己亥杂诗·其五
迹类三年鸟，心驰五达庄。何言从蹇踬，今日逐腾骧。
贞姿应刃散，清响因风续。匪徇切泥功，将明怀璧辱。
"若无清酒两三瓮，争向白须千万茎。麹糵销愁真得力，
"画中留得清虚质，人世难逢白鹤身。
武夷无上路，毛径不通风。欲共麻姑住，仙城半在空。
"人无回意似波澜，琴有离声为一弹。
帖泰生灵寿，欢娱岁序长。月闻仙曲调，霓作舞衣裳。
行人若上升仙处，须拨白云三四重。"
百战百胜价，河南河北闻。今遇太平日，老去谁怜君。
何时更伴刘郎去，却见夭桃满树红。"
己亥杂诗·其五拼音解释:
ji lei san nian niao .xin chi wu da zhuang .he yan cong jian zhi .jin ri zhu teng xiang .
zhen zi ying ren san .qing xiang yin feng xu .fei xun qie ni gong .jiang ming huai bi ru .
.ruo wu qing jiu liang san weng .zheng xiang bai xu qian wan jing .qu nie xiao chou zhen de li .
.hua zhong liu de qing xu zhi .ren shi nan feng bai he shen .
wu yi wu shang lu .mao jing bu tong feng .yu gong ma gu zhu .xian cheng ban zai kong .
.ren wu hui yi si bo lan .qin you li sheng wei yi dan .
tie tai sheng ling shou .huan yu sui xu chang .yue wen xian qu diao .ni zuo wu yi shang .
xing ren ruo shang sheng xian chu .xu bo bai yun san si zhong ..
bai zhan bai sheng jia .he nan he bei wen .jin yu tai ping ri .lao qu shui lian jun .
he shi geng ban liu lang qu .que jian yao tao man shu hong ..
译文及注释
译文
陇水声声令人不忍去(qu)听，呜呜咽咽多么使人愁烦。
草木由青变衰，我来到剑阁之外，为兵戈阻断，在江边渐渐老去。
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
崔篆是汉族人，当时担任郡守，那时是王莽改制的时候，他的党羽遍及各个地方，用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道：“唉，刑罚法律残酷凶狠，竟到了这(zhe)种地步！这些(xie)人都是什么罪！”（崔篆）于是为他们平反，放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕，纷纷叩头求他说：“你确实是仁慈的人，然而如今只有(you)你是仁德的人，恐怕要后悔吧？”。崔篆慨然，说：“如果杀了我一人而能救出2000多人，这是我的心愿啊！我有什么可后悔的呢？”僚属们沉默不知如何回应。
登上(shang)慈恩寺塔极目远驰，方知佛教的威力之大，足可以构思佳作，探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道，方才走出支木交错的暗处，终于登上顶层。
僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
秋夜床席冰冷梦也难以做成，天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
水面上薄烟散去，远远望见岸边许多户人家，在这美丽的春天，却没有人陪伴我，只有我一人在河堤上独自纵马游览，马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
赤阑桥同芳香的繁华街市笔直连接，笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉煌的楼阁直上青空，花映晴日，隔着帘帷透过红影，黄衫贵少骑着飞奔的白马，日日寻花问柳，系马在青楼下。两眼醉朦胧，在闹市上横冲直撞旁若无人，正午风吹花香，散入马蹄扬起的暗尘。
我和嵇康、吕安的行止相近，他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔，吕安的心胸旷达而豪放，之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺，对于音律尤其高妙。当临刑之时，他回头看了看太阳的影子，要过琴来弹奏。正值我将要西行，路过我们旧日的居所，当此之时，太阳渐渐地迫近它的沉落之地，寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子，邻里有人吹笛，吹出的声音嘹亮悲摧，追怀往昔一起游玩(wan)宴乐的情分，我被这笛声触动不禁深深叹息，所以写下这样的赋。
踏上汉时故道，追思马援将军；
后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
登上蛾眉亭凭栏望远，只见牛渚山峭壁如削、倚天而立，上有飞瀑千尺悬空奔流，泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨，到什么时候才能消散？
凤尾琴板刻着凤尾，龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌，但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客，亭亭画船等待着出发，忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时，当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时，乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿(dian)，只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意，多少幽恨无法向人述说。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过，初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
她向来有独来独往的名声，自认有倾国倾城的容貌。
我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊...同饮一江绿水，两情相爱相知。
注释
19．疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。
15.熟：仔细。
⑾离骚：指屈原的长篇政治抒情诗《离骚》。此诗抒发了不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。
