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摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残

宋代 / 仲中

玄穹若假年龄在,愿捧铜盘为国贤。"
"锦帐名郎重锦科,清宵寓直纵吟哦。冰含玉镜春寒在,
御马迷新栈,宫娥改旧妆。五丁功再睹,八难事难忘。
"诗中日月酒中仙,平地雄飞上九天。身谪蓬莱金籍外,
猿涎滴鹤氅,麈尾拂僧床。弃逐随樵牧,何由报稻粱。
"中秋月满尽相寻,独入非烟宿禁林。曾恨人间千里隔,
谢脁留霞绮,甘宁弃锦张。何人休远道,是处有斜阳。
自酝花前酒,谁敲雪里门。不辞朝谒远,唯要近慈恩。"
日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老,碎流红艳野桃夭。
岩石喷泉窄,山根到水平。禅房时一展,兼称苦空情。"


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残拼音解释:

xuan qiong ruo jia nian ling zai .yuan peng tong pan wei guo xian ..
.jin zhang ming lang zhong jin ke .qing xiao yu zhi zong yin o .bing han yu jing chun han zai .
yu ma mi xin zhan .gong e gai jiu zhuang .wu ding gong zai du .ba nan shi nan wang .
.shi zhong ri yue jiu zhong xian .ping di xiong fei shang jiu tian .shen zhe peng lai jin ji wai .
yuan xian di he chang .zhu wei fu seng chuang .qi zhu sui qiao mu .he you bao dao liang .
.zhong qiu yue man jin xiang xun .du ru fei yan su jin lin .zeng hen ren jian qian li ge .
xie tiao liu xia qi .gan ning qi jin zhang .he ren xiu yuan dao .shi chu you xie yang .
zi yun hua qian jiu .shui qiao xue li men .bu ci chao ye yuan .wei yao jin ci en ..
ri li hong jing gua jiang xiao .han shu lv yin xian gui lao .sui liu hong yan ye tao yao .
yan shi pen quan zhai .shan gen dao shui ping .chan fang shi yi zhan .jian cheng ku kong qing ..

译文及注释

译文
二八十六位侍女来陪宿,倦了便互相替代轮流上。
  从前卞和献宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽(jin)忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
《春愁》丘逢甲 古诗难以排遣,强打起精神眺望远山,往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭,去年的今天,就是祖国宝岛被割让的日子!
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫,水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
生(sheng)与死都(du)是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
秋风刮起,白云飞。草木枯黄雁南归。
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
  伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下(xia)是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取(qu)俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早(zao)晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供(gong)养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
请问现在为什么这样紧急调兵?回答说是要在楚地征兵。
  从昭帝时起,霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将,霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中,带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉,兄弟、几个女婿,外孙都得以定期朝见皇帝,任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体,植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事,到宣帝就位,才归还政权。宣帝谦让不肯接受,凡事都先汇报霍光,然后才奏给天子。霍光每次朝见,宣帝都虚怀若谷,神色敬肃,礼节上屈己退让到了极点。
今日听你高歌一曲,暂借杯酒振作精神。
  双双白鹄由西北向东南方飞去,罗列成行,比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离,频频回顾,徘徊不已,“我想衔你同行,无奈嘴小张不开;我想背你同去,无奈羽毛不够丰满,无力负重。相识的日子我们那么快乐,今日离别,真是无限忧伤,望着身边双双对对的同伴,我们却要憾恨相别,悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道:“想到要与你分离,心情抑郁得说不出话来,各自珍重吧,归途茫茫,恐难再相聚了。我会独守空巢,一生忠于你。活着我们终当相会,死后也必在黄泉下相逢。”
  蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西,就抓取过来,仰起头背着它们。背负的东西越来越重,即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙,因而物体堆积不会散落,最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它,替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行,就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不停止,直至跌落到地上摔死。  如今世上那些贪得无厌的人,见到钱财就不放过,用来增加他们的家产,不知道财货会成为自己的累赘,还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头,有的被贬斥罢官,有的被流放到边远地区,这也够痛苦的了。一旦再被起用,他们仍不肯悔改,成天想着提高自己的官位,增加自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,因而面临着从高处摔下来的危险,看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大,他们的名义是人,可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了!
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
新近才满十五岁,刚刚开始梳绾发髻时,我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前,曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容,便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕,韶华易逝,虚度了青春时光。
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎,镶金的白玉马鞭一挥舞,就像雪花纷纷飞舞,鸣镝声萧萧。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
要默默与君王断绝关系啊,私下却不敢忘德在当初。
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。

