今日皤然对芳草，不胜东望涕交横。"
"月坠西楼夜影空，透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列，
两度还家还未有，别论光彩向冠裳。"
"县官清且俭，深谷有人家。一径入寒竹，小桥穿野花。
高据襄阳播盛名，问人人道是诗星。（《吊孟浩然》，
风涛撼处看沈赵，舟楫不从翻自沈。"
"春泪烂罗绮，泣声抽恨多。莫滴芙蓉池，愁伤连蒂荷。
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表，午夜兼能荐子虚。
梦馀蟾隐映，吟次鸟绵蛮。可惜相如作，当时事悉闲。"
绮罗堆里春风畔，年少多情一帝王。
晋沼寻游凤，秦冠竟叹鸮.骨凡鸡犬薄，魂断蕙兰招。
"包含教化剩搜罗，句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少，
砂中程独泣，乡外隐谁招。回首若经岁，灵州生柳条。"
纫兰以围腰，采芝将实腹。石床须卧平，一任闲云触。"
雉声闻不到，山势望犹横。寂寞春风里，吟酣信马行。"
"欲询往事奈无言，六十年来托此根。香暖几飘袁虎扇，
jin ri po ran dui fang cao .bu sheng dong wang ti jiao heng ..
.yue zhui xi lou ye ying kong .tou lian chuan mu da fang long .liu guang kan zai zhu ji lie .
liang du huan jia huan wei you .bie lun guang cai xiang guan shang ..
.xian guan qing qie jian .shen gu you ren jia .yi jing ru han zhu .xiao qiao chuan ye hua .
gao ju xiang yang bo sheng ming .wen ren ren dao shi shi xing ...diao meng hao ran ..
feng tao han chu kan shen zhao .zhou ji bu cong fan zi shen ..
.chun lei lan luo qi .qi sheng chou hen duo .mo di fu rong chi .chou shang lian di he .
bei ming xi zu zhu kun yu .liang hui shui jie gui hua biao .wu ye jian neng jian zi xu .
meng yu chan yin ying .yin ci niao mian man .ke xi xiang ru zuo .dang shi shi xi xian ..
qi luo dui li chun feng pan .nian shao duo qing yi di wang .
jin zhao xun you feng .qin guan jing tan xiao .gu fan ji quan bao .hun duan hui lan zhao .
.bao han jiao hua sheng sou luo .ju chu dong ou nai qiao he .shi lu bu fang ping chu shao .
sha zhong cheng du qi .xiang wai yin shui zhao .hui shou ruo jing sui .ling zhou sheng liu tiao ..
ren lan yi wei yao .cai zhi jiang shi fu .shi chuang xu wo ping .yi ren xian yun chu ..
zhi sheng wen bu dao .shan shi wang you heng .ji mo chun feng li .yin han xin ma xing ..
.yu xun wang shi nai wu yan .liu shi nian lai tuo ci gen .xiang nuan ji piao yuan hu shan .
