首页 古诗词 玉楼春·红酥肯放琼苞碎

玉楼春·红酥肯放琼苞碎

元代 / 陈舜咨

"素律初回驭,商飙暗触襟。乍伤诗客思,还动旅人心。
尝闻取刺于青蝇。无肠公子固称美,弗使当道禁横行。"
闻说石门君旧隐,寒峰溅瀑坏书堂。"
"木落曙江晴,寒郊极望平。孤舟三楚去,万里独吟行。
落第春相困,无心惜落花。荆山归不得,归得亦无家。
安不忘危臣所愿,愿思危困必无危。"
桃花脸薄难藏泪,柳叶眉长易觉愁。
"禹祠分首戴湾逢,健笔寻知达九重。圣主赐衣怜绝艺,
圆缺且不常,高低图难测。若非假羽翰,折攀何由得。
鹿眠荒圃寒芜白,鸦噪残阳败叶飞。(《锦绣万花谷》)
诸侯若解尊天子,列国何因次第亡。"


玉楼春·红酥肯放琼苞碎拼音解释:

.su lv chu hui yu .shang biao an chu jin .zha shang shi ke si .huan dong lv ren xin .
chang wen qu ci yu qing ying .wu chang gong zi gu cheng mei .fu shi dang dao jin heng xing ..
wen shuo shi men jun jiu yin .han feng jian pu huai shu tang ..
.mu luo shu jiang qing .han jiao ji wang ping .gu zhou san chu qu .wan li du yin xing .
luo di chun xiang kun .wu xin xi luo hua .jing shan gui bu de .gui de yi wu jia .
an bu wang wei chen suo yuan .yuan si wei kun bi wu wei ..
tao hua lian bao nan cang lei .liu ye mei chang yi jue chou .
.yu ci fen shou dai wan feng .jian bi xun zhi da jiu zhong .sheng zhu ci yi lian jue yi .
yuan que qie bu chang .gao di tu nan ce .ruo fei jia yu han .zhe pan he you de .
lu mian huang pu han wu bai .ya zao can yang bai ye fei ...jin xiu wan hua gu ..
zhu hou ruo jie zun tian zi .lie guo he yin ci di wang ..

译文及注释

译文
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人(ren),仍旧和家人团聚二堂的,又有几家?比起早已冤死的红颜薄命人,更不如你如今(jin)生命还有。只是在那极远的边塞,四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年,·我要像申包胥那样实现诺言,像燕丹盼归使乌头白马生角样,一定把你营救。我就以这首词代替书信,请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来,我辜负了你的深厚恩(en)情,未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实,试看曾为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世,又与知己的你分别,试问人生在世,到这步田地凄凉不?我将千种怨、万种恨,向你细细倾吐。
你到姑苏时将会看到,那儿的人家房屋都临河建造。
魂啊回来吧!
即使有流芳千秋的美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
谁说(shuo)花儿凋零不令人生起怜爱之情呢?当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去,空余自己独身一人。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象(xiang)祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海,闪电一般横扫洛阳。
诸侯征战数百年,天地旋转,日月无光。最终秦皇削平了天下,而所有异国的文明也都随着刀光剑影化为碎片,流向虚空。
月中宫殿,分明不受到人间之事的变化,难得这不是寻常的十五天。只有在今晚,普天同庆这皓洁的月光。
作者客居他乡,看尽鸿雁的北往和燕子的南来,而故乡的消息茫然,不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡,人已憔悴有谁怜?于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩,露出了月亮,月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里,而月亮已经移过了院中的回廊。
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
  大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向?我和宗衮在两年之间,会面了又离别,离别了又会面,这当中来来去去所经历的路程,总共有三万里。为什么说有这么长的路程呢?去年春天,我们两人在京城相会,当时我去桂林,宗衮去滑台;今年秋天,我们竟然料想不到又在桂林相会;过了没多久,宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车,来来往往,哪里只止三万里呢?人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,象这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上,还有什么好说的!  时间正值十一月,我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物,像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立,像从平地上突起。山像铁那么黑,像笔锋那么尖。又有阳江、桂江,从军城旁流过,向南流淌,喷薄进入大海,浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,处在朝廷的那些官员们,哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水?山水既是这样,人也是这样,都充满情趣。宗衮面对此情此景,与我分手。忘记我还是可以的,怎么能忘掉这美好的山水啊!
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候,被美景陶醉而流连忘返。
魂魄归来吧!
一年忽悠悠马上过去啊,衰老慢慢逼近精力渐丧。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝天下因此不能久长。
请捎个信去告诉居住在远方的友人,眼前尽管天气寒冷,这点寒冷算不了什么,不必为它发愁。