⑤生小：自小，从小时候起。
(2)裛（yì意）：通“浥”，沾湿。掇（duo多）：采摘。英：花。
⑾采莲：梁武帝所制乐府《江南弄》，七曲中有《采莲曲》。此指江南女子采莲时所唱之歌。
凌波：行于水波之上。常指乘船。
⑷《昭明文选》：上行幸河东，祠后土，顾视帝京欣然，中流与群臣饮燕，上欢甚，乃自作《秋风辞》曰：“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。”李善注：“作大船，上施楼，故号曰楼船。”
赏析
诗的前四句总写客舟逢燕。
这是一首边塞诗，盛唐时代，是边塞诗空前繁荣的时代，出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派，他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛，增添了一支奇葩。
这首词在艺术表现上，为了把复杂的思想感情浓缩在精炼的语言之中，文天祥较多地借用了典故和前人诗歌的意境。
这两句看似极为自然，漫不经心，但却在短短十四个字中，包蕴了丰富的内容。在这样美好的环境中，与这样一位美慧可人的女子相会，不能不让人永远怀念，而留下甜蜜的回忆。首联极写与女子相会时的柔情蜜意，并且置于篇首，与以下几联追忆往事时的伤感，形成了有力的反衬。
杨万里的《《新柳》杨万里 古诗》一诗描摹细腻，韵味清新，妙手天成，生面别开，颇能代表其“诚斋体”的诗风。
“蛊上”以下八句，是第三层次，即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥，下面略作解释。“蛊上”，谓蛊卦上九。《周易·蛊》说：“上九，‘不事王侯，高尚其事。’”“履二”，谓履卦九二。《周易·履》说：“九二，‘履道坦坦，幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句，进而抒发情怀，说凡隐逸之人，都是心怀坦荡，安行无碍，这种高尚之风，高远之趣，真是举世无双的了。读者不难发现，灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”，应答之声；“何端”，即何由。这一句意思说：我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中，再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句，同样出于《老子》：“圣人抱一为天下式”、“载营魄，抱一能无离。”“一”是道或大全的意思，抱一就是守道。这句说：我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理，安性守道。结尾一联，上句的“如”字，应作“知”。《庄子·缮性篇》说：“古之治道者，以恬养知，生而无以(wu yi)知为也，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理出其性(qi xing)。”其大意是说，知识是有害的，要追求“大道”，就必须恬静无为，任其自然，摒弃(bing qi)知识。而摒弃知识，才是真正(zhen zheng)的“知”。恬静无为养育了这个“知”，而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成，人性中就产生了“和理”（指至为纯粹平和的精神境界）。这个方法，就是“缮性”。缮是“治”的意思，治性，亦即养性之意。灵运在这里说，在此自然的环抱中，他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界，从此可以去讲究养生之道了。
这首诗的前两句相当于杜诗的前两联，都是写景。首句是视觉加听觉，以动衬静。王安石写的是春天拂晓时的景象；杜甫则因仿佛听到有人开宫门的钥匙声，和百官上朝的马铃声而睡不着，其意义相对要小些，这是由于两人的地位悬殊太大造成的。次句以触觉写出了香尽漏残、黎明破晓时分的夜寒意。第三句叙事夹抒情，诗人所追求的是杜甫所想要的“君臣已与时际会”，这激动人心的时候就要到来，他不只是像杜甫“明朝有封事，数问夜如何”那样睡不着觉。但诗人留下问题：为什么“眠不得”，春色为何“恼人”，诗人故意不说原因。“恼”字在此处是反义正用，不能作恼恨的“恼”理解，应作“撩”解，杜甫诗“韦曲花无赖，家家恼煞人”中的“恼”字即是“撩”的意思，绝不是苦恼得不能成眠。最后一句以景结情：但只见月亮移动，照出花影，斜映在庭院里的栏干上。诗贵含蓄，此诗除第三句外，字字写景，情隐词外。
从语言上看，这首诗用词很准确。在封建社会里，造成这类人间悲剧的，上自皇帝，下至权豪势要，用“侯门”概括他们，恰当不过，比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人，既写女子的不幸，也描述了自己所爱被劫夺的哀痛，而造成这种痛苦的，正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥，但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望，却比直露的指斥更厚重，也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
杨衡《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
然而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
1、送别场面—诀别 诗歌以重墨铺染的雄浑笔法，在读者眼前突兀展现出一幅扣人心弦的巨幅送别图：兵车隆隆，战马嘶鸣，一队队被抓来的穷苦百姓(xing)，换上了戎装，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人，扯着亲人的衣衫，捶胸顿足，边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘，遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”，一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了，剩下来的尽是些老弱妇幼，对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸，怎么不扶老携幼，奔走相送呢?一个普通的“走”字，寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵，又急促押送出征，眷属们追奔呼号，去作那一刹那的生死离别，是何等仓促，何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”，一句之中连续四个动作，又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态，表现得细腻入微。诗人笔下，灰尘弥漫，车马人流，令人目眩；哭声遍野，直冲云天，震耳欲聋!这样的描写，给读者以听觉视觉上的强烈感受，集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧，令人触目惊心!
