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浣溪沙·荷花

宋代 / 韩仲宣

"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
唯此两何,杀人最多。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。


浣溪沙·荷花拼音解释:

.xia xuan ba qian yi jia zi .dan fei xian sheng yan han zhi .zhe xia zhong tian bei ban ge .
wu fu shui lian yu hu jiang .gan kun fan fu long shou wu .mao you xiang tun hu fang guang .
yue qi yao jie quan di ru .yu xiao cui feng he yan wu .
.qie zi wu gong huan yue guo .su yi qian zai wu ren shi .
.zi yi ju gui shang .qing na lao guan zhong .shi fo men xiang si .chao tian lu bu tong .
.bo shang di hua fei xue hua .feng chui liao luan man jia sha .
bu ji yin shu wei lao fu .yao ding jin wen chuan mi jue .shi men zeng shuo yong han lu .
wu chu lu chang hun bu mi .huang ye yu zeng tong wo wu .bi yun qing jin yu shui xie .
qi piao ji shan xia .xi er ying shui bin .wu wai liang ji mo .du yu xuan ming jun ..
zhi shang wu yun yun lu wen .zi luan zhu feng zi lai ying .
.wu ling chun se hao .shi er jiu jia lou .da zui fang hui shou .feng ren bu ju tou .
duo jun bai shou yi shuai sa .liu ba yin xing fang zhu qing ..
yi nian yi du chang ru ci .yuan jian wen weng bai du lai ..
wei ci liang he .sha ren zui duo .
.tai hu dong xi lu .wu zhu gu shan qian .suo si bu ke jian .gui hong zi pian pian .
mo wen xian xing qu .chun feng ye shui ya .qian men wu xie nv .liang an you yang hua .

译文及注释

译文
什么时候你(ni)能载酒到这里来,重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
秋霜早早地从北方来到这里,北方的(de)云也把秋色带过了(liao)汾河。
暮春的残寒,仿佛在欺凌我喝多了酒,浑身发冷而难受,我燃起沉香炉,紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光(guang),飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
  吴国本无所谓国君,无所谓大夫,这则记载为什么承认它有国君,有大夫呢?为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而有才干,兄长们都爱他,一起想立他做国君。谒说:“现在如果就这样仓促地把君位给他,季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下去,就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作(zuo)(zuo)国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义,以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。
就像卢生的黄粱一梦,很快就离开京城。驾孤舟飘流于水中,唯有明月相伴。散职侍从官品位卑微,事多繁忙,情怀愁苦。陷入了污浊的官场仕途,担任了繁重的文书事物工作。像我这样成千上万的武官,都被支派到地方上去打杂,劳碌于文书案牍,不能杀敌疆场、建功立业。笳鼓敲响了,渔阳之兵乱起来了,战争爆发了,想我这悲愤的老兵啊,却无路请缨,不能为国御敌,生擒西夏酋帅,就连随身的宝剑也在秋风中发出愤怒的吼声。怅恨自己极不得志,只能满怀惆怅游山临水,抚瑟寄情,目送归鸿。
情意缠缠送春回去,因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来,还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤,纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际,也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦,悄悄地看时光匆匆暗(an)度。是住在夕阳将落的山后面?还是住在烟水茫(mang)茫的渡口?不知春天现在究竟在哪里住?
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色,你就要南下潇湘我却奔向西秦。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
我的梦离不开那江上的流水,人们传说你已经到了凤凰山。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落,花落了,恰似化了半面妆的美人,楚楚可怜。

注释
二十有一年:从刘备访诸葛亮于隆中到此次出师北伐已经二十一年。
(22)哀转久绝:悲哀婉转,猿鸣声很久才消失。绝:消失,停止。转:通“啭”鸣叫。
⑿这以下又宕开,借古柏之难载,以喻大才之难为世用。《文中子》:“大厦之倾,非一本所支。”古柏重如丘山,故万头牛也拖不动。
是日也:这一天。
(15)曚诵:有眸子而看不见的盲人诵读(讽谏的文章)。曚,有眸子而看不见东西的人。
(46)蔗:大概,或许。抚:抚恤。
[91]屏翳:传说中的众神之一,司职说法不一,或以为是云师,或以为是雷师,或以为是雨师,在此篇中被曹植视作风神。川后:传说中的河神。