注释
67、揖(yī)让:宾主相见的礼节。
5、吾:我。
(26)这句是说:假使看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。
【终鲜兄弟】
⑶菰蒲:菰,即茭白;蒲,即蒲草。
⑵中庵:所指何人不详。

赏析

  开头四句是诗的第一段。前两句指出董生虽然爱好读书,勤奋苦学,但不屑作一般儒生的寒酸、龌龊相,以科举起家,汲汲于追求功名富贵。而有志从军,因而早年就跃马西行,在金城关一带边防要地,参加军旅生活,以图立功绝域。次两句是说,董生虽然久在边疆,但当时西边的夏国,已与宋朝议和有年,所以未能在战场上(shang)建立功勋。而边塞苦寒,风霜凄紧,董生在归来之后,已经须眉斑白,面带皱纹了。这一段表明董生胸怀韬略,志气非同一般,而未遇时机;壮图未遂。“先皇召见延和殿”以下四句是诗的第二段。写董生归来之后,曾被先皇在延和殿召见,他在廷对的当儿,议论慷慨,曾使君王为之开颜(天,指天子),但终以年老,虽然诽谤很多,他也不复置辩。慨然脱身高隐,看山江南,暂且不问世事。这一段表明董生在回到京都以后,虽蒙召见,然而并未获得重用。
  起首之句“山川之美,古来共谈”,虽然平和却很自然,且立意高远;接着的“高峰入云,清流见底”至“夕日欲颓,沉鳞竞跃”,不足五十个字,却涉及到了山川草木,飞禽走兽。静物和动物,各自跃然在目,不绝于耳;形态各异,却浑然一体,鲜活如生。阅读全文,则朗朗爽口,美文丽句脱口而出,顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”,这归纳之句又回首返顾,使得全文前后呼应,上下贯通。就是最后简短的议论,也是言简意赅,切中文义。
  按照时间顺序依次记述游踪,很容易弄成流水账。诗人手段高明,他象电影摄影师选好外景,人物在前面活动,摄影机在后面推、拉、摇、跟,一个画面接着一个画面,在读者眼前出现。每一画面,都有人有景有情,构成独特的意境。全诗主要记游山寺,一开头,只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径(xing jing)微”一句,概括了到寺之前的行程,而险峻的《山石》韩愈 古诗,狭窄的山路,都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人,但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字,就补写了人,那就是来游的诗人。而且,说第一句没写人,那只是说没有明写;实际上,那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微,都是主人公从那里经过时看到的和感到的,正是通过这些主观感受的反映,表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭,黄昏之时,才到了山寺。“黄昏”,是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头,让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋,就立刻把诗中主人公和山寺,统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”,当然先得找寺僧安排食宿,所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的,游兴很浓,“升堂”之后,立刻退出来坐在堂前的台阶上,欣赏那院子里的花木,“芭蕉叶大栀子肥”的画面,也就跟着展开。因为下过一场透雨,芭蕉的叶显得更大更绿,栀子花(zi hua)开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”,这是很寻常的字眼,但用在芭蕉叶和栀子花上,特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上,就突出了客观景物的特征,增强了形象的鲜明性,使人情不自禁地要赞美它们。
  这诗的内容简单,结构更是单纯,却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反复以后给人的感染是浓重的:《蜉蝣》佚名 古诗翅膀的小小美丽经这样处理,便有了一种不真实的艳光,那小虫的一生竟带上了铺张的华丽;但因这种描写之间相隔着对人生忧伤的深深感喟,所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈,那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。
  接着文章论及灾害的必然性,谈到禹、汤受此之苦,并在此基础上接连设问:如果我们也遇到灾害,“国胡以相恤”?如果边境有敌人入侵,“国胡以馈之”?不仅如此,文章更具体揭示了旱荒给人民带来深重的灾难一一勇者行劫,老弱者易子而食,政治未毕通等。
  颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶,俯视奔流不息、滚滚而来的江水,在写景的同时,便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”,使“萧萧”“滚滚”更加形象化,不仅使人联想到落木窸窣之声,长江汹涌之状,也无形中传达出韶光易逝,壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句,显示出神入化之笔力,确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”,是有道理的。
