首页 古诗词 玉楼春·桃溪不作从容住

玉楼春·桃溪不作从容住

清代 / 郑雍

"天地为橐籥,周流行太易。造化合元符,交媾腾精魄。
忽忆绣衣人,乘船往石头。草裹乌纱巾,倒被紫绮裘。
"县城苍翠里,客路两崖开。硖石云漠漠,东风吹雨来。
旧史遗陈迹,前王失霸符。山河寸土尽,宫观尺椽无。
吊影惭非据,倾心事远图。盗泉宁止渴,恶木匪投躯。
孤云飞不定,落叶去无踪。莫使沧浪叟,长歌笑尔容。"
然诺本云云,诸侯莫不闻。犹思百战术,更逐李将军。
移竹疏泉常岸帻。莫言去作折腰官,岂似长安折腰客。"
川从陕路去,河绕华阴流。向晚登临处,风烟万里愁。"
一承微妙法,寓宿清净土。身心能自观,色相了无取。
"晋阳寒食地,风俗旧来传。雨灭龙蛇火,春生鸿雁天。
相去隔城阙,佳期屡徂迁。如何日夕待,见月三四圆。"
几重台榭亦微濛。介马兵车全盛时,歌童舞女妖艳姿。


玉楼春·桃溪不作从容住拼音解释:

.tian di wei tuo yue .zhou liu xing tai yi .zao hua he yuan fu .jiao gou teng jing po .
hu yi xiu yi ren .cheng chuan wang shi tou .cao guo wu sha jin .dao bei zi qi qiu .
.xian cheng cang cui li .ke lu liang ya kai .xia shi yun mo mo .dong feng chui yu lai .
jiu shi yi chen ji .qian wang shi ba fu .shan he cun tu jin .gong guan chi chuan wu .
diao ying can fei ju .qing xin shi yuan tu .dao quan ning zhi ke .e mu fei tou qu .
gu yun fei bu ding .luo ye qu wu zong .mo shi cang lang sou .chang ge xiao er rong ..
ran nuo ben yun yun .zhu hou mo bu wen .you si bai zhan shu .geng zhu li jiang jun .
yi zhu shu quan chang an ze .mo yan qu zuo zhe yao guan .qi si chang an zhe yao ke ..
chuan cong shan lu qu .he rao hua yin liu .xiang wan deng lin chu .feng yan wan li chou ..
yi cheng wei miao fa .yu su qing jing tu .shen xin neng zi guan .se xiang liao wu qu .
.jin yang han shi di .feng su jiu lai chuan .yu mie long she huo .chun sheng hong yan tian .
xiang qu ge cheng que .jia qi lv cu qian .ru he ri xi dai .jian yue san si yuan ..
ji zhong tai xie yi wei meng .jie ma bing che quan sheng shi .ge tong wu nv yao yan zi .

译文及注释

译文
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而(er)言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之(zhi)愿望却不可以有片刻(ke)的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述(shu)中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
  堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
路上的积水减少,沙滩露出,霜降天空之晶。
  离别跟这样的情景最为相同,二水分流,一个向西,一个朝东,但最终还能再度相逢。即使情感浅薄,好象是飘飘不定,白云行空,但仍可相逢在梦中。
  《春秋传》里说:“诸侯之间有相互并吞的,齐桓公没有加以救援,自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰,天下一些(xie)善于言谈议论的人,常要依靠他来宣扬自己的名声,而他本人却不能避免被囚禁,生命朝不保夕,那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题,也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者,再带上一封短信,就可以把孝章招来,而交友之道也可以发扬光大了。
《新安吏》杜甫 古诗回答“府帖昨夜才下达,并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”
  天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
三国时期的吴国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。
  正义高祖刚刚平定天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭(ping)借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得(de)像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
登上寺内最高的塔,放眼观看大千世界。
池中水波平如镜子,映照着夜空中的一轮秋月,月光皎洁如雪。正是采莲的时节,那采莲的少女,红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波,不由感到万分惆怅。她人在采莲,心中却思量着远方的情郎,愁思难解,黯然神伤。
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
夜宿金陵渡口的小山楼,辗转难眠心中满怀旅愁。
明月如此皎洁,照亮了我的床帏;
恐怕自己要遭受灾祸。
而我如卫公之鹤,有兴登上卫懿公的车轩,而谬得封赏。
灾民们受不了时才离乡背井。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;

