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论诗三十首·其七

唐代 / 汪氏

"山容水态使君知,楼上从容万状移。日映文章霞细丽,
"乌者种有二,名同性不同。觜小者慈孝,觜大者贪庸。
人逢知我是何人。谁言渭浦栖迟客,曾作甘泉侍从臣。"
殷勤闲太祝,好去老通川。莫漫裁章句,须饶紫禁仙。"
前主为将相,得罪窜巴庸。后主为公卿,寝疾殁其中。
顶毳落残碧,尾花销暗金。放归飞不得,云海故巢深。"
"风水荆门阔,文章蜀地豪。眼青宾礼重,眉白众情高。
船头有行灶,炊稻烹红鲤。饱食起婆娑,盥漱秋江水。
"少年信美何曾久,春日虽迟不再中。
愿藏中秘书,百代不湮沦。愿播内乐府,时得闻至尊。
咄哉个丈夫,心性何堕顽。但遇诗与酒,便忘寝与餐。
不能辜负昔时心。人间祸福愚难料,世上风波老不禁。


论诗三十首·其七拼音解释:

.shan rong shui tai shi jun zhi .lou shang cong rong wan zhuang yi .ri ying wen zhang xia xi li .
.wu zhe zhong you er .ming tong xing bu tong .zi xiao zhe ci xiao .zi da zhe tan yong .
ren feng zhi wo shi he ren .shui yan wei pu qi chi ke .zeng zuo gan quan shi cong chen ..
yin qin xian tai zhu .hao qu lao tong chuan .mo man cai zhang ju .xu rao zi jin xian ..
qian zhu wei jiang xiang .de zui cuan ba yong .hou zhu wei gong qing .qin ji mo qi zhong .
ding cui luo can bi .wei hua xiao an jin .fang gui fei bu de .yun hai gu chao shen ..
.feng shui jing men kuo .wen zhang shu di hao .yan qing bin li zhong .mei bai zhong qing gao .
chuan tou you xing zao .chui dao peng hong li .bao shi qi po suo .guan shu qiu jiang shui .
.shao nian xin mei he zeng jiu .chun ri sui chi bu zai zhong .
yuan cang zhong mi shu .bai dai bu yan lun .yuan bo nei le fu .shi de wen zhi zun .
duo zai ge zhang fu .xin xing he duo wan .dan yu shi yu jiu .bian wang qin yu can .
bu neng gu fu xi shi xin .ren jian huo fu yu nan liao .shi shang feng bo lao bu jin .

译文及注释

译文
旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。
湖岸的风翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前。
黄莺在门外柳树梢啼唱,清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢,春天就要过去了,春日里害相思,人儿憔悴消瘦。梨花小窗里,佳人正借酒消愁。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见,不要人云亦云。
由于只是害怕在这(zhe)深夜时分,花儿就会睡去,因此燃着高高的蜡烛,不肯错过欣赏这《海棠》苏轼 古诗盛开的时机。
天地皆循大道,自然运行,天下清平,四海安宁。
时令将近寒食,春雨绵绵春草萋萋;春风过处苗麦摇摆,堤上杨柳依依。
只有天上春月最(zui)是多情,还为离人照着庭院落花。
  京城的西北方有座狮子山(shan),是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长(chang)江有如一线长虹,盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千景色次第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?
  他还说:“贡献大的人,他用来供养自己的东西多,妻室儿女都能由自己养活。我能力小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”
楚怀王不辨忠良,把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强,为什么不旷达超脱心胸开放?与其说是江水玷污了你,不如说是你玷污了汨罗江。
(我)欢快地饮酌春酒,采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来,夹杂着清爽的风。
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如命正好畅饮举杯。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。
  县里有个叫成名的人,是个念书人,长期没有考(kao)中秀才。为人拘谨,不善说话,就被刁诈的小吏报到县里,叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉(任里正这差事)。不到一年,微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀,成名不敢勒索老百姓,但又没有抵偿的钱,忧愁苦闷,想要寻死。他妻子说:“死有什么益处呢?不如自己去寻找,希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归,提着竹筒丝笼,在破墙脚下。荒草丛里,挖石头,掏大洞,各种办法都用尽了,最终没有成功。即使捉到二、三只,也是又弱又小,款式上不符合。县官定了限期,严厉追逼,成名在十几天中被打了上百板子,两条腿脓血淋漓,连蟋蟀也不能去捉了,在床上翻来覆去只想自杀。