注释
陨首:头落地,指杀身。陨,落
68.帘栊:本指竹帘和窗棂,此处为偏义复词,指帘子。
④敢辞:不避、不怕。朱颜,青春红润的面色。
⑴过:拜访。故人庄:老朋友的田庄。庄,田庄。
(113)这句是说:抓住一二件这样的事,就推测您件件事都是这样,害您一直错到底,臣子们欺君的罪大了。

赏析

桂花桂花
  下(xia)面又反接找补。上文说“身逢尧舜君,不忍便永诀”,意思是:“尧舜之世,何尝没有隐逸避世的,例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子,我虽自愧不如,却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契,亦不屑俯就利禄,又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实,只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧,放歌聊可破闷。诗酒流连,好像都很风雅,其实是不得已而为之。诗篇开首到此,进退曲折,尽情抒怀,诗人(shi ren)热烈的衷肠非常真实。
  在当时的政治高压下,作者的倾向不便明言,于是便借鉴了古代诗人屈原和(he)李白的诗歌艺术表现手法,以梦境反映现实,借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩,又显示出其批判政治现实的锋芒,成为古代诗歌中不可多得的力作。
  第二段从“广文先生”转到“杜陵野客”,写诗人和郑广文的忘年之交,二人像涸泉里的鱼,相濡以沫,交往频繁。“时赴郑老同襟期”和“得钱即相觅”,仇兆鳌注说,前句是杜甫去,后句是郑虔来。他们推心置腹、共叙怀抱,开怀畅饮,聊以解愁。
  南宋严羽在《沧浪诗话》中说:“唐人好诗,多是征戍、迁谪、行旅、别离之作,往往能感动激发人意。”柳宗元的这首诗既叙“别离”之意,又抒“迁谪”之情。两种情意上下贯通,和谐自然地熔于一炉,确是一首难得的抒情佳作。
  墓志铭,是古代文体的一种,刻石纳入墓内或墓旁,表示对死者的纪念,以便后人稽考。文章通常分两部分,前一部分是序文,叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹;后一部分是铭文,缀以韵语,表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短,是一种变格。
  第三段:由上文欧阳公,自然引出韩琦。这一段主要是颂扬韩琦。表明欲见之意。“才略冠天下”,才能谋略位居(wei ju)天下第一。“入则周公、召公,出则方叔、召虎”,是说韩琦在内政方面有如周、召二公之贤,在领兵方面就像方叔、召虎那样能干。“不志其大”:志,有志于。这段最后“故愿得观贤人之光耀,闻一言以自壮,然后可以尽天下之大观而无憾者矣”,明确求见之意。
  陆羽住宅外的菊花,大概是迁来以后才种上的,虽到了秋天,还未曾开花。这二句,自然平淡,点出诗人造访的时间是在清爽的秋天。然后,诗人又去敲他的门,不但无人应答,连狗吠的声音都没有。此时的诗人也许有些茫然,立刻就回转去,似有些眷恋不舍,还是问一问西边的邻居吧。邻人回答:陆羽往山中去了,经常要到太阳西下的时候才回来。这二句和贾岛的《寻隐者不遇》的后二句“只在此山中,云深不知处”恰为同趣。“每日斜”的“每”字,活脱地勾画出西邻说话时,对陆羽整天流连山水而迷惑不解和怪异的神态,这就从侧面烘托出陆羽不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度。
  上面将离情写得极深极浓,这就引出了末联的热切希望:“什么时候才能再次欢聚,像过去那样,把酒论诗啊!”把酒论诗,这是作者最难忘怀、最为向往的事,以此作结,正与诗的开头呼应。说“重与”,是说过去曾经如此,这就使眼前不得重晤的怅恨更为悠远,加深了对友人的怀念。用“何时”作诘问语气,把希望早日重聚的愿望表达得更加强烈,使结尾余意不尽,回荡着作者的无限思情。
  诗的标题“哭”字,表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情,使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。
  《《乞巧》林杰 古诗》是唐代诗人林杰描写民间七夕《乞巧》林杰 古诗盛况的诗。农历七月初七夜晚,俗称“七夕”,又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。《乞巧》林杰 古诗,就是向织女乞求一双巧手的意思。《乞巧》林杰 古诗最普遍的方式是对月穿针,如果线从针孔穿过,就叫得巧。
  这是孔融流传下来的《《杂诗二首》孔融 古诗》,其一写远大的政治抱负,情辞慷慨;其二写丧子之悲痛,情致哀婉悲切,都有抒情色彩,极冨感染力。我们先来解释第一首。
  这首诗之使人产生美感,还因为它的设色多彩而又协调。刘勰在《文心雕龙·物色篇》中指出“摛表五色,贵在时见”,并举“《雅》咏棠华,或黄或白,《骚》述秋兰,绿叶紫茎”为例。这首绝句在色彩的点染上,交错使用了明笔与暗笔。“绿锦池”、“浴红衣”,明点绿、红两色:“菱”、“浮萍”、“莺”、“蔷薇”,则通过物体暗示绿、黄两色。出水的菱叶和水面的浮萍都是翠绿色,夏莺的羽毛是嫩黄色,而初夏开放的蔷薇花也多半是黄色。就整个画面的配色来看,第一句在池面重叠覆盖上菱叶和浮萍,好似织成了一片绿锦。第二句则为这片绿锦绣上了黄鸟、黄花。不过,这样的色彩配合也许素净有余而明艳不足,因此,诗的末句特以鸳鸯的红衣为画面增添光泽,从而使画面更为醒目。
  三、四句承上而来,抒发别情。对面的青山──前番是把臂同游的处所;夹道的芳草──伴随着友人远去天涯。翠峰依旧,徒添知己之思;芳草连天,益增离别之恨。离思是无形的,把它寄寓在路远山长的景物中,便显得丰满、具体,情深意长(yi chang)了。诗人正是利用这种具有多层意蕴的词语暗示读者,引发出丰富的联想来,思致活泼,宛转(wan zhuan)关情。

