首页 古诗词 临江仙·清明前一日种海棠

临江仙·清明前一日种海棠

宋代 / 王绂

只应长在汉阳渡,化作鸳鸯一只飞。"
"遍住江南寺,随缘到上京。多生修律业,外学得诗名。
惜哉已老无所及,坐睨神骨空潸然。临淮太守初到郡,
"淮南悲木落,而我亦伤秋。况与故人别,那堪羁宦愁。
倚来自觉身生力,每向傍人说得时。"
"银宫翠岛烟霏霏,珠树玲珑朝日晖。
"林邑山连瘴海秋,牂牁水向郡前流。
行逢里中旧,扑樕昔所嗤。一言合侯王,腰佩黄金龟。
下险疑堕井,守官类拘囹。荒餐茹獠蛊,幽梦感湘灵。
内禅因天性,雄图授化元。继明悬日月,出震统干坤。
巍峨拔嵩华,腾踔较健壮。声音一何宏,轰輵车万两。
皇曰咨愬,裕乃父功。昔我文祖,惟西平是庸。
树根锁枯棺,孤骨袅袅悬。树枝哭霜栖,哀韵杳杳鲜。
寒沙阴漫漫,疲马去悠悠。为问征行将,谁封定远侯。"


临江仙·清明前一日种海棠拼音解释:

zhi ying chang zai han yang du .hua zuo yuan yang yi zhi fei ..
.bian zhu jiang nan si .sui yuan dao shang jing .duo sheng xiu lv ye .wai xue de shi ming .
xi zai yi lao wu suo ji .zuo ni shen gu kong shan ran .lin huai tai shou chu dao jun .
.huai nan bei mu luo .er wo yi shang qiu .kuang yu gu ren bie .na kan ji huan chou .
yi lai zi jue shen sheng li .mei xiang bang ren shuo de shi ..
.yin gong cui dao yan fei fei .zhu shu ling long chao ri hui .
.lin yi shan lian zhang hai qiu .zang ke shui xiang jun qian liu .
xing feng li zhong jiu .pu su xi suo chi .yi yan he hou wang .yao pei huang jin gui .
xia xian yi duo jing .shou guan lei ju ling .huang can ru liao gu .you meng gan xiang ling .
nei chan yin tian xing .xiong tu shou hua yuan .ji ming xuan ri yue .chu zhen tong gan kun .
wei e ba song hua .teng chuo jiao jian zhuang .sheng yin yi he hong .hong ge che wan liang .
huang yue zi su .yu nai fu gong .xi wo wen zu .wei xi ping shi yong .
shu gen suo ku guan .gu gu niao niao xuan .shu zhi ku shuang qi .ai yun yao yao xian .
han sha yin man man .pi ma qu you you .wei wen zheng xing jiang .shui feng ding yuan hou ..

译文及注释

译文
午睡醒来,听到莺儿美妙的鸣叫声,却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢?是在绿杨影里,是在海棠亭畔,还是在红杏梢头?
凄凉叹息啊微寒袭人,悲怆啊去新地离乡背井,坎坷啊贫士(shi)失官心中不平。
京城大道上空丝雨纷纷,它像(xiang)酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星(xing)。
你的赠诗有如春风拂面,引起了我无限的深情思念;我多想采束苹花相送于你,却因官事缠身不得自由。
宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌下来。他儿子说:“如果不(赶紧)修筑它,一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物,这家人很赞赏儿子聪明,却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
我听说有客人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。
此夜梦中我未能和想念的人见面,心情惆怅,只好起来在残月下伴影徘徊。
十个太阳轮番照射,金属石头都熔化变形。
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
笛子吹着《折杨柳》的曲调,又何处寻觅杨柳青青的春天。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
这是《《拟行(xing)路难十八首》鲍照 》的第十三首,写游子思归之情。
想当初,吞声忍泪,痛别亲人,被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠,因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫,还没等到见君王一面,就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒,被偷偷地送进上阳宫,落得一辈子独守空房。
后羿爱好田(tian)猎溺于游乐,对射杀大狐狸特别喜欢。

