始来兹山中，休驾喜地僻。奈何迫物累，一岁四行役。
隔城寒杵急，带月早鸿还。南陌虽相近，其如隐者闲。"
"往时中补右，扈跸上元初。反气凌行在，妖星下直庐。
贱子托明德，缭若松上葛。别离鄙吝生，结念思所豁。
开馆纳征骑，弹弦娱远宾。飘飖天地间，一别方兹晨。
流恶邑里清，矧兹远江皋。荒庭步鹳鹤，隐几望波涛。
"夫子欻通贵，云泥相望悬。白头无藉在，朱绂有哀怜。
勿惮山深与地僻，罗浮尚有葛仙翁。"
半顶梳头白，过眉拄杖斑。相看多使者，一一问函关。
旅泊穷清渭，长吟望浊泾。羽书还似急，烽火未全停。
秦王拨乱姿，一剑总兵符。汾晋为丰沛，暴隋竟涤除。
"凉风台上三峰月，不夜城边万里沙。
一斛旧水藏蛟龙。丈夫盖棺事始定，君今幸未成老翁，
职思忧悄悄，郡国诉嗷嗷。舍弟卑栖邑，防川领簿曹。
shi lai zi shan zhong .xiu jia xi di pi .nai he po wu lei .yi sui si xing yi .
ge cheng han chu ji .dai yue zao hong huan .nan mo sui xiang jin .qi ru yin zhe xian ..
.wang shi zhong bu you .hu bi shang yuan chu .fan qi ling xing zai .yao xing xia zhi lu .
jian zi tuo ming de .liao ruo song shang ge .bie li bi lin sheng .jie nian si suo huo .
kai guan na zheng qi .dan xian yu yuan bin .piao yao tian di jian .yi bie fang zi chen .
liu e yi li qing .shen zi yuan jiang gao .huang ting bu guan he .yin ji wang bo tao .
.fu zi xu tong gui .yun ni xiang wang xuan .bai tou wu jie zai .zhu fu you ai lian .
wu dan shan shen yu di pi .luo fu shang you ge xian weng ..
ban ding shu tou bai .guo mei zhu zhang ban .xiang kan duo shi zhe .yi yi wen han guan .
lv bo qiong qing wei .chang yin wang zhuo jing .yu shu huan si ji .feng huo wei quan ting .
qin wang bo luan zi .yi jian zong bing fu .fen jin wei feng pei .bao sui jing di chu .
.liang feng tai shang san feng yue .bu ye cheng bian wan li sha .
yi hu jiu shui cang jiao long .zhang fu gai guan shi shi ding .jun jin xing wei cheng lao weng .
zhi si you qiao qiao .jun guo su ao ao .she di bei qi yi .fang chuan ling bu cao .
译文
见你书信倍感心伤，面对美食不能下咽。
岸边的杨柳青翠茂盛，野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖，时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽，水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金人占领，我的心情为此悲伤沉重，可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭，几日未来春天就已过尽，原来含苞欲放的桃花，眼下竟然已经残败凋零。
他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子(zi)厚流着泪说：“播州不是(shi)一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了！
她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