创作背景

  江苏镇江东北的长江中,有两座小山,均属焦山余脉。据史料记载,唐时此山叫松寥夷山,又称瘗鹤山(海拔12.1米)。另一座叫夷山,又叫小焦山、海门山或鹰山(海拔23.5米)。因山四周均是绝壁悬崖,人迹难到,成了鹰、鸥、鹳等的栖身之地。两山分峙江中,古称海门。古时,镇江往东即入东海,焦山一带是江海相连。随着时光的流逝,沧海桑田的变迁,后来才使焦山以东淤起平原,此山也陷入了滩涂。

  

仲中( 宋代 )

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简 介

仲中 仲中,字达民,江苏泰县人。

大道之行也 / 公孙佳佳

作赋前儒阙,冲虚南国先。省郎求牧看,野老葺斋眠。
凝情尽日君知否,真似红儿罢舞眉。
"五百首新诗,缄封寄去时。只凭夫子鉴,不要俗人知。
世间无复旧尘埃。嘉祯果中君平卜,贺喜须斟卓氏杯。
坐劳同步帘前月,鼠动床头印锁声。"
"师名自越彻秦中,秦越难寻师所从。
毕竟金多也头白,算来争得似君家。"
寻思闭户中宵见,应认寒窗雪一堆。"


鱼游春水·秦楼东风里 / 东门海旺

"怀人路绝云归海,避俗门深草蔽丘。万事渐消闲客梦,
远帆花月夜,微岸水天春。莫便随渔钓,平生已苦辛。"
吟发不长黑,世交无久情。且将公道约,未忍便归耕。"
麾驱非吾任,遁避亦无术。惟当俟其定,静坐万虑一。"
"东堂第一领春风,时怪关西小骥慵。华表柱头还有鹤,
臂鹰健卒悬毡帽,骑马佳人卷画衫。(送周太保赴浙西)
我家方旅食,故国在沧洲。闻此不能寐,青灯茆屋幽。
"汉代金为屋,吴宫绮作寮。艳词传静婉,新曲定妖娆。


葛生 / 范姜朝曦

客路东西阔,家山早晚回。翻思钓鱼处,一雨一层苔。"
凤引金根疾,兵环玉弩强。建牙虽可恃,摩垒讵能防。
"长安多路岐,西去欲何依。浮世只如此,旧山长忆归。
"万古亭亭倚碧霄,不成擎亦不成招。
承恩偏得内官饶。当时可爱人如画,今日相逢鬓已凋。
古来名节士,敢望彭城龚。有叟诮其后,更恨道不通。
溪声过长耳,筇节出羸肩。飞句相招宿,多逢有月天。"
他稼已如云,我田方欲莳。四际上通波,兼之葭与苇。


