胸中别有安边计，谁睬髭须白似银。"
借问往年龙见日，几多风雨送将来。"
数年麋鹿卧姑苏。疲甿赋重全家尽，旧族兵侵太半无。
"一夜韶姿着水光，谢家春草满池塘。细挑泉眼寻新脉，
风骚已及四千言。宏才尚遣居卑位，公道何曾雪至冤。
未可便攀低处枝。藉地落花春半后，打窗斜雪夜深时。
禹穴奇编缺，雷平异境残。静吟封箓检，归兴削帆竿。
"井上梧桐暗，花间雾露晞。一枝晴复暖，百啭是兼非。
"孤城临远水，千里见寒山。白雪无人唱，沧洲尽日闲。
路要多行客，鱼稀少钓舟。日开天际晚，雁合碛西秋。
岩瀑无时滴薜萝。云外山高寒色重，雪中松苦夜声多。
"先生颛顼后，得道自何人。松柏卑于寿，儿孙老却身。
但取性淡泊，不知味醇醨.兹器不复见，家家唯玉卮。"
周王不信长生话，空使苌弘碧泪垂。
xiong zhong bie you an bian ji .shui cai zi xu bai si yin ..
jie wen wang nian long jian ri .ji duo feng yu song jiang lai ..
shu nian mi lu wo gu su .pi meng fu zhong quan jia jin .jiu zu bing qin tai ban wu .
.yi ye shao zi zhuo shui guang .xie jia chun cao man chi tang .xi tiao quan yan xun xin mai .
feng sao yi ji si qian yan .hong cai shang qian ju bei wei .gong dao he zeng xue zhi yuan .
wei ke bian pan di chu zhi .jie di luo hua chun ban hou .da chuang xie xue ye shen shi .
yu xue qi bian que .lei ping yi jing can .jing yin feng lu jian .gui xing xiao fan gan .
.jing shang wu tong an .hua jian wu lu xi .yi zhi qing fu nuan .bai zhuan shi jian fei .
.gu cheng lin yuan shui .qian li jian han shan .bai xue wu ren chang .cang zhou jin ri xian .
lu yao duo xing ke .yu xi shao diao zhou .ri kai tian ji wan .yan he qi xi qiu .
yan pu wu shi di bi luo .yun wai shan gao han se zhong .xue zhong song ku ye sheng duo .
.xian sheng zhuan xu hou .de dao zi he ren .song bai bei yu shou .er sun lao que shen .
dan qu xing dan bo .bu zhi wei chun li .zi qi bu fu jian .jia jia wei yu zhi ..
zhou wang bu xin chang sheng hua .kong shi chang hong bi lei chui .
译文
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有(you)何忧愁？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建(jian)立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变(bian)。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。
肥水汪洋向东流，永远没有停止的时候。早知今日凄凉，当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚，赶不上看画像更加清晰，而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
难道社会上没有贫穷卑贱的人？怎么能忍心不去救济饥寒。
深夜梦回楼台朱门紧锁，宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时，人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。
不论是离开还是留下，都会是对方梦中出现的人。
（孟子）说：“您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？”
早已约好神仙在九天会面，
注释