这是一首边塞诗，盛唐时代，是边塞诗空前繁荣的时代，出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派，他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛，增添了一支奇葩。
这首词在艺术表现上，为了把复杂的思想感情浓缩在精炼的语言之中，文天祥较多地借用了典故和前人诗歌的意境。
这两句看似极为自然，漫不经心，但却在短短十四个字中，包蕴了丰富的内容。在这样美好的环境中，与这样一位美慧可人的女子相会，不能不让人永远怀念，而留下甜蜜的回忆。首联极写与女子相会时的柔情蜜意，并且置于篇首，与以下几联追忆往事时的伤感，形成了有力的反衬。
杨万里的《《新柳》杨万里 古诗》一诗描摹细腻，韵味清新，妙手天成，生面别开，颇能代表其“诚斋体”的诗风。
“蛊上”以下八句，是第三层次，即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥，下面略作解释。“蛊上”，谓蛊卦上九。《周易·蛊》说：“上九，‘不事王侯，高尚其事。’”“履二”，谓履卦九二。《周易·履》说：“九二，‘履道坦坦，幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句，进而抒发情怀，说凡隐逸之人，都是心怀坦荡，安行无碍，这种高尚之风，高远之趣，真是举世无双的了。读者不难发现，灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”，应答之声；“何端”，即何由。这一句意思说：我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中，再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句，同样出于《老子》：“圣人抱一为天下式”、“载营魄，抱一能无离。”“一”是道或大全的意思，抱一就是守道。这句说：我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理，安性守道。结尾一联，上句的“如”字，应作“知”。《庄子·缮性篇》说：“古之治道者，以恬养知，生而无以(wu yi)知为也，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理出其性(qi xing)。”其大意是说，知识是有害的，要追求“大道”，就必须恬静无为，任其自然，摒弃(bing qi)知识。而摒弃知识，才是真正(zhen zheng)的“知”。恬静无为养育了这个“知”，而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成，人性中就产生了“和理”（指至为纯粹平和的精神境界）。这个方法，就是“缮性”。缮是“治”的意思，治性，亦即养性之意。灵运在这里说，在此自然的环抱中，他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界，从此可以去讲究养生之道了。
这首诗的前两句相当于杜诗的前两联，都是写景。首句是视觉加听觉，以动衬静。王安石写的是春天拂晓时的景象；杜甫则因仿佛听到有人开宫门的钥匙声，和百官上朝的马铃声而睡不着，其意义相对要小些，这是由于两人的地位悬殊太大造成的。次句以触觉写出了香尽漏残、黎明破晓时分的夜寒意。第三句叙事夹抒情，诗人所追求的是杜甫所想要的“君臣已与时际会”，这激动人心的时候就要到来，他不只是像杜甫“明朝有封事，数问夜如何”那样睡不着觉。但诗人留下问题：为什么“眠不得”，春色为何“恼人”，诗人故意不说原因。“恼”字在此处是反义正用，不能作恼恨的“恼”理解，应作“撩”解，杜甫诗“韦曲花无赖，家家恼煞人”中的“恼”字即是“撩”的意思，绝不是苦恼得不能成眠。最后一句以景结情：但只见月亮移动，照出花影，斜映在庭院里的栏干上。诗贵含蓄，此诗除第三句外，字字写景，情隐词外。
