译文
野雉受惊而飞,蓄满待发的弓箭也同时射出,野雉应声而中。
太子申生自缢而死,究竞为了什么(me)缘故?
行走好几里路,还都是茫茫黄沙。太荒凉了,想想这秦地当年的繁盛,的确让人不堪回首。
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样(yang)来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
此番别离心怀万般遗恨,忽起忽坐心神片刻不宁。
什么王羲之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
苏武最终返回汉廷,夏黄公难道会为暴秦做事吗?
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢?其实万物的兴衰旨由自然。
临别殷勤托方士,寄语君王表情思,语中誓言只有君王与我知。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴(xue)中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没(mei)有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧(ju)。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
念此去往来寻觅,终见不到折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古道边的无奈……
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭,难道老天就不怕耿耿银河被晒干?
万里长风,送走行行秋雁。面对美景,正可酣饮高楼。
黑犬脖上环套环,猎人英俊又能干。
注释
134. 以:连词,所连接的后一部分表示前面动作行为的目的,可译为“来”。
秋日:秋天的时节。
宇文籍:从诗的内容看应是作者的一位友人。
(78)中郎将:统领皇帝侍卫的武官。
(38)箴(真zhēn)敬一——明世宗作过一篇《敬一箴》。箴,规戒。