注释
[10]然:这样。
⑸乘鸾:《异闻录》:“开元中,明皇与申天师游月中,见素娥十余人,皓衣乘白鸾, 笑舞于广庭大桂树下。”
(6)《离骚》:屈原的代表作,自叙生平的长篇抒情诗。关于诗题,后人有二说。一释“离”为“罹”的通假字,离骚就是遭受忧患。二是释“离”为离别,离骚就是离别的忧愁。
《艺文类聚》:《续晋阳秋》曰:陶潜尝九月九日无酒。出宅边菊丛中,摘菊盈把,坐其侧。久之,望见白衣人至,乃王弘送酒也。即便就酌,醉而后归。
⑶绣帏:绣房、闺阁。
⑴武威:即凉州,今甘肃武威。判官:官职名,为地方长官的僚属。碛西:即沙漠之西,指安西。行军:指出征的军队。

赏析

  这,正是水性与人性的实质,也是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗的真正价值。寓含的哲理:告诫人们要居安思危,处盈虑亏,枕戈待旦。
  第一段开门见山,说明绝交的原因,开篇劈头就是“吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳”,“足下故不知之”。交友之道,贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知,明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由:“恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》,原是祭师多事,主动取厨师而代之。嵇康信手拈来,变了一个角度,道是厨师拉祭师下水,这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字:庖人之引尸祝自助,是因为他内心有愧,因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里,具有“先声夺人”之妙。行文用典,历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样,随手拈来,为我所用,便上成功的佳例。至此,与山巨源的基本分歧,明白点出,下面就进一步发挥自己的看法。
  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易(yi)·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  以上十四句,淋漓尽致地描绘出内臣行乐图,已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他又“悄焉动容,视通万里”,笔锋骤然一转,当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时,江南正在发生“人食人”的惨象,从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾,而一乐一悲,却判若天壤。
  “巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书?”上句写李少府贬峡中。当时,这里路途遥远,四野荒凉,《巴东三峡歌》曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”诗人设想李少府来到峡中,在这荒远之地听到凄厉的猿啼,不禁流下感伤的眼泪。下句写王少府贬长沙。衡阳在长沙南面,衡山有回雁峰,传说北雁南飞至此不过,遇春而回。归雁传书是借用苏武雁足系书故事,但长沙路途遥远,归雁也不能传递几封信。
  古代女人毫无地位,常被男人随意冷落抛弃,所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群,女子却只能从一而终,不能自由恋爱。腐朽的制度,造成许多男子在爱情上喜新厌旧,情意不专,因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫,比寻求一件无价之宝还难。
  第二首诗咏赞宣城山明水秀的佳丽风光,并以想象之笔写出舅父到任后受到民众拥戴、歌舞欢欣的景象,以及百姓富足、政事简易清明的情形。且以曾在此地做官的谢脁来比喻舅父的文采风流,还特别用王羲之故事点明其淡泊心境。全诗笔法简炼,内涵丰富,虽未全脱送人上任的陈套,但因诗中多写入当地名胜、人物,平易亲切。
  伯乐是古代有名的相马(鉴别马的好坏)专家。当他年老的时候,他的儿子很想将这项专门技能继承下来,以免失传。于是他把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上描写千里马的外形是“额头隆起,双眼突出,蹄子好像垒起的酒药饼。”他就依照这一条,拿着经文出去“相马”了。