赏析

  此诗语言清浅,讽旨颇深。诗人仅仅抓住富室女子首饰之华美珍贵这样一个典型事物进行渲染,深刻地揭露出贵戚显宦、地主富室生活的奢靡浮华。
  诵读诗文,朴实中寓新奇,无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近,陈子展以为“全篇以问答为之,自问自答,口讲指画,颇似民谣风格”(《诗经直解》),可谓贴切之论。以此反观诗原文,那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳(yao ye)多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
艺术特点
  海日东升,春意萌动,诗人放舟于绿水之上,继续向青山之外的客路驶去。这时候,一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊!诗人想起了“雁足传书”的故事,还是托雁捎个信吧:雁儿啊,烦劳你们飞过洛阳的时候,替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来,遥应首联,全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自(dian zi)颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  此诗首尾绾合,章法整然。前六句写景,描绘了一派春日的田园景色,岩泉、绿草、榆钱,所见并未超出常人所及。后两句表现主题,从诗题的“还郊”而想到了张衡的《归田赋》,表现了作者对田园生活的不胜欣羡之情。
  此诗前两句“燕支山西酒泉道,北风吹沙卷白草”,极言塞外荒凉、酷虐的环境,极富塞外色彩,“燕支”“酒泉”,以西域的地名入诗,一望而知是北地边陲一带;“北风”“沙”“白草”,以特殊地域的自然景物入诗,给全诗罩上了一层沙海气息;“吹”“卷”,以独有的狂虐气势入诗,更给全诗贯注了一股粗犷的沙漠的血液。后两句“长安遥在日光边,忆君不见令人老”,直抒胸臆,表达诗人深切的思念之情。以“长安”与“日光”相比,暗用了晋明帝的典故。据《初学记》卷一引刘劭《幼童传》记载:明皇帝讳绍,字道畿,元皇帝长子也。幼而聪哲,为元帝所宠异。年数岁,尝坐置膝前,属长安使来,因问帝曰:“汝谓日与长安孰远?”对曰:“长安近。不闻人从日边来,只闻人从长安来,居然可知也。”元帝异之。明日,宴群僚,又问之。对曰:“日近。”元帝失色,问何以异昨日之言。”对曰:“举头不见长安,只见日,是以知近。”帝大悦。结句还可从《古诗十九首·行行重行行》“思君令人老,岁月忽已晚”中找到影子。如此用典无碍表达,更增诗句的人文气息。
  首句既形容了寒梅的洁白如玉,又照应了“寒”字。写出了《早梅》张谓 古诗凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路,临近溪水桥边。一个“迥”字,一个“傍”字,写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下,是全诗发展必要的过渡,“溪桥”二字引出下句。第三句,说一树寒梅早发的原因是由于“近水”;第四句回应首句,是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”,写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去,才发现原来这是一树近水先发的寒梅,诗人的疑惑排除了,《早梅》张谓 古诗之“早”也点出了。
  第二层从“明年十月东都(dong du)破”至“夜夜狐狸上门屋”,写安禄山叛军攻破东都洛阳,连昌宫从此荒废。安史乱平后,连昌宫也长期关闭,玄宗以后的五位皇帝都不曾来过。直到公元817年(元和十二年),使者奉皇帝命来连昌宫砍竹子,在宫门开时老人跟着进去看了一会,只见荆榛灌木丛生,狐狸野兔恣纵奔驰,舞榭楼阁倾倒歪斜,一片衰败荒凉。安史乱后,玄宗依然下榻连昌宫,晚景凄凉。宫殿成为蛇燕巢穴,香案腐朽,长出菌蕈来。当年杨贵妃住(fei zhu)的端正楼,如今物是人非,再不见倩影了。
  次章是首章的复叠。隮,亦指虹。所以“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句。说了暮虹,又说朝虹,这样反反复复,诗人就是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱。
  这首诗兼叙事抒情于一体,在艺术上值得称道的有两点:一是摹景生动;二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,夜晴则天河明,此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者,己所渴望见者无,己所不愿见者现,其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征,还得继续受此大旱之苦,于是又顺理成章地推出“王曰於乎,何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象,同时也表达了诗人的心情,并生发出下文,是独具匠心、富有艺术魅力的诗句,因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”(陈子展《诗经直解》引)。“旱既大甚,涤涤山川。旱魃为虐,如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地,无水之区。山空川涸,禾焦草枯,畜毙人死,大地就像用火烧燎过一样,没一点生气,没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状,同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云:“情、景名为二.而实不可离,神于诗者,妙合无垠。巧者则情中景,景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”,但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