译文
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤，为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠，就像是花飞花谢，就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡，只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带，却(que)牢牢地拴住我的行舟。
人生如寄，岁月消逝得如此迅速，长期旅客的游子，怎不触目惊心只有及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
妹妹们争着嘲弄我，又悲又羞泪水涟涟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益(yi)，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走(zou)向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化(hua)的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美(mei)好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在鄂州城的西南角，有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说：“费祎成仙，曾经骑着黄鹤返回在这里休息，于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上，事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇，高大雄伟，高高耸立。它顶端靠着银河，底部临近大江。两层屋檐，飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色，低头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠，去东阳的八咏楼，这里就可以观赏景色、会集神仙了。 刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁，他一上任就把政事治理得很好，一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩，有时他登车在此把客人送到很远的地方，他游览一定来这里，设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江，可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候，可以来此读到王粲的《登楼赋》，如果想寻找仙人的踪迹，来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说：“在荣华富贵之时，人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼，等到衰败的时候，看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔，在这坚硬的石头上写下了这段文字。 时间是皇唐永泰元年，太岁纪年为大荒落，四月二十七日。
树叶飘落大雁飞向南方，北风萧瑟江上分外寒冷。
生与死都是一种幻觉，梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。
自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？
清晨去游览紫阁峰，傍晚投宿在山下农村。
只愿用腰下悬挂的宝剑，为君王过关斩将，打败敌人。我军向北方荒远地带进军，因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
睡梦中柔声细语吐字不清，
海内六合，扫荡清静，我却像负霜之草。
惆怅地看着台阶前的红牡丹，傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了，在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心，拿着火把来看牡丹花。 暮春时节冷雨萧瑟，牡丹花萼低垂，花瓣纷纷飘落，随风飞散，再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里，残花落地犹觉得惆怅，何况在风雨之中，飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
可是好梦不长，往事又是那样令人沉重。一觉醒来，眼前只有两只金缕枕头，身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上，河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风，心上人也经历了几番失望和憔悴。
秋风起，牧草白，正是马肥牛壮好时节，飞马追影，马背上的骑手多么洋洋自得啊！
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
借写诗杆情因悟禅语止，用酒冲愁阵如同出奇兵。
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上，只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
注释
13．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣：参省乎己：对自己检查、省察。参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。博学：广泛地学习。日：每天。知：通“智”，智慧。明：明达。行无过：行动没有过错。
“我报”二句：意谓人生路长而时光渐晚，徒有诗才，志事难酬。报，回答。路长：意仿《离骚》上的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。王灼《碧鸡漫志》云：李清照少时便有古诗名气，“才力华赡，逼近前辈。”但男女不平等的封建社会，其才华被扼制，不能有所作为，故说“谩有”。谩：徒，空。惊人句，化用《江上值水如海上势聊短述》有“语不惊人死不休”诗句
14、许：允许,答应
迁徙：这里指贬斥放逐，流放。
⑤罦（音浮）：一种装设机关的网，能自动掩捕鸟兽，又叫覆车网。
宋仁宗庆历五年（1045年）八月，“庆历新政”失败，执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护，也被捏造罪名，由河北都转运按察使降知滁州，十月到任。他在《滁州谢上表》中，犹愤愤不平地辩解：“谤谗始作，大喧群口而可惊；诬阁终明，幸赖圣君之在上。”究其根源，实乃“尝列谏坦，论议多及于贵权”，因之“若臣身不翻，则攻者不休······必欲措臣少安，莫若里之闲处，使其脱风波而远去，避陷阱之危机。”
释道初 释道初，俗姓马，梓州（今四川三台）人。住蕲州龙华寺。为南岳下十四世，五祖演禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录偈二首。
"两板船头浊酒壶，七丝琴畔白髭须。三春日日黄梅雨，
"宿有乔林饮有溪，生来踪迹远尘泥。
按剑立城楼，西看极海头。承家为上将，开地得边州。
云是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。"
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡，几般妖气扑神州。
訏谟之规何琐琐。"
"一露一朝新，帘栊晓景分。艳和蜂蝶动，香带管弦闻。
病后长教觅药医。顾主强抬和泪眼，就人轻刷带疮皮。
顾渚香浮瀹茗花。胶熘石松粘鹤氅，泉离冰井熨僧牙。
"何言寸禄不沾身，身没诗名万古存。况有数篇关教化，
"风雨萧萧欲暮秋，独携孤剑塞垣游。
杜荀鹤尝吟一联诗云：旧衣灰絮絮，新酒竹篘篘.