  《别岁》从“别”字着眼,十六句,四句一节。第一节用故人之别引出别岁来。故人离别,即使远去千里,还有再见的机会,但临别时总还有迟迟不忍别的情意。而“岁”却一去不可复追,临别更应郑重对待,这就说明“别岁”的风俗非常必要。既已点明“别岁”,本来可似接着写风俗,但那样就太平直了,作者却针对“岁行那可追”一句逼出下面四句,章法上作一顿挫,把惜别之情写得淋漓尽致。这第二节多化用古诗乐府的成句,如《古诗十九首》:“相去万余里,各在(ge zai)天一涯。”《古乐府》:“百川东到海,何时复西归?”《论语》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!’”孔子叹息光阴如流水,一去不返,所以要爱惜时光,自强不息。后世的诗人,也有很多类似的感慨。如李白诗:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”白居易诗:“去复去兮如长河,东流赴海无回波。”苏轼也是受到这些诗句的影响,而他却用极平易的语言,表达得恰如其分。这第二节既是承上节末句,把与岁月之别写得如此感慨深沉,又为下节正面写“别岁”时的欢饮蓄势。
  尾联是全诗的总结。“从来”意为向来如此。“古意”承颈联“秦碑”来。“多”说明深广。它包含两层意思。其一诗人自指,意为诗人向来怀古情深,其一指兖州,是说早在东汉开始兖州建置前,它就以古迹众多闻名。这就是杜甫登楼远眺,会生起怀古情思的原因。“临眺”与颔联“纵目”相照应。“踌躇”,徘徊。“独”字很能表现杜甫不忍离去时的“独”特感受。前人解释:“曰‘从来’则平昔怀抱可知;曰‘独’则登楼者未必皆知”。(赵汸)很能道出尾联的深沉含意。此诗是杜甫二十九岁时作,是杜甫现存最早的一首五律诗。此诗已初次显露出他的艺术才华。明代李梦阳把“迭景者意必二”作为“律诗三昧”之一。
  颈联是用典抒情。诗人登舟而行,百感交集,情不能已,浮想联翩。身处湘地,他很自然地想到西汉时的贾谊,因才高而为大臣所忌,被贬为长沙王太傅;他又想到初唐时的褚遂良,书法冠绝一时,因谏阻立武则天为皇后,被贬为潭州都督。历史上的才人志士命运是何等相似,诗人也正是因为疏救房琯,离开朝廷而沉沦不遇。正因为如此,这两位古人的遭遇才引起诗人感情上强烈的共鸣。诗人是在借古人以抒写情怀。前人论及诗中用典时强调以“不隔”为佳,就是说不要因为用典而使诗句晦涩难懂,杜甫这里用典,因是触景而联想,十分妥贴(tuo tie),“借人形己”,手法高妙。
  诗从夏夜入题。夜合花在夏季开放,朝开暮合,而入夜香气更浓。表兄的庭院里恰种夜合,芳香满院,正是夏夜物候。借以起兴,也见出诗人心情愉悦。他和表兄久别重逢,痛饮畅叙,自不免一醉方休。此刻,夜深人定,他们却刚从醉中醒来,天还下着细雨,空气湿润,格外凉快。于是他们老哥俩高高兴兴地再作长夜之谈。他们再叙往事,接着醉前的兴致继续聊了起来。
  此诗首联“艳骨已成兰麝土,宫墙依旧压层崖”二句设定了全诗的场景:吴王夫差曾为西施筑馆娃宫,如今西施已故,宫殿成为遗迹。诗的开头就定下了全诗怀古伤今的基调。
  作者与友人就着美景良辰,来此畅饮,并希望歌女的歌声莫停,不露痕迹地表达了惜春的心情。
  第三段,诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”,深入展开议论。屈平自投汨罗,博得“以身殉国”的美名。豫让,春秋时晋国人,为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀,成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者,传说尧让天下于许由,许由听后,认为有污自己的耳朵,便逃到颖水边洗耳,当时,巢父正牵犊饮于下流,就责怪许由污其犊口,遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子,武王伐纣之后,不食周粟而饿死,被孔子称为“古之(gu zhi)仁人”。但是,诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役,不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的,“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇,不必强求,即使求得“身后名”,死后人们弯腰向你礼拜,你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差,正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。”(李白《将进酒》)诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬,表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志,嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈!

