译文
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传(chuan)记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊(a)。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一(yi)定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
魂魄归来吧!
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
湘君降落在北洲之上,极目远眺啊使我惆怅。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子,他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边,玉饰皮帽花色新鲜。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶,贪图捷径必然走投无路。
将会留得生前身后名,与世长存。狂歌纵酒,寻访雁丘坟故地,来祭奠这一对爱侣(lv)的亡灵。
做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
身影迟(chi)滞在楚关的月下,心却飞往秦塞云中。
秋日青枫江上孤帆远远飘去,白帝城边黄(huang)叶飘零(ling)古木稀疏。
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
吹竽鼓瑟狂热地合奏,猛烈敲击鼓声咚咚响。
鱼在哪儿在水藻,贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐,所居安乐好地方。
在万里炎荒之地频频回首往事,夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
注释
⑴颁(fén):头大的样子。
惟其言而莫之违:应为“惟其言而莫违之”
④无那:无奈。
⑴左省:门下省。杜拾遗:即杜甫,曾任左拾遗。
兴:使……兴旺。
96、辩数:反复解说。
⑽世业:祖传的产业。唐代初年推行授田制度,所授之田分“口分田”和“世业田”,人死后,子孙可以继承“世业田”。
⑻他:指官家,官府。驱遣:驱使派遣。还复去:回来了又要去。
201. 何功之有:即“有何功”,有什么作用。之:起着把宾语“何功”提前的作用。哉:与“何”配合,表疑问,可译为“呢”。