  “西风”三句,言词人在白鹤江边送翁五峰回京城临安。而鹤江在临安东南面,遇“西风送行舟”,逆风而行,只得暂时回岸边停靠。“舣”,即整舟向岸也。《文选·蜀都赋》(左思):“试水客,舣轻舟。”刘注引应劭曰:“舣,正也;南方俗谓正船回湾处为舣。”舟回岸暂停,老友就可以暂时不走,这是词人内心所企盼的事。“新浴”两句。“红衣”,指荷花。言荷花,莲叶在江岸边摇曳,如女郎之新浴娇艳;流水受荷叶掩映而呈绿色,荷香随流水而飘向远方。此虽是描述行舟暂泊之处的景色,也含有热土难离的挽留之意在。“应是”三句。“离宫”,苏州本是吴国都城,城外虎丘馆娃宫等处都曾是吴王离宫,所以这里的“离宫”,当指翁停舟暂住之处所。言词人在城外原吴王旧日离宫遗址送别翁五峰,依依不舍,相对伫立,直到月芽升空。“小帘钩”,指新月。  
  “东园桃李芳已歇,独有杨花娇暮春。”结尾再以桃李消歇,反衬杨花。一个“娇”字,再次以花拟人,遣辞传神。没有上文少女戏花,“娇”字意境就不复存在,没有花戏少女“娇”字神态就无从说起。一结贯通全篇,风神摇曳。通篇至此流走轻灵,一气呵成。
  “攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉休,珊瑚间木难。罗衣何飘飖,轻裾随风还。顾盼遗光彩,长啸气若兰。”主要写美人的服饰,也写到神情。“攘袖”二句,上承“柔条”二句,美女采桑必然挽袖。挽袖方能见到洁白的手。为了采桑,素手必须高举,这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当,次第井然。因为是采桑,所以先写美女的手和腕,然后写到头和腰,头上插着雀形的金钗,腰上挂着翠绿色的玉石。身上佩着明珠,还点缀着碧色宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品,多为静态的(tai de)描写。“罗衣”二句,写美女轻薄的丝罗上衣,衣襟随风飘动,是动态的描写。动静结合描写美女的服饰,写出美女婀娜的身姿和轻盈的步态。形象十分鲜明。“顾盼”二句,以精妙的字句,勾勒美女神情。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩,长啸时呼出的气息,芬芳如幽兰。使人感到如见其人,如闻其声,能不为之倾倒吗?所以,“行徒用息驾,休者以忘餐”。行路的人见到美女停车不走了,休息的人见到美女忘了吃饭,从侧面描写美女的美貌。应该指出,曹植的这段描写,显然受了汉乐府《陌上桑》的影响。《陌上桑》描写罗敷的美貌是这样写的:“罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄,来归相怨怨,但坐观罗敷。”这是描写罗敷的美丽,并不直接描写她的容貌,而是描写她用的器物(“笼系”“笼钩”)和穿戴的服饰(“倭堕髻”“明月珠”“下裙”“上襦”)之美及“行者”“少年”“耕者”“锄者”四种人见到罗敷以后的反应,从正面和侧面来烘托罗敷的美丽。这些描写与《《美女篇》曹植 古诗》的描写对比起来,二者在内容上虽然基本相同,但是写法却不尽相同,表现了曹植诗的一些变化和发展。
结构分析  诗的结构,从时间上说,是从眼前翻到回忆,又从回忆回到现实。从感情上说,首先写哀,触类伤情,无事不哀;哀极而乐,回忆唐玄宗、杨贵妃极度逸乐的腐朽生活;又乐极生悲,把亡国的哀恸推向高潮。这不仅写出“乐”与“哀”的因果关系,也造成了强烈的对比效果,以乐衬哀,今昔对照,更好地突出诗人难以抑止的哀愁,造成结构上的波折跌宕,纡曲有致。文笔则发敛抑扬,极开阖变化之妙,“其词气如百金战马,注坡蓦涧,如履平地,得诗人之遗法”(见魏庆之《诗人玉屑》卷十四)。

创作背景

  梁武帝末,侯景叛乱,庾信时为建康令,率兵御敌,战败。建康失陷,他被迫逃亡江陵,投奔梁元帝萧绎。元帝承圣三年(554年)他奉命出使西魏,抵达长安不久,西魏攻克江陵,杀萧绎;他被留在长安。

  

韩仲宣( 宋代 )

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简 介

韩仲宣 韩仲宣,高宗时人。诗四首。

于园 / 林宗衡

松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"


长相思·其一 / 关锜

川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
从来说花意,不过此容华。 ——谢生
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"


奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 / 斌椿

回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
山花寂寂香。 ——王步兵
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。


怨情 / 程宿

古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。


诫子书 / 赵希融

长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
黑衣神孙披天裳。
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。


念奴娇·过洞庭 / 赵奉

众山摇落尽,寒翠更重重。"
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"


满江红·中秋夜潮 / 于云赞

晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。


别董大二首 / 张印

从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
乃知百代下,固有上皇民。"
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"


驱车上东门 / 王企埥

故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。


虞美人·浙江舟中作 / 许咏仁

石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。