注释
41.㘎(hǎn):吼叫。
⑿出不入兮往不反:出征以后就不打算生还。反:通“返”。
羁情:指情思随风游荡。
(83)已矣——完了。
⑺盈:满。此指陪嫁的人很多。
102. 食其力:靠自己的劳力吃饭。
广陵王胥:广陵厉王刘胥,武帝第四子。喜好倡乐逸游,力能杠鼎,但行为不遵法度。汉昭帝即位,广陵王指使女巫诅咒,后来事发,用丝带上吊而死。

赏析

  前两句,当倒过来读,诗人对自己正当年富力强,而不得拖展自己抱负、才华的处境,已没有了流放之初的激愤与哀伤。也明白自己过早衰老的原因,在于面对的艰难困厄的现实。“敢期齿杖赐?”表明了诗人对这一现实的清醒理解,虽然为此诗人付出了青春年华的代价。“聊且移孤茎”,在长老的指点下,诗人寻得灵寿木并挖得一枝,移栽至自己的住宅旁。这一举动,是诗人对统治者的彻底失望,也标明诗人在永期间,思想上的一次飞跃。
  写阴陵迷道,目的在揭示这位末路英雄丧失人心;写东城溃围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的;英名受侮,承认自己失败,那才可怕。要死也死个痛快,死在胜利之中。这种心态,可笑而又可悲。在这场“快战”中,司马迁再一次运用细节描绘,写项羽的拔山之力,不世之威:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”;“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”。这里,仍用虚笔,集中写他的声音。一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮跳踉,谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后,“乃谓其骑曰:‘何如!’骑皆伏曰:‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间,他感受到的只是一种(yi zhong)不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!
  二、抒情含蓄深婉。
  这首《《从军行》陈羽 古诗(gu shi)》兼有诗情画意之美,莽莽大山,成行红旗,雪的白,旗的红,山的静,旗的动,展示出一幅壮美的风雪行军图。
  最后,“披颜争倩倩,逸足况骎骎。朗鉴存愚直,皇天实照临。公孙仍恃险,候景未生擒,书信中原阔,干戈北斗深。畏人千里井,问谷九洲箴。战血流依旧,军声动至今,葛洪尸定解,许靖力难任。家事丹砂决,无成涕作霖”等句;其中“许靖”,“家事”等词语,就是说:不能像许靖那样安顿好家属,一身莫保,家人难安,不能不用悲伤表达胸中的无可奈何的痛苦与垂危的生命仍然和国家的不幸,人民灾难紧紧地联系在一起。还在警醒人民:“朗鉴存愚直,皇天实照临。公孙仍恃险,候景未生擒。”“战血流依旧,军声动至今”。来表达诗人忧国忧民,一心系念的是国计民生的真挚情怀。奉呈湖南亲友的目的在于诗代讣托孤托葬。此诗之后,即葬于离县城不远的小田天井湖。所生长子宗文早逝,次子宗武,年仅十七岁,尚未婚配成家。因家境贫穷,又处于战乱时期,只得留在平江,成家立业,世代繁衍,至今杜家洞一带,裔孙犹有谱谍,可资参考。
  诗人善于挖掘自己的感情,将叙事与抒情紧密地结合在一起。虽为叙事诗,但情系乎辞,情事相称,叙事不板不枯,不碎不乱。它长于细节的描绘,当详之处极力铺写,如俘虏营中的生活和别子的场面,描写细腻,如同电影中的特写镜头;当略之处,一笔带过,如“边荒与华异,人俗少义理”两句,就是高度地艺术概括。叙事抒情,局阵恢张,波澜层叠。它的叙事,以时间先后为序。以自己遭遇为主线,言情以悲愤为旨归。在表现悲愤的感情上,纵横交错,多层次,多侧面。她的伤心事太多了:被掠、杖骂、受侮辱、念父母、别子、悲叹亲人丧尽、重嫁后的怀忧,诗中可数者大约有七八种之多,但是最使她痛心的是别子。作者为突出这一重点,用回环往复的手法,前后有三四次念子的艺术描写。别子之前,从略述边地之苦,引出“感时念父母,已为念子作影。”(《古诗赏析》)正面描写别子的场面,写得声泪俱下。同辈送别的哀痛,又为别子的哀痛作了衬托。赎归上路后,又翻出“念我出腹子,胸臆为摧败”一层。见得难以割舍的情恋,是因别子而发。至“登高远眺望,神魂忽飞逝”,又暗收念子。从这里可以看出别子是诗人最强烈、最集中、最突出的悲痛,从中可以看到一颗伟大的母亲的心在跳动。诗人的情感在这方面挖掘得最深,因此也最为动人,这是令人叹为观止的艺术匠心之所在。