  送客送到路口,这是轮台东门。尽管依依不舍,毕竟是分手的时候了。诗人心想:大雪封山,路可怎么走啊!路转峰回,行人消失在雪地里,诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的,成为此诗出色的结尾,与开篇悉称。结束处留下了很大的思索空间:看着“雪上空留”的马蹄迹,诗人在想些什么?是对行者难舍而生留恋,是为其“长路关山何时尽”而发愁,还是为自己归期未卜而惆怅?这里有悠悠不尽之情,形成了一个艺术空白,其意境与汉代古诗“步出城东门,遥望江南路。前日风雪中,故人从此去”名句差近,但用在诗的结处,效果更见佳妙。
  这首诗从军事上落笔,着力勾画山川形胜,意象雄伟阔大。全诗紧扣一个“望”字,写望中所见,抒望中所感,格调高昂,感奋人心。诗中多用实字,全然没有堆砌凑泊之感;意转而辞句中却不露转折之痕,于笔仗端凝之中,有气脉空灵之妙。此即骈文家所谓“潜气内转”,亦即古文家所谓“突接”,正是盛唐诗人的绝技。
  末句的“长”字状猿声相当形象,有《水经注·三峡》中描写猿声的意境:“时有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。”“长”字作韵脚用在此诗之末,更有余韵不绝之感。
  第三、四句“班师诏已来三殿,射虏书犹说两官”,从文字上看,意思是说朝廷已经岳飞下了班师的命令,而韩世忠仍然投书斥军,表达其恢复之决心。诗人在这里是以前一句写投降者的卖国苟安,后一句写抗敌都始终以恢复为己任,两者形成了强烈的对比,可以说这一联是对南宋政治的高度概括。
  这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景,骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看,前两句是写看花的盛况,人物众多,来往繁忙,而为了要突出这些现象,就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏,尘土飞扬,衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花,又不写去而只写回,并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态,则桃花之繁荣美好,不用直接赞以一词了。
  首先是开头一句“君恩如水向东流”,此句用流水比君王的恩宠,构思极巧妙。流水,则流动不定。君王的恩宠既如流水流动不定,宫女之得宠失宠也随之变化不定。今日君恩流来,明日又会流去,宫女今日得宠,明日又会失宠。一旦失宠,君恩就如流水一去不返。所以无论失宠得宠,等待她们的未来都是不幸。这就逼出了第二句诗句“得宠忧移失宠愁”,此句直接点出宫女的忧愁心情:得宠时候害怕君王感情变化,恩宠转换,而失宠时又愁肠欲断,悲苦难言。所以无论是得到还是失去,宫女妃嫔都得惶惶不可终日,清晰地刻画出宫女患得患失以及矛盾痛苦的心理。句中叠用“宠”字,正说明君王的恩宠对宫女的关系重要。因为宫女的命运,完全操在君王手里。
  颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻:说自己就象柔弱的菱枝,却偏遭风波的摧折;又象具有芬芳美质的桂叶,却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦,似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残,另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”,是明知菱枝为弱质而偏加摧折,见“风波”之横暴;“谁教”,是本可滋润桂叶而竟不如此,见“月露”之无情。措辞婉转,而意极沉痛。
  最后一段,写天马希望能够遇到象田子方这样的仁人,同情它、起用它。田子方是战国时的仁人。一次,田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马,问他要干(yao gan)什么,那人回答说,这是他主人家的一匹马,因老而无用,要牵出去卖掉。田子方说:“少尽其力而老去其身,仁者不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情,其实就是有昆仑山上的琼草玉禾,也不能疗救自己的痛苦,这匹天马的遭遇,就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打,它有着无限的冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人,能够把自己献给穆天子。虽然老了,已不能驾车奔驰,但是,在王母娘娘的瑶池盛会上,当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王,竭尽忠诚,反被小人谗毁,被关进监狱,他仰天大哭,感动了苍天,夏天五月竟下了一场严霜。在这里,李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的,他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时,宫中常有马戏,舞马立于台上,按着音乐节奏进退起卧,抬起前腿为君王祝寿。这里是说,如今我老了,尽管不堪大用,但是做一名宫廷文学侍臣,为国家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。