当年相识不见，午时梦回茶前，谁人共话当年？
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
被流沙卷进雷渊，糜烂溃散哪能止住。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志(zhi)向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉(feng)行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫(cuo)于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
狂风吹荡使宴船开始破漏，雨淋着歌阁，导致其欲倾斜。
年少守操即谨严，转眼已逾四十年。
愁闷之极!反复地回忆，想当初那洞房深处，多少次畅饮欢歌，双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承，生怕耗费她一点气力。万种柔情，千般亲昵，我二人缠绵无尽，两情相依相惜。
劝君千万莫要去游秋浦，那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱，上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
天禧初年的时候，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇帝的行为。庆历中的时候，钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上，我恐怕日子长了名字会磨灭掉。（于是）在嘉祐八年时，将谏官的名字刻在石头上。（这样）以后的人就可以逐个对着名字议论道：“这个人是忠臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”哎，真是令人警戒啊！
一声声，小乌鸦不停地欢叫，硬是叫破了暗夜，迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙，阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净，还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱，听到街上有人在叫卖杏花。
留人留不住，情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路，霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青，枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄，画楼欢情已化作残云断雨，一场春梦，了封锁痕迹，都是虚幻无凭。
淳于髡(kun)是齐国的“招女婿”。个子不到七尺，辞令机智善辩，几次出使诸侯国，从没有受过屈辱。齐威王在位时喜欢隐语，爱恣意作乐整夜唱酒，陷在里面不理朝政，把国事托付给卿大夫。官吏们怠工腐化，诸侯国一起来犯，齐国即将危亡，就在朝夕之间了，左右没有一个敢谏诤的。淳于髡用隐语来劝说：“国内有一只大鸟，栖息在大王的宫庭里，三年不飞也不鸣叫，大王可知道这鸟是为什么？”威王说：“这鸟不飞则罢，一飞就直冲云天；不鸣叫则罢，一鸣叫就震惊世人。”于是上朝召集各县令县长七十二人，奖励了一个，处死了一个，重振军威出战。诸侯国一时震惊，都归还了侵占齐国的土地。从此声威盛行三十六年。这事记在《田敬仲完世家》中。
秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
听说要挨打，对墙泪滔滔。
告急信从北方频频传来，游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢，再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
注释
萧索：萧条，冷落。
旧垒：指吴公台。垒：军事工事。按吴公台本为陈将吴明彻重筑的弩台。
玄鬓：指蝉的黑色翅膀，这里比喻自己正当盛年。不堪：一作“那堪”。
16.期（ji第一声）年：第二年；满一年。
（17）商、於（wū污）：秦地名。商，在今陕西商州市东南。於，在今河南内乡东。
这首题画诗写于开元（唐玄宗年号，713—741年）末期，与《房兵曹胡马》约作于同时，是杜甫早期的作品。此时诗人正当年少，富于理想，也过着“快意”的生活，充满着青春活力，富有积极进取之心。
