拾薪遇遗鼎，探穴得古籍。结念候云兴，烧香坐终夕。"
画舟兰棹欲破浪，恐畏惊动莲花心。"
风月不知人世变，奉君直似奉吴王。"
不知谁向交州去，为谢罗浮葛长官。"
"石国胡儿人见少，蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖，
无术理人人自理，朝朝渐觉簿书稀。"
始从天目游，复作罗浮行。云卧石林密，月窥花洞明。
"楚山清洛两无期，梦里春风玉树枝。
"诗新得意恣狂疏，挥手终朝力有馀。
"十年蹭蹬为逐臣，鬓毛白尽巴江春。鹿鸣猿啸虽寂寞，
"且将一笑悦丰年，渐老那能日日眠。
变霜枫叶卷平田。雀愁化水喧斜日，鸿怨惊风叫暮天。
浪摇湖外日，山背楚南天。空感迢迢事，荣归在几年。"
"人谁无远别，此别意多违。正鹄虽言中，冥鸿不共飞。
应见光新吐，休征德自形。既能符圣祚，从此表遐龄。"
"十年紫殿掌洪钧，出入三朝一品身。文帝宠深陪雉尾，
shi xin yu yi ding .tan xue de gu ji .jie nian hou yun xing .shao xiang zuo zhong xi ..
hua zhou lan zhao yu po lang .kong wei jing dong lian hua xin ..
feng yue bu zhi ren shi bian .feng jun zhi si feng wu wang ..
bu zhi shui xiang jiao zhou qu .wei xie luo fu ge chang guan ..
.shi guo hu er ren jian shao .dun wu zun qian ji ru niao .zhi cheng fan mao xu ding jian .
wu shu li ren ren zi li .chao chao jian jue bu shu xi ..
shi cong tian mu you .fu zuo luo fu xing .yun wo shi lin mi .yue kui hua dong ming .
.chu shan qing luo liang wu qi .meng li chun feng yu shu zhi .
.shi xin de yi zi kuang shu .hui shou zhong chao li you yu .
.shi nian ceng deng wei zhu chen .bin mao bai jin ba jiang chun .lu ming yuan xiao sui ji mo .
.qie jiang yi xiao yue feng nian .jian lao na neng ri ri mian .
bian shuang feng ye juan ping tian .que chou hua shui xuan xie ri .hong yuan jing feng jiao mu tian .
lang yao hu wai ri .shan bei chu nan tian .kong gan tiao tiao shi .rong gui zai ji nian ..
.ren shui wu yuan bie .ci bie yi duo wei .zheng gu sui yan zhong .ming hong bu gong fei .
ying jian guang xin tu .xiu zheng de zi xing .ji neng fu sheng zuo .cong ci biao xia ling ..
.shi nian zi dian zhang hong jun .chu ru san chao yi pin shen .wen di chong shen pei zhi wei .
译文
远远一带围墙，隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬，小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴，走过东面的山冈。莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光。
卢家年轻的主妇，居住在以(yi)郁金香浸洒和泥涂壁的华美的屋宇之内，海燕飞来，成对成双地栖息于华丽的屋梁之上。九月里，寒风过后，在急切的捣衣声中，树叶纷纷下落，丈夫远征辽阳已逾十载，令人思念。白狼河北的辽阳地区音信全部被阻断，幽居在长(chang)安城南的少妇感到秋日里的夜晚特别漫长。她哀叹：我到底是为哪一位思而不得见的人满含哀愁啊？为何还让那明亮的月光照在帏帐之上？
评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过，我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国(guo) 暴虐到极点了，如今把其所有的兵力来压于赵国 ，赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障，赵国亡了，那么魏国将要步其后尘；赵国与魏国，又是楚、燕、齐各国的屏障，赵、魏亡了，那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势，再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此，救赵国，也就是用以救魏国；救这一个国家，也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这有什么不可以的！ 那么信陵君真的没有罪过吗？回答是：这话又不对了。我所责备的，是信陵君的心啊！ 信陵君不过是一个王室公子罢了 ，魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王，而不断地恳切求救于信陵君，这说明赵国只知道有信陵君，不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君，而信陵君也自己为了亲戚的原故，想急于救赵，这说明信陵君只知道有自己的亲戚，不知道还有个君王。他的盗窃兵符，不是为了魏国，不是为了六国，而是为了赵国才如此；其实也不是为了赵国，只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国，而在其他国家，即使撤销了魏国的屏障，撤销了六国的屏障，信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君，或者平原君不是信陵君的亲戚，纵然赵国亡了，信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重，不能比得上一个平原公子；而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的，如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了，还算是可以的；如果不幸而战不胜，做了秦国的俘虏，就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样，我不知道信陵君用什么来回答魏王呢？！ 