  其实诗人是有感而发的,这种感慨折射出他对国运、时代的忧思。从诗的卒章来看,他所听到的不是一般的音乐,而是“雅”“南”之类的周朝之乐,这些音乐与周朝的辉煌历史联系在一起。诗人身处国运衰微的末世,听到这种盛世之音,自然会感慨今昔,悲从中来,从而会有追慕昔贤之叹。
  “道旁过者”即过路人,也就是杜甫自己。上面的凄惨场面,是诗人亲眼所见;下面的悲切言辞,又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”,意思是频繁地征兵,是全篇的“诗眼”。它一针见血地(xue di)点出了造成百姓妻离子散,万民无辜牺牲,全国田亩荒芜的根源。接着以一个15岁出征,40岁还在戍边的“行人”作例,具体陈述“点行频”,以示情况的真实可靠。
  这是一首纪行诗,全诗明快自然,极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间,“梅子黄时”正是江南梅雨(mei yu)时节(黄梅天),难得有这样“日日晴”的好天气,因此诗人的心情自然也为之一爽,游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行,溪尽而兴不尽,于是舍舟登岸,山路步行。一个“却”字,道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”,写绿树荫浓,爽静宜人,更有黄鹂啼鸣,幽韵悦耳,渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程,“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓,故能注意到归途有黄鹂助兴,由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是(ze shi)正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
  这首五言古诗,在艺术上很有特色:从艺术构思看,诗人抓住江中行舟这一特点,顺序写来,“如展图画”。从结构上看,诗人从白昼直写到日落月升,层次分明,脉络清晰。从艺术表现手法上看,诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料,诸如色彩、声音、形状、香气、光线(guang xian)、运动等,并把它们有机地组织在一起,构成了一幅幅五光十色的动人画面,并且具有鲜明的动态性,使语言艺术的诗,有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看,诗人融情于景,把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中,情景交融,塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境,有着强烈感人的艺术力量。
  人在孤寂焦虑的时候,往往会下(hui xia)意识地作一种单调机械的动作,像是有意要弄出一点声响去打破沉寂、冲淡优虑,诗人这里的“闲敲棋子”,正是这样的动作。“落灯花”固然是敲棋所致,但也委婉地表现了灯芯燃久,期客时长的情形,诗人怅惘失意的形象也就跃然纸上了。敲棋这一细节中,包含了多层意蕴,有语近情遥,含吐不露的韵味。可见艺术创作中捕捉典型细节的重要。
  组诗第二首着眼于溪山林木,此诗后二句说:“不是溪山成独往,何人解作挂猿枝”,可知这幅画内是有山的,是位于近处。这里树木龙蛇般蜿蜒屈曲的枝干同臆想中江南的黄叶村、有猿猴在其林间栖息的险山急滩融为一体,拓展了画面,赋予画面以悠然无尽的情味,在景物中融进人情,引发读者情思。
  这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
  文君,他用尽最后的声音唤他,轻谧的好象当年,进入她心房时。