浮萍篇 / 钦己

连庙魂栖望,飘江字绕巴。未饶酥点薄,兼妒雪飞斜。
"苌弘血染新,含露满江滨。想得寻花径,应迷拾翠人。
"千里楚江新雨晴,同征肯恨迹如萍。孤舟泊处联诗句,
闻道蜀江风景好,不知何似杏园春。"
"眉如半月云如鬟,梧桐叶落敲井阑。孤灯亭亭公署寒,
一带远光何处水,钓舟闲系夕阳滩。"
"江郡人稀便是村,踏青天气欲黄昏。
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短,误绾同心带不长。


巫山高 / 穰旃蒙

何殊般肉供羸兽,兽壮安知不害身。"
都缘没个红儿貌,致使轻教后阁开。
"冻蕊凝香色艳新,小山深坞伴幽人。
"君行君文天合知,见君如此我兴悲。只残三口兵戈后,
近日邻家有新酿,每逢诗伴得淹留。"
瑶蟾若使知人事,仙桂应遭蠹却根。"
"不羡王公与贵人,唯将云鹤自相亲。
"记得初生雪满枝,和蜂和蝶带花移。


鹊桥仙·华灯纵博 / 贺乐安

黄莺历历啼红树,紫燕关关语画梁。低槛晚晴笼翡翠,
"雨冻轻轻下,风干淅淅吹。喜胜花发处,惊似客来时。
绿槐阴在鹊无枝。赖将吟咏聊惆怅,早是疏顽耐别离。
"所作高前古,封章自曲台。细看明主意,终用出人才。
谏草犹青琐,悲风已白杨。只应移理窟,泉下对真长。"
"伐罪书勋令不常,争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵,
别有阑干压行路,看人尘土竟流年。"
当时若缚还彭氏,率土何忧不自归。"


疏帘淡月·寓桂枝香秋思 / 皇甫梦玲

"华清宫里打撩声,供奉丝簧束手听。
宁同晋帝环营日,抛赚中途后骑来。"
"失意离愁春不知,到家时是落花时。孤单取事休言命,
"鲁史蜀琴旁,陶然举一觞。夕阳明岛屿,秋水浅池塘。
"炉中九转炼虽成,教主看时亦自惊。群岳并天先减翠,
不有惠连同此景,江南归思几般深。"
"昨来非有意,今去亦无心。阙下抛新院,江南指旧林。
霓裳旧曲飞霜殿,梦破魂惊绝后期。"


点绛唇·春眺 / 阿雅琴

采药霞衣湿,煎芝古鼎焦。念予无俗骨,频与鹤书招。"
黄菊因暄却未开。上国莫归戎马乱,故人何在塞鸿来。
"双鹭雕笼昨夜开,月明飞出立庭隈。但教绿水池塘在,
"绿树垂枝荫四邻,春风还似旧时春。年年燕是雕梁主,
溪流云断外,山峻鸟飞还。初日长廊下,高僧正坐禅。"
"钟陵风雪夜将深,坐对寒江独苦吟。
"解缆西征未有期,槐花又逼桂花时。鸿胪陌上归耕晚,
"坐来簌簌山风急,山雨随风暗原隰。树带繁声出竹闻,


柳梢青·七夕 / 左丘丽

东闽双拜有三台。二天在顶家家咏,丹凤衔书岁岁来。
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照,和风得路合偏吹。
"子虚词赋动君王,谁不期君入对扬。莫恋兔园留看雪,
寒鸱有意即相唿。可怜翡翠归云髻,莫羡鸳鸯入画图。
千古浮云共归思,晓风城郭水花香。"
更欲轻桡放烟浪,苇花深处睡秋声。"
两掷未终楗橛内,座中何惜为唿卢。"
轻蹄绣毂长相蹋,合是荣时不得荣。"


国风·邶风·凯风 / 茹困顿

"暖气潜催次第春,梅花已谢杏花新。
"近来参谒陡生疏,因向云山僻处居。出为羁孤营粝食,
惟思待月高梧下,更就东床访惠休。"
"门系钓舟云满岸,借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁,
日晚独登楼上望,马蹄车辙满尘埃。"
"白首穷经通秘义,青山养老度危时。门传组绶身能退,
"九衢南面色,苍翠绝纤尘。寸步有闲处,百年无到人。
烟熏眼落膜,瘴染面朱虞。(流巫州时作)