译文
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
夕阳悠闲照大地,秋光渐消去,离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲,曲尽人肠断,独自倚靠着船栏杆久久行。
“魂啊回来(lai)吧!
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
这和对坐海棠花阴之下,完全(quan)是(shi)两种不同情景。那时(shi)候演奏的是,《凉州》新曲,其(qi)乐融融。
时间于不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹,现在早已被青苔掩盖。
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就像独行于暴风之中。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮(ban),莫非是我的丈夫快要回来。
独倚竹杖眺望雪霁天晴,只见溪水上的白云叠叠重重。
天下明月的光华有三分吧,可爱的扬州啊,你竟然占去了两分。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流(liu),春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记(ji)载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
注释
⑵吠:狗叫。
(6)五季:五代(指五代十国时期)。
云:说
辄(zhé):立即,就。辄持取:就去抓取。
①赵瑟:相传古代赵国的人善弹瑟。瑟,弦乐器。