共美持衡日，皆言折槛时。蜀侯供庙略，汉主缺台司。
"遥传副丞相，昨日破西蕃。作气群山动，扬军大旆翻。
是时秋冬交，节往颜色昏。天寒鸟兽休，霜露在草根。
偶然擢秀非难取，会是排风有毛质。汝身已见唾成珠，
"霜露晚凄凄，高天逐望低。远烟盐井上，斜景雪峰西。
求仁见交态，于道喜甘临。逸思乃天纵，微才应陆沉。
感物干文动，凝神道化成。周王陟乔岳，列辟让英声。"
"安稳高詹事，兵戈久索居。时来如宦达，岁晚莫情疏。
玉勒斗回初喷沫，金鞭欲下不成嘶。"
青琐陪双入，铜梁阻一辞。风尘逢我地，江汉哭君时。
恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。
"只道梅花发，那知柳亦新。枝枝总到地，叶叶自开春。
翟门悲暝雀，墨灶上寒苔。始信宣城守，乘流畏曝腮。"
我有金石兮，击考崇崇。与汝歌舞兮，上帝之风。
"徒然酌杯酒，不觉散人愁。相识仍远别，欲归翻旅游。
开帘对芳草，送客上春洲。请问山中桂，王孙几度游。"
早年见标格，秀气冲星斗。事业富清机，官曹正独守。
旌节罗广庭，戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士，幕中鹓鹭行。
书此豁平昔，回首犹暮霞。"
"两年戴武弁，趋侍明光殿。一朝簪惠文，客事信陵君。
万里露寒殿，开冰清玉壶。君王纳凉晚，此味亦时须。"
君看魏帝邺都里，惟有铜台漳水流。"
喜见明时钟太尉，功名一似旧淮阴。"
一见兴永叹，再来激深衷。宾从何逶迤，二十四老翁。
"久客厌江月，罢官思早归。眼看春光老，羞见梨花飞。
回首驱流俗，生涯似众人。巫咸不可问，邹鲁莫容身。
呜唿江夏姿，竟掩宣尼袂。往者武后朝，引用多宠嬖。
"金园宝刹半长沙，烧劫旁延一万家。
上感九庙焚，下悯万民疮。斯时伏青蒲，廷争守御床。
真成穷辙鲋，或似丧家狗。秋枯洞庭石，风飒长沙柳。
野客茅茨小，田家树木低。旧谙疏懒叔，须汝故相携。
皇天复何忍，更又恐毙之。自经危乱来，触物堪伤叹。
勐将宜尝胆，龙泉必在腰。黄图遭污辱，月窟可焚烧。
高兴知笼鸟，斯文起获麟。穷秋正摇落，回首望松筠。"
"今日陶家野兴偏，东篱黄菊映秋田。
英贤遇轗轲，远引蟠泥沙。顾惭昧所适，回首白日斜。
是物关兵气，何时免客愁。年年霜露隔，不过五湖秋。"
"朝花飞暝林，对酒伤春心。流年催素发，不觉映华簪。
"节物惊心两鬓华，东篱空绕未开花。百年将半仕三已，
"何事千年遇圣君，坐令双鬓老江云。
陌上苍麟卧古丘。九曲半应非禹迹，三山何处是仙洲。
唐尧真自圣，野老复何知。晒药能无妇，应门幸有儿。
狎鸥轻白浪，归雁喜青天。物色兼生意，凄凉忆去年。"
"志在新奇无定则，古瘦漓纚半无墨。
邯郸道上花扑人。去年四月初，我正在河朔。
"山花照坞复烧溪，树树枝枝尽可迷。野客未来枝畔立，
杜陵老翁秋系船，扶病相识长沙驿。强梳白发提胡卢，
农人望岁稔，相率除蓬蒿。所务谷为本，邪赢无乃劳。
紫诰徵黄晚，苍生借寇频。愿言青琐拜，早及上林春。"
望望离心起，非君谁解颜。"
暖向神都寒未还。要路何日罢长戟，战自青羌连百蛮。
挺身艰难际，张目视寇雠。朝廷壮其节，奉诏令参谋。
"秋日西山明，胜趣引孤策。桃源数曲尽，洞口两岸坼。
"缀席茱萸好，浮舟菡萏衰。季秋时欲半，九日意兼悲。
内分金带赤，恩与荔枝青。无复随高凤，空馀泣聚萤。
述作凌江山，声华满冰雪。一登蓟丘上，四顾何惨烈。
荒岁儿女瘦，暮途涕泗零。主人念老马，廨署容秋萤。
脍飞金盘白雪高。徐州秃尾不足忆，汉阴槎头远遁逃。
各使苍生有环堵。"
冰壶动瑶碧，野水失蛟螭。入幕诸彦集，渴贤高选宜。
临轩望山阁，缥缈安可越。高人炼丹砂，未念将朽骨。
白骨新交战，云台旧拓边。乘槎断消息，无处觅张骞。
驿树同霜霰，渔舟伴苦辛。相如求一谒，词赋远随身。"
天寒鸟已归，月出人更静。土室延白光，松门耿疏影。
九月桑叶尽，寒风鸣树枝。
感君意气无所惜，一为歌行歌主客。"
"淑丽诗传美，徽章礼饰哀。有恩加象服，无日祀高禖.
公含起草姿，不远明光殿。致于丹青地，知汝随顾眄。"
终日忍饥西复东。鲁门鶢鶋亦蹭蹬，闻道如今犹避风。"
"主人持节拜荆州，走马应从一路游。斑竹冈连山雨暗，
"闲琴开旅思，清夜有愁心。圆月正当户，微风犹在林。
行随新树深，梦隔重江远。迢递风日间，苍茫洲渚晚。
"闻道乘骢发，沙边待至今。不知云雨散，虚费短长吟。
千春荐陵寝，永永垂无穷。京都不再火，泾渭开愁容。
出入交三事，飞鸣揖五侯。军书陈上策，廷议借前筹。
"神仙吏姓梅，人吏待君来。渭北草新出，江南花已开。
罗袜红蕖艳，金羁白雪毛。舞阶衔寿酒，走索背秋毫。
妻儿待我且归去，他日杖藜来细听。"
诗八首，如《河阳居家女》长篇一首，押五十二韵，
"晓见苍龙驾，东郊春已迎。彩云天仗合，玄象太阶平。