盗窃兵符的计谋，那是出自侯生，而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符，如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符，是这两个人也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算，不如用赵、魏两国唇齿相依的形势，以激发、上谏魏王，如果不听，就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿，而死在魏王面前，魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算，不如朝见魏王来劝说他救赵，如果不听，就以想为信陵君而死的心愿，死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君，不如乘魏王的空闲时，日日夜夜劝他救赵，如果不听从，就用想为公子而死的心愿，而死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。这样做，就使信陵君不辜负魏国，也不辜负赵国；侯生等二人不辜负魏王，也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢？信陵君只知道有做为亲戚的赵国，不知道有魏王；里边则有宠幸的侍妾，外边则有邻国，低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人，又是都只知道有个魏公子，却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。 啊！自从世运衰败以来，人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为，却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王，只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉，而不知道有秦王；虞卿只知道贫贱时的老朋友，而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来，信陵君的罪过，原不在于兵符的盗窃与否，若是为了魏国，为了六国，纵然是盗窃兵符，还是可以的；若是为了赵国，为了一个亲戚，纵然请求魏王，并且公然得到了它，也是有罪过的。 虽是如此，魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内，信陵君怎么能盗窃了呢？信陵君不害怕魏王，而居然直接请托如姬，这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王，而敢于盗窃兵符，这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了，然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权，而宫廷内外没有敢不肃敬的，那么信陵君怎能建立私交(jiao)于赵国呢？赵国怎能私下求救于信陵君呢？如姬怎能承受信陵君的恩惠呢？信陵君怎能施卖恩德于如姬呢？《周易》的所谓“履霜，坚冰至”（踩着路上的寒霜，就意味着坚固的冰块将要出现了）的逐渐形成的道理，难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗？由此说来，不只是众人不知道有魏王，连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。 因此，信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒，魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看，哦，圣人考虑得是多么深远啊！
回忆当年在西池池上宴饮，每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后，相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见，相互间也冷冷淡淡，不可能再像当初。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英(ying)断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖(zu)从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚(shang)道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
辽阔的秦川沃野千里，风景如画，浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊，怀着这种屈辱的心情回家，仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
南星的出现预示炎夏的到来，热气蒸腾，结成彩霞。
北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；
荆轲追逐秦王，秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了，事情突然发生，意料不到，大家都失去了常态。并且按照秦国的法律，臣子们侍立在殿上的，不能带一点兵器；那些宫廷侍卫握着武器，都排列在宫殿的台阶下面，没有君王的命令不能上殿。当危急的时候，来不及召唤阶下的侍卫，所以荆轲追逐秦王，大家仓猝间惊惶失措，没有武器用来击杀荆轲，仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身染御炉的香气回归。
江水决堤啊又流回，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相随。没有我相伴相陪你，终有一天你会懊悔。
风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。 水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上，都生长着密而绿的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。
注释
五十弦：本指瑟，泛指乐器。 翻：演奏。 塞外声：以边塞作为题材的雄壮悲凉的军歌。
（71）佳人之歌：指李延年的歌：“北方有佳人，绝世而独立。”
①轩裳：即轩冕，古代卿大夫的车服。此指入仁取得功名官位。
⑿怅望：怀着怅惘的心情远望。
⑿青楼：油漆成青色的楼。唐朝以前的诗中一般用来指女子的住处。
后之览者：后世的读者。
（2）戎子驹支：姜戎族的首领，名驹支。姜戎，戎族的一个部落。
宋理宗景定五年（1264），元已基本上稳定地统治了北方和中原地区，迁都于大都（今北京），并不断南侵。当时南宋王朝的奸相贾似道只顾追求欢乐，不问边事，国势岌岌可危。宋度宗咸淳十年（1274），元将伯颜大举伐宋，前锋直达鄂州（今湖北武昌），朝廷闻报，惊恐万状，乃下诏勤王。次年（宋恭宗德祐元年），贾似道迫不得已，亲自都督诸路军马与元军大战于池州（今安徽贵池），结果大败，伯颜进占建康（今江苏南京）。至德祐二年（1276）初，又进逼南宋都城临安（今浙江杭州）。本文开头说的“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”，就是上述形势说的。
坐思藤萝密，步忆莓苔滑。昼夜百刻中，愁肠几回绝。
书中见往事，历历知福祸。多取终厚亡，疾驱必先堕。
奔雷撼深谷，下见山脚雨。回首望四明，矗若城一堵。
"上方清净无因住，唯愿他生得住持。
一朝若遇有心人，出门便与妻儿别。"
古调何人识，初闻满座惊。落盘珠历历，摇珮玉琤琤.