中兴若继开元事，堪向龙池作近臣。"
媚霞横接眼波来。鬓垂香颈云遮藕，粉着兰胸雪压梅。
"烂柯山下忍重到，双桧楼前日欲残。华屋未移春照灼，
春愁不破还成醉，衣上泪痕和酒痕。"
未见公侯复，寻伤嗣续凋。流年随水逝，高谊薄层霄。
卷荷忽被微风触，泻下清香露一杯。"
还似妖姬长年后，酒酣双脸却微红。"
穰侯休忌关东客，张禄先生竟相秦。
野迥蝉相答，堤长柳对垂。酣歌一举袂，明发不堪思。"
"贤宰宰斯邑，政闻闾里间。都缘民讼少，长觉吏徒闲。
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静，锦箨飘零粉节深。
冻犬眠干叶，饥禽啄病梨。他年白莲社，犹许重相期。"
"仙境闲寻采药翁，草堂留话一宵同。若看山下云深处，
还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀，一轮飞镜水饶清。
"齐心楼上望浮云，万古千秋空姓名。尧水永销天际去，
越人若见红儿貌，绣被应羞彻夜薰。
"游宴不知厌，杜陵狂少年。花时轻暖酒，春服薄装绵。
而今若有逃名者，应被品流唿差人。"
"漠漠烟花处处通，游人南北思无穷。林间鸟奏笙簧月，
难教新国用轻刑。穴中狡兔终须尽，井上婴儿岂自宁。
"册府藏馀烈，皇纲正本朝。不听还笏谏，几覆缀旒祧。
树袅西风日半沉，地无人迹转伤心。
何须一箸鲈鱼脍，始挂孤帆问钓矶。"
有兴欲沽红曲酒，无人同上翠旌楼。
谁念闭关张仲蔚，满庭春雨长蒿莱。"
紫溪旧隐还如此，清夜梁山月更明。"
他时忆着堪图画，一朵云山二水中。"
"一言能使定安危，安己危人是所宜。
"立马不忍上，醉醒天气寒。都缘在门易，直似别家难。
"追游若遇三清乐，行从应妨一日春。（李肇《国史补》
争买鱼添价，新篘酒带浑。船头对新月，谁与共清论。"
扁舟未得如君去，空向沧江梦所思。"
"弯环青径斜，自是野僧家。满涧洗岩液，插天排石牙。
劚竹烟岚冻，偷湫雨雹腥。闲房僧灌顶，浴涧鹤遗翎。
"柳丝牵水杏房红，烟岸人稀草色中。
"本国兵戈后，难官在此时。远分天子命，深要使君知。
说示北人应不爱，锦遮泥健马追风。"
"孤吟望至公，已老半生中。不有同人达，兼疑此道穷。
过客不须频问姓，读书声里是吾家。
胸中疑晋竖，耳下斗殷牛。纵有秦医在，怀乡亦泪流。"
他人似我还应少，如此安贫亦荷天。"
才见兰舟动，仍闻桂楫敲。窣云朱槛好，终睹凤来巢。"
将军夸换战时衣。鹘翻锦翅云中落，犬带金铃草上飞。
一从天下无真主，瓜割中原四百春。"
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚，一峰仙掌与僧分。
"铜梁千里曙云开，仙箓新从紫府来。天上已张新羽翼，
隐岫侵巴叠，租田带渭平。肩囊寻省寺，袖轴遍公卿。
一回经雨雹，长有剩风云。未定却栖息，前头江海分。"
"所作高前古，封章自曲台。细看明主意，终用出人才。
千寻练写长年在，六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨，
"远出白云中，长年听不同。清声萦乱石，寒色入长空。
从来有泪非无泪，未似今朝泪满缨。"
"云鸿宿处江村冷，独狖啼时海国阴。
夏谷雪犹在，阴岩昼不分。唯应嵩与华，清峻得为群。"
九重天子豁龙颜。巴山月在趋朝去，锦水烟生入阁还。
"默默无言恻恻悲，闲吟独傍菊花篱。只今已作经年别，
"趋名逐利身，终日走风尘。还到水边宅，却为山下人。
随浪泛将千里情。几夜月中藏鸟影，谁家庭际伴蛩声。
窗竹芟多漏月光。粉壁不题新拙恶，小屏唯录古篇章。
须喜秋来不废吟。寒雨旋疏丛菊艳，晚风时动小松阴。
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾，四户高扃奈隔悬。
一声钟后鹤冲天。皆乘骏马先归去，独被羸童笑晚眠。
"秋霁禁城晚，六街烟雨残。墙头山色健，林外鸟声欢。
红儿不向汉宫生，便使双成谩得名。
宠极辞同辇，恩深弃后宫。自题秋扇后，不敢怨春风。
移席临湖滨，对此有佳趣。流连送深杯，宾主共忘醉。
千波万浪西风急，更为红蕖把一杯。"
"肠断将军改葬归，锦囊香在忆当时。年来却恨相思树，