创作背景

  贞观之治年间,国家繁荣强大。在除夕《守岁》李世民 古诗间出现了皇宫里外迎新年,辞旧岁的繁华景象,唐太宗为此作下此诗。

  

郑雍( 清代 )

收录诗词 (6114)
简 介

郑雍 (1031—1098)开封襄邑人,字公肃。仁宗嘉祐二年进士。授兖州推官。神宗元丰中为嘉王、岐王府记室参军。哲宗立,擢起居郎、中书舍人,累官御史中丞。与殿中侍御史杨畏劾宰相刘挚威福自恣,又论王岩叟、朱光庭等三十人皆挚党,刘、王、朱皆罢黜。拜尚书右丞,进左丞。绍圣中罢知陈州,徙北京留守。坐元祐党,夺职知郑州,旋改成都府。

诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 陈必敬

出没凫成浪,蒙笼竹亚枝。云峰逐人意,来去解相随。"
"迢递太行路,自古称险恶。千骑俨欲前,群峰望如削。
蓟门秋月隐黄云,期向金陵醉江树。"
"未极人心畅,如何帝道明。仍嫌酺宴促,复宠乐游行。
涧声连枕簟,峰势入阶轩。未奏东山妓,先倾北海尊。
寄书访衡峤,但与南飞鸿。"
长啸举清觞,志气谁与俦。千龄事虽邈,俯念忽已周。
尚甘黄绶屈,未适青云意。洞澈万顷陂,昂藏千里骥。


钦州守岁 / 陆垕

天覆吾,地载吾,天地生吾有意无。不然绝粒升天衢,不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去,空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫,千生气志是良图。请君看取百年事,业就扁舟泛五湖。
葛仙迹尚在,许氏道犹崇。独往古来事,幽怀期二公。"
苍山隐暮雪,白鸟没寒流。不是莲花府,冥冥不可求。"
汉时征百粤,杨仆将楼船。幕府功未立,江湖已骚然。
猿愁歧路晚,梅作异方春。知己酂侯在,应怜脱粟人。"
出入敷能政,谋猷体至公。赠行光睿什,宴别感宸衷。
四时与日月,万物各有常。秋风已一起,草木无不霜。
昔年王气今何在,并向长安就尧日。荆榛古木闭荒阡,


浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 陆卿

宾从俨冠盖,封山纪天声。来朝芙蓉阙,鸣玉飘华缨。
闲将酒为偶,默以道自诠。听松南岩寺,见月西涧泉。
"常闻玉泉山,山洞多乳窟。仙鼠如白鸦,倒悬清溪月。
朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台,传道长安春早来。
何时还清溪,从尔炼丹液。"
激赏摇天笔,承恩赐御衣。逢君奏明主,他日共翻飞。"
浅劣见推许,恐为识者尤。空惭文璧赠,日夕不能酬。"
二仙去已远,梦想空殷勤。


臧僖伯谏观鱼 / 顾文渊

"吉日初齐戒,灵巫穆上皇。焚香布瑶席,鸣佩奠椒浆。
宫室低逦迤,群山小参差。俯仰宇宙空,庶随了义归。
岁月蹉跎飞不进,羽毛憔悴何人问。绕树空随乌鹊惊,
因收溪上钓,遂接林中酌。对酒春日长,山村杏花落。
"自从为楚客,不复扫荆扉。剑共丹诚在,书随白发归。
不知方外客,何事锁空房。应向桃源里,教他唤阮郎。
玄鹤下澄空,翩翩舞松林。改弦扣商声,又听飞龙吟。
赖承琢磨惠,复使光辉新。犹畏谗口疾,弃之如埃尘。"