注释
⑥ 造:指劳役。朱熹《诗集传》:“造,亦为也。”
(30)惟日月之逾迈兮:日月如梭,时光飞逝。惟,发语词,无实义。
43.老聃(dān):即老子,姓李名耳,春秋时楚国人,思想家,道家学派创始人。相传孔子曾向他学习周礼。聃是老子的字。
④委身:置身。荆蛮:即指荆州。古代中原地区的人称南方的民族曰蛮,荆州在南方,故曰荆蛮。荆州当时未遭战乱,逃难到那里去的人很多。荆州刺史刘表曾从王粲的祖父王畅受学,与王氏是世交,所以王粲去投奔他。 
⑿青楼:油漆成青色的楼。唐朝以前的诗中一般用来指女子的住处。
12.清浊无所失:意为诸事处置得宜。
01、蔽芾(fèi费):小貌。一说树木高大茂密的样子。《甘棠》佚名 古诗:棠梨,杜梨,高大的落叶乔木,春华秋实,花色白,果实圆而小,味涩可食。

赏析

  这是一首叙事诗,描绘了一个(yi ge)“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景,抒发了这一老兵的情感,也反映了当时的社会现实,具有一定的典型意义。开篇便不同凡响:“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归。”这两句,直言老兵“十五”岁从军,“八十”岁方回,看似平淡无奇,像不经意间道来,实却耐人寻味,颇见功力。他“《十五从军征》佚名 古诗”,奔赴何处,诗中未作说明;其军旅生活如何,战况怎样,诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的,那就是他“从军征”,系出于战事,而且这一去就是数十年!“八十”与“十五”相对照,突出其“从军征”时间之久;“始得归”与“从军征”相呼应,则表明他中途一直未能回来。
  五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”,写出了诗人困居长安,生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉,樽里空空如也。“炉存火似红”,也没有多少柴火,剩下来的是勉强照红的余火。这里,诗人不说炉中火已然燃尽,而偏偏要说有“火”,而且还下一“红”字,写得好象炉火熊熊,满室生辉,然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐,明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬,由于对温暖的渴求,诗人眼前却出现了幻象:炉中燃起了熊熊的火,照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写,非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐(de yin)秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍,比之“炉冷如冰”之类,有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写,而且融进了诗人本身的主观情感,恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来,做到了既有现实感,又有浪漫感。
  前两句就时记事,说的是:年复一年,东西奔波,往来边城;日复一日,跃马横刀,征战不休。金河在东而玉门关在西,相距很远,但都是边陲前线。马策、刀环虽小而微,然而对于表现军中生活来说却有典型性,足以引起对征戍之事的一系列的联想。这两句“岁岁”“朝朝”相对,“金河”“玉关”,“马策”“刀环”并举,又加以“复”字、“与” 字,给人以单调困苦、不尽无穷之感,怨情自然透出。
  回忆至此,一笔顿住,将时间拉回到眼前,“只有关山今夜月,千里外,素光同。”回忆的风帆驶过之后,词人不得不面对现实。关山迢递,春草连天,远望佳人,无由再见。词人心想:只有今夜天上的一轮明月照着他乡作客的我,也照着远隔千里的她,我们只有共同向明月倾诉相思,让我们通过明月交流心曲吧!“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”(南朝宋谢庄《月赋》)“但愿人长久,千里共婵娟。”(苏轼《水调歌头》)词人此时的心境也许与此相似。谢逸著《溪堂词》。毛子晋云:“溪堂小令,皆轻倩可人。”《词苑丛谈》称其词“标致隽永。”此词亦颇近之。
  “客游倦水宿,风潮难具论。”二句突兀而起,立一诗总纲。“倦”、“难”二字最耐咀嚼,伏下了贯穿始终的主脉。诗人对日复一日的水行客宿已经厌倦,何以厌倦?因为风潮难于一一具说;亦即变幻不定,莫可理究,凶险难测。看来这是说的此行观感,推而广之,则又是多年旅程颠沛的总结;深而究之,更为隐隐仕仕,是是非非,宦海风波在诗人心中投下的阴影。“洲岛骤回合,圻岸屡崩奔。”承“难具论”写彭蠡水势:波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下,这凶险的水势,是所以为“难”的注脚,也传达出诗人烦扰起伏的不平心声。
  “出渭桥”和“辞汉月”,是指出军队的出发点和行军路线。“出渭桥”而“鸣鞭”,正所谓快马加鞭,进一步烘托出健儿们的急切心情,也渲染了军事任务的紧迫和唐军士气的旺盛。气势雄浑,大有高唱入云之势。
  这首写于宴席上的七绝所展示的,正是一幅色调清丽明快的水彩画:长堤逶迤,水色碧明,东风鼓帆,桃花逐波。然而,它的主题却是“离愁”。