从语言上看，这首诗用词很准确。在封建社会里，造成这类人间悲剧的，上自皇帝，下至权豪势要，用“侯门”概括他们，恰当不过，比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人，既写女子的不幸，也描述了自己所爱被劫夺的哀痛，而造成这种痛苦的，正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥，但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望，却比直露的指斥更厚重，也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
杨衡《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
然而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
1、送别场面—诀别 诗歌以重墨铺染的雄浑笔法，在读者眼前突兀展现出一幅扣人心弦的巨幅送别图：兵车隆隆，战马嘶鸣，一队队被抓来的穷苦百姓(xing)，换上了戎装，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人，扯着亲人的衣衫，捶胸顿足，边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘，遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”，一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了，剩下来的尽是些老弱妇幼，对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸，怎么不扶老携幼，奔走相送呢?一个普通的“走”字，寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵，又急促押送出征，眷属们追奔呼号，去作那一刹那的生死离别，是何等仓促，何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”，一句之中连续四个动作，又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态，表现得细腻入微。诗人笔下，灰尘弥漫，车马人流，令人目眩；哭声遍野，直冲云天，震耳欲聋!这样的描写，给读者以听觉视觉上的强烈感受，集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧，令人触目惊心!
创作背景
刘禹锡写作这首诗时，大唐帝国已日趋衰败。朝廷里面，大臣相互排挤，出现了“牛李党争”，宦官专权依然如故；地方上藩镇割据势力又有所抬头。所以，他写这首诗的主旨，仍然是讽喻现实，即借六朝的灭亡，来抒发国运衰微的感叹，希望当时的统治者，能以前车之覆为鉴。
张光纪( 近现代 )
收录诗词 (3831) 首
简 介
张光纪 张光纪，字肃仲，号小泉，青县半截河人（明初青县属河间卫），万历十九年（1591）举人，二十三年（1595）三甲第二百名进士，初授衮州府东阿县知县，得罪上司，调任信阳，郁郁而终。着有《晋中草》、《杜律评解》等。《张氏族谱》录其散句若干。
凉州词二首·其二
雨燕衔泥近，风鱼咂网迟。缘君寻小阮，好是更题诗。"
"莫厌通宵坐，贫中会聚难。堂虚雪气入，灯在漏声残。
老遣宽裁袜，寒教厚絮衣。马从衔草展，鸡任啄笼飞。
海云明灭满扬州。望深江汉连天远，思起乡闾满眼愁。
抱里琵琶最承宠，君王敕赐玉檀槽。"
莫劳雁足传书信，愿向凌烟阁上看。"
"年老官高多别离，转难相见转相思。
独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。 青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。
虎丘记
新知四十九年非。当官补拙犹勤虑，游宦量才已息机。
门墙见狼狈，案牍闻腥臊。探情与之言，变态如奸猱。
