然此一郡内，所乐人才六。漕与二宪僚，守连两通属。
"清晨待漏独徘徊，霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑，
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛，舞衣新绣晓霞鲜。
"白草黄云塞上秋，曾随骠骑出并州。
子月生一气，阳景极南端。已怀时节感，更抱别离酸。
白发生偏速，交人不奈何。今朝两鬓上，更较数茎多。
拭尽贾生无限泪，一行归雁远参差。"
"公局长清淡，池亭晚景中。蔗竿闲倚碧，莲朵静淹红。
行轩玩春日，饯席藉芳草。幸得师季良，欣留箧笥宝。"
造舟已似文王事，卜世应同八百期。
"瑶坛醮罢晚云开，羽客分飞俗士回。
桃花点地红斑斑，有酒留君且莫还。与君兄弟日携手，
"江山十日雪，雪深江雾浓。起来望樊山，但见群玉峰。
巢在深林春正寒，引飞欲集东城暖。群雏缡褷睥睨高，
"无相景幽远，山屏四面开。凭师领鹤去，待我挂冠来。
ran ci yi jun nei .suo le ren cai liu .cao yu er xian liao .shou lian liang tong shu .
.qing chen dai lou du pai huai .xiao han xuan xin bu yi cai .ge lao shen yan gui han yuan .
jiang ling wen zhang mei shu jian .ge dai ru pin chun xiu lian .wu yi xin xiu xiao xia xian .
.bai cao huang yun sai shang qiu .zeng sui biao qi chu bing zhou .
zi yue sheng yi qi .yang jing ji nan duan .yi huai shi jie gan .geng bao bie li suan .
bai fa sheng pian su .jiao ren bu nai he .jin chao liang bin shang .geng jiao shu jing duo .
shi jin jia sheng wu xian lei .yi xing gui yan yuan can cha ..
.gong ju chang qing dan .chi ting wan jing zhong .zhe gan xian yi bi .lian duo jing yan hong .
xing xuan wan chun ri .jian xi jie fang cao .xing de shi ji liang .xin liu qie si bao ..
zao zhou yi si wen wang shi .bo shi ying tong ba bai qi .
.yao tan jiao ba wan yun kai .yu ke fen fei su shi hui .
tao hua dian di hong ban ban .you jiu liu jun qie mo huan .yu jun xiong di ri xie shou .
.jiang shan shi ri xue .xue shen jiang wu nong .qi lai wang fan shan .dan jian qun yu feng .
chao zai shen lin chun zheng han .yin fei yu ji dong cheng nuan .qun chu li shi pi ni gao .
.wu xiang jing you yuan .shan ping si mian kai .ping shi ling he qu .dai wo gua guan lai .
译文
常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台？
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
摘下青涩的梅子来佐酒，但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
趴在栏杆远望，道路有深情。
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
自(zi)己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。这人要出嫁．车队成全她。
梅花色泽美艳，它虽不像别的花那么畏惧霜雪，但毕竟娇弱，难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》，吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失，落花似雪，要相信，虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世，多想有一个美好的夜晚，淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影，从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
文长喜好书法，他用笔奔放有如他的诗，在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上，欧阳(yang)公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法，可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪，涉笔成花鸟画，也都超逸有情致。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景，成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
身着文彩奇异的豹皮服饰，侍卫们守在山丘坡岗。