创作背景

  作者戚夫人是汉高祖刘邦的宠妃,生赵王刘如意。因争立自己的儿子为太子,戚夫人成了吕后的仇家。刘邦去世后,吕后成为皇太后,她将戚夫人囚禁在永巷,让戚夫人整日舂米,不得与外界有任何联系。《戚夫人歌》就是戚夫人在舂米时自编自唱的伴歌。

  

陈舜咨( 元代 )

收录诗词 (1775)
简 介

陈舜咨 陈舜咨,字咨牧,又字云树,号春堤,永兴人。嘉庆辛酉拔贡。有《茶话轩诗集》。

彭蠡湖晚归 / 于鹄

"长忆在庐岳,免低尘土颜。煮茶窗底水,采药屋头山。
苜蓿穷诗味,芭蕉醉墨痕。端知弃城市,经席许频温。"
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶,留侯非独爱烟霞。
矫诏必能疏昉译,直臣诚合重颜仪。"
宠既出常理,辱岂同常死。一等异于众,倾覆皆如此。"
照牖三山火,吹铃八极风。细闻槎客语,遥辨海鱼冲。
"始从豸角曳长裾,又吐鸡香奏玉除。隋邸旧僚推谢掾,
日日熏风卷瘴烟,南园珍果荔枝先。灵鸦啄破琼津滴,


清平乐·蒋桂战争 / 冯显

寒肌不耐金如意,白獭为膏郎有无。"
松格一何高,何人号乳毛。霜天寓直夜,愧尔伴闲曹。
"蔡伦池北雁峰前,罹乱相兼十九年。所喜故人犹会面,
"太武南征似卷蓬,徐阳兖蔡杀皆空。
幕下莲花盛,竿头cG佩红。骑儿逢郭伋,战士得文翁。
国已酬徽烈,家犹耸义声。不知青史上,谁可计功名。"
却到茂陵唯一恸,节毛零落鬓毛斑。
寒鸱有意即相唿。可怜翡翠归云髻,莫羡鸳鸯入画图。


满江红 / 符兆纶

书幌飘全湿,茶铛入旋融。奔川半留滞,叠树互玲珑。
"殷璠裁鉴英灵集,颇觉同才得旨深。
"子怜温润欲归仁,吾贵坚廉是宝身。
若个高情能似我,且应欹枕睡清晨。"
海燕频来去,西人独滞留。天边又相送,肠断故园秋。
半酣相顾似衰翁。关山月皎清风起,送别人归野渡空。
梦入连涛郡,书来积雪营。泪随边雁堕,魂逐夜蝉惊。
"何曾解报稻粱恩,金距花冠气遏云。


十一月中旬至扶风界见梅花 / 蔡铠元

"良匠用材为塔了,神光寺更得高名。风云会处千寻出,
不断清风牙底嚼,无因内殿得名衔。"
耨水耕山息故林,壮图嘉话负前心。素丝鬓上分愁色,
天子还从马嵬过,别无惆怅似明皇。"
"絮花飞起雪漫漫,长得宫娥带笑看。(《柳枝词》,
"君子常闻不迫危,城崩何用急重围。
"海岳两无边,去来都偶然。齿因吟后冷,心向静中圆。
"山顶绝茅居,云泉绕枕虚。烧移僧影瘦,风展鹭行疏。