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

王绂( 宋代 )

收录诗词 (4993)
简 介

王绂 王绂, 明初大画家,擅长山水,尤精枯木竹石,画竹兼收北宋以来各名家之长,具有挥洒自如、纵横飘逸、清翠挺劲的独特风格,人称他的墨竹是“明朝第一”。永乐元年(1403年)开始参与编纂《永乐大典》。永乐十年拜中书舍人,派往北京,从事迁都的筹备工作。永乐十一年、十二年,两次随明成祖朱棣北巡,期间创作着名的《燕京八景图》。他绘画擅长山水,尤精枯木竹石。其山水画兼有王蒙郁苍的风格和倪瓒旷远的意境,对吴门画派的山水画有一定影响。但他不肯轻作山水画,故后人有“舍人风度冠时流,笔底江山不易求”的诗句。

江南春怀 / 王羡门

"宫漏夜丁丁,千门闭霜月。华堂列红烛,丝管静中发。
未许波澜量斗石。规摹虽巧何足夸,景趣不远真可惜。
上天不为臣立梯磴,臣血肉身,无由飞上天,扬天光。
远覆无人境,遥彰有德君。瑞容惊不散,冥感信稀闻。
玉城山里多灵药,摆落功名且养神。"
"蝉鸣官树引行车,言自成周赴玉除。远取南朝贵公子,
节异苏卿执,弦殊蔡女弹。碛分黄渺渺,塞极黑漫漫。
此地独来空绕树。"


破阵子·掷地刘郎玉斗 / 区怀瑞

"柘枝本出楚王家,玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻,
梨晚渐红坠,菊寒无黄鲜。倦游寂寞日,感叹蹉跎年。
"晴空素艳照霞新,香洒天风不到尘。
草堂雪夜携琴宿,说是青城馆里时。"
谏郎不事俗,黄金买高歌。高歌夜更清,花意晚更多。
檐间冰柱若削出交加。或低或昂,小大莹洁,随势无等差。
暂辞台座已三年。留司未到龙楼下,拜表长怀玉案前。
夜泊避蛟窟,朝炊求岛泉。悠悠到乡国,远望海西天。"


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 / 王繁

夫子亦如盲,所以空泣麟。有时独斋心,仿佛梦称臣。
迷魂乱眼看不得,照耀万树繁如堆。念昔少年着游燕,
泠泠满虚壑,杳杳出寒云。天籁疑难辨,霜钟谁可分。
懿其休风,是喣是吹。父子熙熙,相宁以嬉。赋彻而藏,
炽炭烘蹲兽,华茵织斗鲸。回裾飘雾雨,急节堕琼英。
烟岚余斐亹,水墨两氛氲。好与陶贞白,松窗写紫文。"
"商有阳城驿,名同阳道州。阳公没已久,感我泪交流。
幽噫虎豹闻,此外相访稀。至亲唯有诗,抱心死有归。


浪淘沙·夜雨做成秋 / 许嘉仪

杨白花,风吹渡江水。坐令宫树无颜色,摇荡春光千万里。茫茫晓日下长秋,哀歌未断城鸦起。
深窥沙可数,静搒水无摇。刃下那能脱,波间或自跳。
誓以鞭奸顽,不以鞭蹇踬。指撝狡兔踪,决挞怪龙睡。
道为自然贵,名是无穷寿。瑶坛在此山,识者常回首。"
摇落从此始,别离含远情。闻君当是夕,倚瑟吟商声。
灵物比灵境,冠履宁甚睽。道胜即为乐,何惭居稗稊。
夫婿乘龙马,出入有光仪。将为富家妇,永为子孙资。
"帝视民情,匪幽匪明。惨或在腹,已如色声。亦无动威,