在麒麟殿献纳文章，听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑(bei)贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明(ming)白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑷. 荃：古书上说的一种香草，亦用以喻国君。
27.巫医：古时巫、医不分，指以看病和降神祈祷为职业的人。
①朝霜：早晨的露水。这里形容转瞬而逝的短暂。
③重闱：父母居室。
越王台：春秋时期越王勾践所建，为驻兵处。
⑤南夷：这里指永州。
（4）去似：去了以后，如早晨飘散的云彩，无处寻觅。
[20] 备员：凑数，充数。
唐肃宗乾元二年（759年），李白在长流夜郎途中遇赦放还，在江夏（治所在今湖北武汉市武昌）逗留的日子里，遇见了长安故人、当时任南陵（今属安徽）县令的韦冰。在唐肃宗李亨和永王李璘的夺权内哄中，李白成了牺牲品，蒙受奇冤大屈。此时刚遇大赦，又骤逢故人，使他惊喜异常，满腔悲愤，不禁迸发，便写成了这首沉痛激烈的政治抒情诗。
张景崧 字岳维，江南吴县人。康熙己丑进士，官乐亭知县。着有《锻亭诗稿》，○锻亭学诗于叶横山先生，称入室弟子，论诗以鲜新明丽为主，谓与其为假王、孟，不如为浅温、李，以王、孟可伪为，温、李不易伪为。尝以诗呈王新城尚书，新城比之韩门张籍，人服其允。
预愁别后相思处，月入闲窗远梦回。"
"相送烟汀畔，酒阑登小舟。离京梅雨歇，到邑早蝉秋。
五行孰堪废，万物当及时。贤哉数夫子，开翅慎勿迟。"
一泓孙楚耳中泉。翩翾蛮榼薰晴浦，毂辘鱼车响夜船。
"骚人夸竹杖，赠我意何深。万点湘妃泪，三年贾谊心。
不将御盖宣恩泽，谁信将军别有功。"
知君创得兹幽致，公退吟看到落晖。"
倾茶兼落帽，恋客不开关。斜照窥帘外，川禽时往还。"
"王子耽玄言，贤豪多在门。好鹅寻道士，爱竹啸名园。
掇英出兰皋，玩月步川坻。轩冕诚可慕，所忧在絷维。"
秦民莫遣无恩及，大散关东别有天。"
春色江南独未归，今朝又送还乡客。"
向夕波摇明月动，更疑神女弄珠游。"
琼石终藏烈火诗。禁掖衣冠加宋鹊，湖山耕钓没尧时。
"岁交冰未泮，地卑海气昏。子有京师游，始发吴阊门。
平沙向旅馆，匹马随飞鸿。孤城倚大碛，海气迎边空。
夜阑鸟鹊相争处，林下真僧在定中。"
梅生为一尉，献疏来君门。君门深万里，金虎重千钧。
露滴檀英又暂苏。失意婕妤妆渐薄，背身妃子病难扶。
一川石燕又交飞。濯枝霢霂榴花吐，吹渚飘飖暑气微。
"江上云气黑，gg山昨夜雷。水恶平明飞，雨从嶓冢来。
自惭为滞物，多幸辱虚襟。此日重遭遇，心期出陆沈。"
高价振台阁，清词出应徐。成都春酒香，且用俸钱沽。
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤，绕郭林泉已遍游。
三台竟寂寞，万事良难固。雄图安在哉，衰草沾霜露。
斋舍无馀物，陶器与单衾。诸生时列坐，共爱风满林。"
"摇艇候明发，花源弄晚春。在山怀绮季，临汉忆荀陈。
晓燕喧喉里，春莺啭舌边。若逢汉武帝，还是李延年。"
"饮酒俱未醉，一言聊赠君。功曹善为政，明主还应闻。
"琵琶峡口月溪边，玉乳头佗忆旧川。一锡冷涵兰径路，
芳草温阳客，归心浙水西。临风青桂楫，几日白苹溪。
上有青冥倚天之绝壁，下有飕飗万壑之松声。
"十年犹执宪，万里独归春。旧国逢芳草，青云见故人。
红粉青楼多怨情。厌向殊乡久离别，秋来愁听捣衣声。"
良友兴正惬，胜游情未阑。此中堪倒载，须尽主人欢。"
更值空山雷雨时，云林薄暮归何处。"
"本自清江石上生，移栽此处称闲情。青云士尽识珍木，
"折花携酒看龙窝，镂玉长旌俊彦过。
旧地人潜换，新巢雀谩窥。双双暮归处，疏雨满江湄。"
"省署皆归沐，西垣公事稀。咏诗前砌立，听漏向申归。
时来不关人，谈笑游轩皇。献纳少成事，归休辞建章。
"问君孤棹去何之，玉笥春风楚水西。山上断云分翠霭，
"丽汉金波满，当筵玉斝倾。因思频聚散，几复换亏盈。
"吴江浪浸白蒲春，越女初挑一样新。才自绣窗离玉指，
今游方厌楚，昨梦先归越。且尽秉烛欢，无辞凌晨发。
"明月孤舟远，吟髭镊更华。天形围泽国，秋色露人家。
行雁南飞似乡信，忽然西笑向秦关。"
忽如高堂上，飒飒生清风。五月火云屯，气烧天地红。
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸，隔溪禅侣启柴关。
饮酒任真性，挥笔肆狂言。一朝忝兰省，三载居远藩。
召父多遗爱，羊公有令名。衣冠列祖道，耆旧拥前旌。
岂伊逢世运，天道亮云云。
南园杏花发，北渚梅花落。吴女妒西施，容华日消铄。
野情转萧洒，世道有翻覆。陶令归去来，田家酒应熟。"
"广陌并游骑，公堂接华襟。方欢遽见别，永日独沉吟。
驱马行万里，悠悠过帝乡。幸因弦歌末，得上君子堂。
"诗人饶楚思，淮上及春归。旧浦菱花发，闲门柳絮飞。
绿杨垂野渡，黄鸟傍山村。念尔能高枕，丹墀会一论。"
已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信，水帘岩底见龙眠。
"风揭洪涛响若雷，枕波为垒险相隈。
和来琼什虽无敌，且是侬家比兴残。"
野情偏得礼，木性本含真。锦帆乘风转，金装照地新。
动时顷刻遍干坤。横天未必朋元恶，捧日还曾瑞至尊。
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩，谁听缧囚奏土风。
"斫案兴言断众疑，鼎分从此定雄雌。
"阁道乘空出，披轩远目开。逶迤见江势，客至屡缘回。
蓑唱牛初牧，渔歌棹正开。盈庭顿无事，归思酌金罍。"
净教传荆吴，道缘止渔猎。观空色不染，对境心自惬。
驿舫江风引，乡书海雁催。慈亲应倍喜，爱子在霜台。"
扁舟闲上泛残阳。鹤翘碧藓庭除冷，竹引清风枕簟凉。
张僧繇是有神人，吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公，
高堂日暮会，深夜继以烛。帏幕皆绮纨，器皿尽金玉。
偶宦心非累，处喧道自幽。空虚为世薄，子独意绸缪。"
"百万兵来逼合肥，谢玄为将统雄师。
剑锋可惜虚用尽，马蹄无事今已穿。知君开馆常爱客，
上有布政台，八顾背城郭。山蹙龙虎健，水黑螭蜃作。
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意，梦枕谁听益郡刀。
"几年不到东岩下，旧住僧亡屋亦无。
此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲。"
"得从岳叟诚堪重，却献皋夔事更宜。公退启枰书院静，