译文
为什么还要滞留远方?
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同(tong)?
想当年长安丧乱的(de)时候,兄弟遭到了(liao)残酷的杀戮。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
常向往老年自在地归隐江湖,要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
登车而去何曾有所眷顾,飞车直驰那秦国的官廷。
望你发扬文翁政绩,奋发有为不负先贤。
榆柳树(shu)荫盖着房屋后檐,争春的桃与李列满院前。
山水的轻灵让人(ren)愉悦,使其在山水之中游(you)历而忘记回去。
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上,黑壑深渊崩石(shi)下千丈犹轰隆传响。
注释
③留连:留恋而徘徊不去。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
23 、踵:追随。兄公:旧时妻称夫之兄为“兄公”。
8.许:表示大约的数量,上下,左右。
危槛:高楼上的栏杆。危,高耸的样子。《庄子·田子方》:“尝与汝登高山,履危石。”
4.所谓:所说的,此指所怀念的。
(4)孙绰《天台山赋》:“瀑布飞流以界道。”张协《七命》:“登绝巘,溯长风。”绝巘,高峰也。
(13)踯躅(zhízhú):徘徊不前的样子。