译文
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有(you)道德的人,从不标榜自己有德,因此才(cai)真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生(sheng),最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强(qiang)硬严酷的手段,如何能胜(sheng)任其职而心情愉(yu)快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
不要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促,要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过重,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁啊。
幽王(wang)究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
群雄相互牵掣,不能一致行动,面对战场犹豫不决。
在秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小罗扇扑打萤火虫。
长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。
客愁像秋浦水一样不可量度,我乐行至大楼山以散心忧。站
你是孤傲高洁的检察官,身姿潇洒,有仙道之气。
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗,蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
汉王今天掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
注释
佪(huí)挠脆怯:懦弱畏惧。
20、暴涨:洪水。暴,突然(急、大)。
⑦罗帏:罗帐。指闺房。
(3)丝管:弦乐器和管乐器,这里泛指音乐。
166.其命何从:当作“其何所从”,谓女从何而出。
(49)这句说:汉文帝的时代虽然不能说完全已安治,但是那时财物丰足,百姓安乐,大家公认他是夏、商、周三代以后的贤君。
(35)本:根。拨:败。