47.菰（gū）：即茭白，一种草本植物，生浅水中，叶似芦苇，根茎可食。秋天结实，皮黑褐色，状如米，故称菰米，又名雕胡米。此句是说菰米漂浮在昆明池面，菰影倒映在水中，望过去黑压压一片，像乌云一样浓密。
⑶两片云：两边鬓发。
卬：即“仰”，仰攻。当时李陵军被围困谷地。
真淳：真实淳朴。
村墟：村庄。
158、喟：叹息声。
⑹鸭头绿：当时染色业的术语，指一种像鸭头上的绿毛一般的颜色。
《《木兰花·秋容老尽芙蓉院》秦观 》所写时间、景物、情境，都与此事颇为相符。秦观受党祸南迁，是在宋绍圣三年（106年），因此可以初步判断此词很可能就是宋绍圣三年（106年）被贬到长沙时的酬妓之作。
寻思阮籍当时意，岂是途穷泣利名。"
妒侣害群犹尔为。而况世间有名利，外头笑语中猜忌。
四翁识势保安闲，须为生灵暂出山。
陇首时无事，湖边日纵吟。游鱼来复去，浴鸟出还沉。
"钟鼓喧离室，车徒促夜装。晓榆新变火，轻柳暗飞霜。
行叶荫大椿，词源吐洪熘。六成清庙音，一柱明堂构。
襄阳无限烟霞地，难觅幽奇似此殊。"
弃瓢岩畔中宵月，千古空闻属许由。"
"华阳道士南游归，手中半卷青萝衣。自言逋客持赠我，
"山前山后是青草，尽日出门还掩门。
"曹溪松下路，猿鸟重相亲。四海求玄理，千峰绕定身。
一朝蒙翦伐，万古辞林麓。若遇燎玄穹，微烟出云族。"
看到子孙能几家。门倚长衢攒绣毂，幄笼轻日护香霞。
忍听丽玉传悲伤。"
湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。"
黄蜡纸裹红瓠房。玉刻冰壶含露湿，斓斑似带湘娥泣。
水满桑田白日沈，冻云干霰湿重阴。
"绣岭花残翠倚空，碧窗瑶砌旧行宫。
"三辰至精气，生自苍颉前。粤从有文字，精气铢于绵。
迹不趋时分不侯，功名身外最悠悠。
"楚水洪无际，沧茫接天涯。相看不能语，独鸟下江蓠。
郡斋多岳客，乡户半渔翁。王事行春外，题诗寄远公。"
金鞭遥指玉清路，龙影马嘶归五云。
争得苍苍知有恨，汝身成鹤我成仙。"
"若到当时上升处，长生何事后无人。
"机谋时未有，多向弈棋销。已与山僧敌，无令海客饶。
玉季牧江西，泣之不忍离。舍杖随之去，天下钦高义。
"穷边足风惨，何处醉楼台。家去几千里，月圆十二回。
"病身兼稚子，田舍劣相容。迹共公卿绝，贫须稼穑供。
旧化堪治疾，馀恩可疗饥。隔花攀去棹，穿柳挽行衣。
"长房回到葛陂中，人已登真竹化龙。
"角柄孤轮细腻轻，翠篷十载伴君行。捻时解转蟾蜍魄，
"之官便是还乡路，白日堂堂着锦衣。八咏遗风资逸兴，
鼎中龙虎伏初驯。除存紫府无他意，终向青冥举此身。
得失任渠但取乐，不曾生个是非心。
"几降真官授隐书，洛公曾到梦中无。眉间入静三辰影，
郢客教谁探，胡蜂是自知。周回两三步，常有醉乡期。"
慷慨传丹桂，艰难保旧居。退朝观藁草，能望马相如。"
空被秋风吹病毛，无因濯浪刷洪涛。卧来总怪龙蹄跙，
"四时为第一，一岁一重来。好景应难胜，馀花虚自开。
"陇山高共鸟行齐，瞰险盘空甚蹑梯。云势崩腾时向背，
"羁栖愁霖中，缺宅屋木恶。荷倾还惊鱼，竹滴复触鹤。
"非岳不言岳，此山通岳言。高人居乱世，几处满前轩。
灵境太蹂践，因兹塞林屋。空阔嫌太湖，崎岖开练渎。
唯望旧知怜此意，得为伧鬼也逍遥。"
"匝岸青芜掩古苔，面山亭树枕潭开。有时弦管收筵促，
上谷何曾解有情，有情人自惜君行。
从今汤剂如相续，不用金山焙上茶。"
覆载我徒争会得，大鹏飞尚未知宽。
偶然留得阴阳术，闭却南门又北门。"
却怀孤影在禅庭。春过异国人应写，夜读沧洲怪亦听。
却嫌殷浩南楼夕，一带秋声入恨长。"
四方皆是分忧寄，独有东南戴二天。
兵围梁殿金瓯破，火发陈宫玉树摧。
何事对君犹有愧，一篷冲雪返华阳。"
"传得三元z3饭名，大宛闻说有仙卿。分泉过屋舂青稻，
百岁都来多几日，不堪相别又伤春。"
"石亭梅花落如积，玉藓斓班竹姑赤。祝陵有酒清若空，
"红垆高几尺，颇称幽人意。火作缥醪香，灰为冬醷气。
犹有八人皆二八，独教西子占亡吴。
"登车误相远，谈笑亦何因。路入潇湘树，书随巴蜀人。
万国空瞻玉藻声。禁火曙然烟焰袅，宫衣寒拂雪花轻。
去程犹在四明东。铜瓶净贮桃花雨，金策闲摇麦穗风。
"九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。
"凉吹从何起，中宵景象清。漫随云叶动，高傍桂枝生。
男儿但得功名立，纵是深恩亦易酬。"
诗家通籍美，工部与司勋。高贾虽难敌，微官偶胜君。
"行行西至一荒陂，因笑唐公不见机。
采山一何迟，服道常苦蹇。仙术信能为，年华未将晚。"
田种紫芝餐可寿，春来何事恋江南。
苟无切玉刀，难除指上胼。尔来五寒暑，试艺称精专。
每逢孤屿一倚楫，便欲狂歌同采薇。
闲愁春日短，沽酒入倡家。一笑千万金，醉中赠秦娥。
"五月绥州北，途程少郁蒸。马依膻草聚，人抱浊河澄。
官序诜枝老，幽尘范甑空。几时潘好礼，重与话清风。"
滩平眠獭石，烧断饮猿藤。岁尽校殊最，方当见异能。"
太岁在亥，馀不足数。上缔蓬茅，下远官府。
绿帐远笼清珮响，更曛晴日上龙旗。
皮肤坼甲胄，枝节擒貙犴。罅处似天裂，朽中如井眢。
仙境日月外，帝乡烟雾中。人间足烦暑，欲去恋松风。"