北人食菱 / 峻德

越宫春草上高台。波生野水雁初下,风满驿楼潮欲来。
"位是才能取,时因际会遭。羽仪呈鸑鷟,铓刃试豪曹。
烦君远寄相思曲,慰问天南一逐臣。"
故人柳子厚之谪永州,得胜地,结茅树蔬,为沼沚,为台榭,目曰愚溪。柳子没三年,有僧游零陵,告余曰:“愚溪无复曩时矣!”一闻僧言,悲不能自胜,遂以所闻为七言以寄恨。溪水悠悠春自来,草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草,一树山榴依旧开。草圣数行留坏壁,木奴千树属邻家。唯见里门通德榜,残阳寂寞出樵车。柳门竹巷依依在,野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛,山阳旧侣更谁过?
"病里出门行步迟,喜君相赠古藤枝。
合乐来仪凤,尊祠重饩羊。卿材优柱石,公器擅岩廊。
迟迟入绮阁,习习流芳甸。树杪飏莺啼,阶前落花片。
忽见夏木深,怅然忆吾庐。复持州民刺,归谒专城居。


清明呈馆中诸公 / 潘从大

"东阳本是佳山水,何况曾经沉隐侯。化得邦人解吟咏,
大道母群物,达人腹众才。时吟尧舜篇,心向无为开。
悲啼上车女,骨肉不可分。感慨都门别,丈夫酒方醺。
"长安雨洗新秋出,极目寒镜开尘函。终南晓望蹋龙尾,
喷人竖毛发,饮浪沸泥沙。欲学叔敖瘗,其如多似麻。
"听乐别离中,声声入幽肠。晓泪滴楚瑟,夜魄绕吴乡。
栖迟居夏邑,邑人无苟偷。里中竞长短,来问劣与优。
已将心事随身隐,认得溪云第几重。"


柯敬仲墨竹 / 章煦

严冬寒漏长,此夜如何其。不用思秉烛,扶桑有清晖。"
伊人不可期,慷慨徒忉忉。"
"石报孤竹君,此客甚高调。共我相共痴,不怕主人天下笑。
岂计休无日,惟应尽此生。何惭刺客传,不着报雠名。"
三千里外无由见,海上东风又一春。"
噎塞春咽喉,蜂蝶事光辉。群嬉且已晚,孤引将何归。
"于穆敬德,黎人皇之。惟贞厥符,浩浩将之。仁函于肤,
生还真可喜,克己自惩创。庶从今日后,粗识得与丧。


钗头凤·世情薄 / 黄石翁

青牛文梓赤金簧,玫瑰宝柱秋雁行。敛蛾收袂凝清光,
宁怀别时苦,勿作别后思。"
圭璧无卞和,甘与顽石列。舜禹无陶尧,名随腐草灭。
救死具八珍,不如一箪犒。微诗公勿诮,恺悌神所劳。"
独访千里信,回临千里河。家在吴楚乡,泪寄东南波。
"中宵天色净,片月出沧洲。皎洁临孤岛,婵娟入乱流。
万世金石交,一饷如浮云。骨肉且不顾,何况长羁贫。
垂梢覆内屏,迸笋侵前戺。妓席拂云鬓,宾阶荫珠履。


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 李漳

积雪验丰熟,幸宽待蚕麰.天子恻然感,司空叹绸缪。
何必尚远异,忧劳满行襟。
墙墙不断接宫城,金榜皆书殿院名。
"对酒临流奈别何,君今已醉我蹉跎。
羽以类万物,祆物神不歆。徵以节百事,奉事罔不钦。
能令幽静人,声实喧九垓。却忆江南道,祖筵花里开。
予疑仙石灵,愿以仙人比。心期香汤洗,归送箓堂里。
"久学文章含白凤,却因政事赐金鱼。郡人未识闻谣咏,


国风·鄘风·柏舟 / 卢皞

猩猩鹦鹉皆人言。山魈吹火虫入碗,鸩鸟咒诅鲛吐涎。
夜台归去便千秋。背时犹自居三品,得老终须卜一丘。
困骥犹在辕,沉珠尚隐精。路遐莫及眄,泥污日已盈。
"吕将军,骑赤兔。独携大胆出秦门,金粟堆边哭陵树。
谁能独老空闺里。"
自禀道情龆龀异,不同蘧玉学知非。"
"绿野扶风道,黄尘马嵬驿。路边杨贵人,坟高三四尺。
相看一笑且开颜。老大希逢旧邻里,为君扶病到方山。"