  末章写猎后。猎后情景可写的很多,如猎物的丰盛,猎者的欣悦等,但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎后视角独特,大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”,按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的,并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换,突出了王家苑囿之广大,也是氛围(wei)的转折,由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”,互为补充,整个过程相当完整。次句又着眼于“《驷驖》佚名 古诗”,与首章相呼应,而神态则迥异,此处的《驷驖》佚名 古诗不再是筋脉怒张,高度紧张,而是马蹄得得,轻松悠闲。一个“闲”字语意双关,马是如此,人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》:“田猎则帅驱逆之车(zhi che)。”驱逆之车即是輶车,其作用在于围驱猎物,供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶,因而马嚼上铃儿叮当,声韵悠扬,从听觉上给人悠闲愉悦之感。最妙的是末句的特写,那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣,也很(ye hen)耐人寻绎,将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照,使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。
  据《新唐书》记载,宋之问从泷州(今广东罗定)逃回后,又投靠了当政的武三思,谄事太平公主,于景龙中迁升为考功员外郎。后安乐公主权盛,他又往谐结,太平公主深恨之。当中宗将提拔他为中书舍人时,太平公主便揭发了他知贡举时受贿赂,于是下迁汴州(今河南省开封)长史,未行改越州(今浙江绍兴)长史。之问在越州期间尚致力为政,且颇有政绩。但公元709年(景龙三年)旧历六月,中宗崩;公元710年(景云元年)睿宗即位,认为他曾附张易之、武三思,“狯险盈恶”诏流钦州(今广西钦州县)。
  颈联两句又荡回过去,承“曾驱”来,追忆将军昔日独镇“三边”(泛指边防),敌寇生畏,关塞晏然,有功于国。次句为“一剑知轻生”的倒句。“一剑知”,意谓奔勇沙场,忠心可鉴,此外,出生入死,效命疆场,也只有随身伙伴——佩剑知道。有感于时局不明,焉得逢人而语,这是感慨系之的话。两句字斟句酌,句凝字稳。谓语“静”“知”殿在句后,以示其人的功业与赤心。独静三边,为国轻生,以示“罢归”,尚非其时。
  抓住人物特征,人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时,便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的:“太史公曰:知死必勇,非死者难也,处死者难也。方蔺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,势不过诛,然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气,威信敌国;退而让颇,名重泰山。其处智勇,可谓兼之矣!”在对完璧归赵、渑池之会等事件进行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征,给读者留下深刻的印象。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  “荞麦”是瘠薄山地常种的作物,春间开小白花。在日照强烈的白天里,小白花不显眼,等到日暮鸟散,才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应,同时,也说明处士的生活虽然孤高,也并非和人世完全隔绝;借此又点明了作者(zuo zhe)造访的季节是春天。
  雪窦,即雪窦山,在今浙江省奉化县西60里,海拔800米,为四明山的分支。唐代曾在此建寺,原为我国佛教禅宗十刹之一;今虽废,但乃有不少景点。
  第二个场面:“差夫持道挽丧车。”贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的一名卫士,随扈死在泰山下。“父以子贵”,沿途官吏为巴结皇帝面前的这位大红人──神鸡童贾昌,竟不惜为他兴师动众,征派民夫,沿途照料灵柩。死者并不是什么皇亲国戚,只不过是一个斗鸡小儿之父,却迫使无数劳动者为他抖威风,这场面着实令人啼笑皆非。诗的字里行间充满了嘲笑、轻蔑和愤怒。
  “江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿?”写诗人曲江所见。“千门”,极言宫殿之多,说明昔日的繁华。而着一“锁”字,便把昔日的繁华与眼前的萧条冷落并摆在一起,巧妙地构成了今昔对比,看似信手拈来,却极见匠心。“细柳新蒲”,景物是很美的。岸上是依依袅袅的柳丝,水中是抽芽返青的新蒲。“为谁绿”三字陡然一转,以乐景反衬哀恸,一是说江山换了主人,二是说没有游人,无限伤心,无限凄凉,这些场景令诗人肝肠寸断。