缭绕缘云上，璘玢甃玉联。高高曾几折，极目瞰秋鸢。
一褐拥秋寒，小窗侵竹坞。浊醪气色严，皤腹瓶罂古。
"我乡山川遥，秋晚空景促。天明共云散，日落依鸟宿。
将校森貔武，宾僚俨隽髦。客无烦夜柝，吏不犯秋毫。
"句芒宫树已先开，珠蕊琼花斗剪裁。
"婺女星边气不秋，金华山水似瀛州。
浣溪沙·七夕年年信不违
有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。
风吹红烛举还低。官清立在金炉北，仗下归眠玉殿西。
赴斋随野鹤，迎水上渔船。终拟归何处，三湘思渺然。"
"疏散无世用，为文乏天格。把笔日不休，忽忽有所得。
自得家林趣，常时在外稀。对僧餐野食，迎客着山衣。
行到窈娘身没处，水边愁见亚枝花。"
"数日自穿池，引泉来近陂。寻渠通咽处，绕岸待清时。
"能入城中乞食否，莫辞尘土污袈裟。
更漏子·秋
舞急红腰软，歌迟翠黛低。夜归何用烛，新月凤楼西。"
特达知难拟，玲珑岂易名。昆山如可得，一片伫为荣。"
举旆招降将，投戈趁败兵。自惭居虏者，当此立功名。"
弟侄意初定，交朋心尚惊。自从经难后，吟苦似猿声。"
万里孤臣投海畔。笼禽铩翮尚还飞，白首生从五岭归。
野人时寄宿，谷鸟自相逢。朝路床前是，谁知晓起慵。"
宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊，夜深初散又踟蹰。
臣望箫韶旧鼓钟。清跸间过素王庙，翠华高映大夫松。
登科后
从风忽萧索，依汉更氛氲。影彻天初霁，光鲜日未曛。
"萧萧一亩宫，种菊十馀丛。采摘和芳露，封题寄病翁。
境胜才思劣，诗成不称心。"
"吴王上国长洲奢，翠黛寒江一道斜。
"岁岁云山玉泉寺，年年车马洛阳尘。
下缘冰岫杳千寻。山花织锦时聊看，涧水弹琴不暇听。
高名不朽死如生。神仙难见青骡事，谏议空留白马名。
欢娱非老大，成长是婴儿。且尽尊中物，无烦更后期。"
悼亡诗三首
别来几度龙宫宿，雪山童子应相逐。"
君到亦应闲不得，主人草圣复诗仙。"
"闲来对镜自思量，年貌衰残分所当。白发万茎何所怪，
溪流时带蛟龙腥。一官到手不可避，万事役我徒劳形。
此际昏梦清，斜月满轩房。屣履步前楹，剑戟森在行。
久贫还易老，多病懒能医。道友应相怪，休官日已迟。
别思满南渡，乡心生北楼。巴陵山水郡，应称谢公游。"
"华省春霜曙，楼阴植小松。移根依厚地，委质别危峰。
鹧鸪词
自凿还自饮，亦为众所非。吁嗟世间事，洁身诚难为。
"清夜浮埃暂歇鄽，塔轮金照露华鲜。人行中路月生海，
山色城池近，江声鼓角连。不应夸战胜，知在檄蛮篇。"
"星月相逢现此身，自然无迹又无尘。
黠吏先潜去，疲人相次迎。宴馀和酒拜，魂梦共东行。"
昂昂独负青云志。下看金玉不如泥，肯道王侯身可贵。
绿茎扶萼正，翠菂满房圆。淡晕还殊众，繁英得自然。
"海隅布政惭期月，江上沾巾愧万人。休按簿书惩黠吏，
奉和圣制中元日题奉敬寺
怅望送春杯，殷勤扫花帚。谁为驻东流，年年长在手。"
"吴王爱歌舞，夜夜醉婵娟。见日吹红烛，和尘扫翠钿。
晚年名利迹，宁免路岐哀。前计不能息，若为玄鬓回。"
晨思小山桂，暝忆深潭月。醉忆剖红梨，饭思食紫蕨。
松静鹤栖定，廊虚钟尽迟。朝朝趋府吏，来此是相宜。"
"欲驻如今未老形，万重山上九芝清。
惆怅赋成身不去，一名闲事逐秋回。"
鼠毛衣里取羌笛，吹向秋天眉眼愁。"
责子
秋磬数声天欲晓，影堂斜掩一灯深。"
沙井泉澄疾，秋钟韵尽迟。里闾还受请，空有向南期。"
邓家无子不留金。人间荣耀因缘浅，林下幽闲气味深。
"楚谣襦袴整三年，喉舌新恩下九天。鼓角雄都分节钺，
"雨送奔涛远，风收骇浪平。截流张旆影，分岸走鼙声。
"贾谊投文吊屈平，瑶琴能写此时情。
"诗家会诗客，池阁晓初晴。鸟尽山中语，琴多谱外声。
创置嗟心匠，幽栖得地形。常来劝农事，赖此近郊垧."
浪淘沙·秋
早到可中涢南寺，免得翻经住几年。"
"杖屦相随任处便，不唯空寄上方眠。
其下多长溪，潺湲淙乱石。知君分如此，赠逾荆山璧。"
青衣扶下钓鱼舟。衰容自觉宜闲坐，蹇步谁能更远游。
背手抽金镞，翻身控角弓。万人齐指处，一雁落寒空。"
"无辞一杯酒，昔日与君深。秋色换归鬓，曙光生别心。
闻道泗滨清庙磬，雅声今在谢家楼。"
花缘网结妒螵蛸。有时风月输三虎，无壁琴书属四郊。