"秋风吹却九皋禽，一片闲云万里心。碧落有情应怅望，
饮冰持操敢辞寒。夜灯空应渔家火，朝食还依雁宿滩。
衣亲玉体又何如，杳然独对秋风曙。镜湖女儿嫁鲛人，
秦世老翁归汉世，还同白鹤返辽城。
"十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。
酒每蒙酤我，诗尝许起予。洛中归计定，一半为尚书。"
无论尘客闲停扇，直到消时不见蝇。"
有时频夜看明月，心在嫦娥几案边。"
"鸾凤分飞海树秋，忍听钟鼓越王楼。只应霜月明君意，
召宴无时不及旬。马自赐来骑觉稳，诗缘得后意长新。
"烟景冷苍茫，秋深夜夜霜。为思池上酌，先觉瓮头香。
"至公平得意，自喜不因媒。榜入金门去，名从玉案来。
怕听钟声坐，羞明映缦藏。眉残蛾翠浅，鬟解绿云长。
人间多岐路，常恐终身行。回见四方人，车轮无留声。
闲谈亹亹留诸老，美酝徐徐进一卮。心未曾求过分事，
"雨过北林空晚凉，院闲人去掩斜阳。十年多病度落叶，
汗洽聊箕踞，支羸暂虎蹲。濯缨闲更入，漱齿渴仍吞。
"欲识春生处，先从木德来。入门潜报柳，度岭暗惊梅。
"南京路悄然，欹石漱流泉。远寺寒云外，扬帆暑雨前。
"垂老秋歌出塞庭，遏云相付旧秦青。
经年愁瘴疠，几处遇恩波。入境无馀事，唯闻父老歌。"
雪壮冰亦坚，冻涧如平地。幽人毛褐暖，笑就糟床醉。
遗书自有亲□处，何必驱驰扰世尘。"
度曲飘清汉，馀音遏晓云。两楹凄已合，九仞杳难分。
湿映流澌薄，狂游触浪馀。终希泮涣泽，为化北溟鱼。"
"绕屋扶疏耸翠茎，苔滋粉漾有幽情。
"欲笑随情酒逐身，此身虽老未辜春。
"黄昏潮落南沙明，月光涵沙秋雪清。
"帝里春光正，葱茏喜气浮。锦铺仙禁侧，镜写曲江头。
莫叹屈声犹未展，同年今日在中书。"
"一夜列三清，闻歌曲阜城。雪飞红烬影，珠贯碧云声。
白眉僧见小枝生。高临月殿秋云影，静入风檐夜雨声。
叶满丛深殷似火，不唯烧眼更烧心。"
促束自系缚，儒衣宽且长。旗亭雪中过，敢问当垆娘。
"无奈牧童何，放牛吃我竹。隔林唿不应，叫笑如生鹿。
茫茫死复生，惟有古时城。夜半无鸟雀，花枝当月明。
尔既不材，吾亦不材，胡为乎人间裴回？蟠木蟠木，
"九华如剑插云霓，青霭连空望欲迷。北截吴门疑地尽，
"绝艺如君天下少，闲人似我世间无。
青衣年少臂鹰随。轻将玉杖敲花片，旋把金鞭约柳枝。
灵鹤怪石，紫菱白莲。皆吾所好，尽在吾前。时饮一杯，
时游杏坛下，乍入湘川里。永日歌濯缨，超然谢尘滓。"
"萧关路绝久，石堠亦为尘。护塞空兵帐，和戎在使臣。
几席延尧舜，轩墀接禹汤。雷霆驰号令，星斗焕文章。
"江亭闲望处，远近见秦源。古寺迟春景，新花发杏园。
"羽衣缥缈拂尘嚣，怅别河梁赠柳条。阆苑云深孤鹤迥，
胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰：吾过矣，尔之言然。"
"像宇郁参差，宝林疏复密。中有弥天子，燃灯坐虚室。
色减频经雨，香销恐渐寒。今朝陶令宅，不醉却应难。"
"宝殿依山崄，临虚势若吞。画檐齐木末，香砌压云根。
带云犹误雪，映日欲欺霞。紫陌传香远，红泉落影斜。
传教多离寺，随缘不计程。三千世界内，何处是无生。"
一望青云感骢马，款行黄草出柴门。"
青梅繁枝低，斑笋新梢短。莫哭葬鱼人，酒醒且眠饭。"
"路向姚岩寺，多行洞壑间。鹤声连坞静，溪色带村闲。
更看出猎相思苦，不射秋田朝雉飞。"
以下并见《海录碎事》）
"湛湛琴前酒，期自赏青春。胡为缄笑语，深念不思身。
锦水通巴峡，香山对洛河。将军驰铁马，少傅步铜驼。
禊事修初半，游人到欲齐。金钿耀桃李，丝管骇凫鹥.
圣人唯有河湟恨，寰海无虞在一劳。"
宣皇走豪杰，谈笑开中否。蟠联两河间，烬萌终不弭。
秋卷多唯好，时名屈更肥。明年取前字，杯酒赛春辉。"
"甘露花香不再持，远公应怪负前期。青蝇岂独悲虞氏，
唯有从容期一德，使齐文教奉皇居。"
只愁陵谷变人寰，空叹桑田归海岸。愿分精魄定形影，
高位相承地，新诗寡和才。何由比萝蔓，樊附在条枚。"
珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君。"
"处世唯据衲，禅门几岁寒。法空无所染，性悟不多看。
捧持且惊叹，不敢施笔墨。或恐先圣人，尝用修六籍。
"麈尾与筇枝，几年离石坛。梵馀林雪厚，棋罢岳钟残。
"荷花明灭水烟空，惆怅来时径不同。
手持冬集书，还家献庭闱。人生此为荣，得如君者稀。
"栖栖南越鸟，色丽思沈淫。暮隔碧云海，春依红树林。