夏日山中 / 景泰

"不听陈轸信张仪,六里商于果见欺。
烟和魂共远,春与人同老。默默又依依,凄然此怀抱。"
"入谷路萦纡,岩巅日欲晡。岭云寒扫盖,溪雪冻黏须。
金缕浓薰百和香,脸红眉黛入时妆。
自古进身者,本非陷物致。当时文德修,不到三世地。"
独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白,江上楼台晚日红。
"曲沼深塘跃锦鳞,槐烟径里碧波新。此中境既无佳境,
芰荷风里管弦声。人心不似经离乱,时运还应却太平。


蝶恋花·和漱玉词 / 齐景云

依前充职)"
"锦江晴碧剑锋奇,合有千年降圣时。
"偶持麟笔侍金闺,梦想三年在故溪。祖竹定欺檐雪折,
"茫茫驱一马,自叹又何之。出郭见山处,待船逢雨时。
一首长歌万恨来,惹愁漂泊水难回。
袁董非徒尔,师昭岂偶然。中原成劫火,东海遂桑田。
斜凭栏杆醉态新,敛眸微盻不胜春。
秋露落松子,春深裛嫩黄。虽蒙匠者顾,樵采日难防。"


声声慢·寿魏方泉 / 魏晰嗣

"满空寒雨漫霏霏,去路云深锁翠微。牧竖远当烟草立,
"相寻喜可知,放锡便论诗。酷爱山兼水,唯应我与师。
海鸣秋日黑,山直夏风寒。终始前儒道,升沈尽一般。"
壮士悲歌易水秋。九帐青油徒自负,百壶芳醑岂消忧。
肠断欲何言,帘动真珠繁。真珠缀秋露,秋露沾金盘。
八月霜飞柳半黄,蓬根吹断雁南翔。
"巫山苍翠峡通津,下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落,
"皱白离情高处切,腻香愁态静中深。眼随片片沿流去,


金盏子·赋秋壑西湖小筑 / 杨真人

当年识君初,指期非一朝。今辰见君意,日暮何萧条。
皤腹老翁眉似雪,海棠花下戏儿孙。"
明发别愁何处去,片帆天际酒醒时。"
"忆昔长安落第春,佛宫南院独游频。灯前不动惟金像,
"忆昔长安落第春,佛宫南院独游频。灯前不动惟金像,
荷密连池绿,柿繁和叶红。主人贪贵达,清境属邻翁。"
"丹霄桂有枝,未折未为迟。况是孤寒士,兼行苦涩诗。
静坐将茶试,闲书把叶翻。依依又留宿,圆月上东轩。"


巽公院五咏·苦竹桥 / 顾彩

"落花辞高树,最是愁人处。一一旋成泥,日暮有风雨。
不是桂枝终不得,自缘年少好从戎。"
"蔡伦池北雁峰前,罹乱相兼十九年。所喜故人犹会面,
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨,晓汲波圆入画图。
"乖慵居竹里,凉冷卧池东。一霎芰荷雨,几回帘幕风。
六铢衣惹杏园风。名标玉籍仙坛上,家寄闽山画障中。
"门外报春榜,喜君天子知。旧愁浑似雪,见日总消时。
"成王有过伯禽笞,圣惠能新日自奇。


代东武吟 / 范百禄

酒酣狂兴依然在,其奈千茎鬓雪何。"
好是琵琶弦畔见,细圆无节玉参差。
六铢衣惹杏园风。名标玉籍仙坛上,家寄闽山画障中。
"不计禅兼律,终须入悟门。解空非有自,所得是无言。
"故人何处又留连,月冷风高镜水边。文阵解围才昨日,
"酒寒无小户,请满酌行杯。若待雪消去,自然春到来。
高塔晴来独自登。林下听经秋苑鹿,江边扫叶夕阳僧。
不待登临已合悲。里巷半空兵过后,水云初冷雁来时。