创作背景

  唐圭璋认为此词是作者因久久客居他乡的愁苦触景生情而作。

  

汪氏( 唐代 )

收录诗词 (1557)
简 介

汪氏 汪氏,内江刘五清之妻。事见清嘉庆《四川通志》卷一六九。

调笑令·边草 / 佘辛巳

黔娄固穷士,妻贤忘其贫。冀缺一农夫,妻敬俨如宾。
魏拙虚教出,曹风敢望痊。定遭才子笑,恐赚学生癫。
一曲云和戛未终。今日心情如往日,秋风气味似春风。
便欲呈肝胆,何言犯股肱。椎埋冲斗剑,消碎莹壶冰。
课人昼夜捕蝗虫。是时粟斗钱三百,蝗虫之价与粟同。
追我复追君,次第承恩私。官虽小大殊,同立白玉墀。
"一抛学士笔,三佩使君符。未换银青绶,唯添雪白须。
节表中和德,方垂广利恩。悬知千载后,理代数贞元。


论诗三十首·其十 / 赛春香

因思赠时语,特用结终始。永愿如履綦,双行复双止。
交亲过浐别,车马到江回。唯有红藤杖,相随万里来。
感彼私自问,归山何不早。可能尘土中,还随众人老。"
相逢且莫推辞醉,听唱阳关第四声。
"昔作咸秦客,常思江海行。今来仍尽室,此去又专城。
立语花堤上,行吟水寺前。等闲消一日,不觉过三年。"
间以木兰之秀香裴回。东风吹尽南风来,莺声渐涩花摧颓。
"满眼云水色,月明楼上人。旅愁春入越,乡梦夜归秦。


金错刀行 / 司空瑞君

萧条风雪是寒天。远坊早起常侵鼓,瘦马行迟苦费鞭。
"厌听秋猿催下泪,喜闻春鸟劝提壶。谁家红树先花发,
镜皎碧潭水,微波粗成文。烟光垂碧草,琼脉散纤云。
织绢未成匹,缲丝未盈斤。里胥迫我纳,不许暂逡巡。
独眠仍独坐,开襟当风前。禅师与诗客,次第来相看。
哭向青云椎素臆。哭声厌咽旁人恶,唤起惊悲泪飘露。
二星徼外通蛮服,五夜灯前草御文。
罗绮驱论队,金银用断车。眼前何所苦,唯苦日西斜。


桃花溪 / 令狐新峰

两重褐绮衾,一领花茸毡。粥熟唿不起,日高安稳眠。
忽惊鸡鹤宿同枝。紫垣曹署荣华地,白发郎官老丑时。
仙凤翠皇死,葳蕤光彩低。非无鸳鸾侣,誓不同树栖。
逸礼多心匠,焚书旧口传。陈遵修尺牍,阮瑀让飞笺。
胀腹看成鼓,羸形渐比柴。道情忧易适,温瘴气难排。
未裹头前倾一醆,何如冲雪趁朝人。"
蕙风晚香尽,槐雨馀花落。秋意一萧条,离容两寂寞。
倏忽青春度,奔波白日颓。性将时共背,病与老俱来。


浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之 / 阴雅志

一提支郡印,一建连帅旗。何言四百里,不见如天涯。
碧草追游骑,红尘拜扫车。秋千细腰女,摇曳逐风斜。
"三十年来坐对山,唯将无事化人间。
炉暗灯光短,床空帐影深。此时相望久,高树忆横岑。"
"游山弄水携诗卷,看月寻花把酒杯。
兄弟唯二人,远别恒苦悲。今春自巴峡,万里平安归。
眼下有衣食,耳边无是非。不论贫与富,饮水亦应肥。"
芸阁怀铅暇,姑峰带雪晴。何由身倚玉,空睹翰飞琼。


思王逢原三首·其二 / 田盼夏

"朝暖就南轩,暮寒归后屋。晚酒一两杯,夜棋三数局。
亦曾奋六翮,高飞到青云。从兹知命薄,摧落不逡巡。
耳烦闻晓角,眼醒见秋山。赖此松檐下,朝回半日闲。"
引出山水思,助成金玉音。人间无可比,比我与君心。"
旷然忘所在,心与虚空俱。"
困倚栽松锸,饥提采蕨筐。引泉来后涧,移竹下前冈。
不为刘家贤圣物,愁翁笑口大难开。"
向阙再拜颜色低。奏乞生归本国去,恐身冻死似驯犀。


尉迟杯·离恨 / 真旭弘

窗间枕簟在,来后何人宿。"
眼逢闹处合,心向闲时用。既得安稳眠,亦无颠倒梦。"
门闭仍逢雪,厨寒未起烟。贫家重寥落,半为日高眠。"
独行还独卧,夏景殊未暮。不作午时眠,日长安可度。"
迁客共君想劝谏,春肠易断不须听。"
独持一杯酒,南亭送残春。半酣忽长歌,歌中何所云。
艳艳锦不如,夭夭桃未可。晴霞畏欲散,晚日愁将堕。
矧予东山人,自惟朴且疏。弹琴复有酒,且慕嵇阮徒。


怀旧诗伤谢朓 / 万俟庆雪

莫问别来多少苦,低头看取白髭须。"
不将颜色托春风。浔阳官舍双高树,兴善僧庭一大丛。
小校潘安白发生。不准拟身年六十,游春犹自有心情。"
鎩翮鸾栖棘,藏锋箭在弸。雪中方睹桂,木上莫施罾。
迅拔看鹏举,高音侍鹤鸣。所期人拭目,焉肯自佯盲。
日脚金波碎,峰头钿点繁。送秋千里雁,报暝一声猿。
"碧油幢下捧新诗,荣贱虽殊共一悲。
童騃饶戏乐,老大多忧悲。静念彼与此,不知谁是痴。"


贺新郎·同父见和再用韵答之 / 可己亥

世间尤物难留连。难留连,易销歇。塞北花,江南雪。"
忽忆同为校书日,每年同醉是今朝。"
"出作行香客,归如坐夏僧。床前双草屦,檐下一纱灯。
旁延邦国彦,上达王公贵。先以诗句牵,后令入佛智。
可惜风吹兼雨打,明朝后日即应无。"
青丝发落丛鬓疏,红玉肤销系裙慢。忆昔宫中被妒猜,
"巴徼炎毒早,二月蚊蟆生。咂肤拂不去,绕耳薨薨声。
以此遂成闲,闲步绕园林。天晓烟景澹,树寒鸟雀深。


闾门即事 / 宝俊贤

感逝因看水,伤离为见花。李三埋地底,元九谪天涯。
人生处一世,其道难两全。贱即苦冻馁,贵则多忧患。
正对衙时亦望山。句检簿书多卤莽,堤防官吏少机关。
困倚栽松锸,饥提采蕨筐。引泉来后涧,移竹下前冈。
我受狷介性,立为顽拙身。平生虽寡合,合即无缁磷。
其心如肺石,动必达穷民。东川八十家,冤愤一言伸。
香茎与臭叶,日夜俱长大。锄艾恐伤兰,溉兰恐滋艾。
最爱晓亭东望好,太湖烟水绿沉沉。"