地震 / 吴学礼

无事坐悲苦,块然涸辙鱼。
何如道门里,青翠拂仙坛。"
想像晋末时,崩腾胡尘起。衣冠陷锋镝,戎虏盈朝市。
"回首古原上,未能辞旧乡。西风收暮雨,隐隐分芒砀。
不见短兵反掌收已尽,唯有勐士守四方。四方又何难,
剑关掉鞅归,武弁朝建章。龙楼加命服,獬豸拥秋霜。
"盈盈粉署郎,五日宴春光。选客虚前馆,徵声遍后堂。
云深沧海暮,柳暗白门春。共道官犹小,怜君孝养亲。"


原隰荑绿柳 / 傅察

醉别何须更惆怅,回头不语但垂鞭。"
三叹承汤鼎,千欢接舜壶。微躯不可答,空欲咏依蒲。"
"试览镜湖物,中流到底清。不知鲈鱼味,但识鸥鸟情。
忆昔君在时,问我学无生。劝君苦不早,令君无所成。
"舍事入樵径,云木深谷口。万壑移晦明,千峰转前后。
云能去尘服,兼欲事金鼎。正直心所存,谄谀长自省。
重门相洞达,高宇亦遐朗。岚岭晓城分,清阴夏条长。
"终日愧无政,与君聊散襟。城根山半腹,亭影水中心。


郢门秋怀 / 许有壬

"西陵潮信满,岛屿入中流。越客依风水,相思南渡头。
细草香飘雨,垂杨闲卧风。却寻樵径去,惆怅绿溪东。"
筑岩思感梦,磻石想垂纶。落景摇红壁,层阴结翠筠。
捧藻千官处,垂戒百王程。复睹开元日,臣愚献颂声。"
映物随颜色,含空无表里。持来向明月,的皪愁成水。
"擢干方数尺,幽姿已苍然。结根西山寺,来植郡斋前。
行车俨未转,芳草空盈步。已举候亭火,犹爱村原树。
青春已过乱离中。行人杳杳看西月,归马萧萧向北风。


落叶 / 夏诏新

终须一见曲陵侯。"
"秋水明川路,轻舟转石圻。霜多山橘熟,寒至浦禽稀。
写水山井中,同泉岂殊波。秦心与楚恨,皎皎为谁多。
人闲流更慢,鱼戏波难定。楚客往来多,偏知白鸥性。"
"颙望临碧空,怨情感离别。江草不知愁,岩花但争发。
"假邑非拙素,况乃别伊人。聊登释氏居,携手恋兹晨。
"送君卮酒不成欢,幼女辞家事伯鸾。桃叶宜人诚可咏,
合砖起花台,折草成玉节。天鸡弄白羽,王母垂玄发。


前出塞九首·其六 / 王徵

章台收杞梓,太液满鹓鹭。丰泽耀纯仁,八方晏黔庶。
浅劣见推许,恐为识者尤。空惭文璧赠,日夕不能酬。"
回云覆阴谷,返景照霜梨。澹泊真吾事,清风别自兹。"
祖席留丹景,征麾拂彩虹。旋应献凯入,麟阁伫深功。"
世道方荏苒,郊园思偃息。为欢日已延,君子情未极。
田家有美酒,落日与之倾。醉罢弄归月,遥欣稚子迎。"
云簇兴座隅,天空落阶下。上人亦何闻,尘念都已舍。
三军罢战及春耕。江天渺渺鸿初去,漳水悠悠草欲生。


沁园春·孤馆灯青 / 周恩绶

旌旗转衰木,箫鼓上寒原。坟树应西靡,长思魏阙恩。"
"幸忝君子顾,遂陪尘外踪。闲花满岩谷,瀑水映杉松。
予其怀而,勉尔无忘。"
访人留后信,策蹇赴前程。欲识离魂断,长空听雁声。"
同心勿遽游,幸待春妆竟。"
苍苍来暮雨,淼淼逐寒流。今日关中事,萧何共尔忧。"
素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。
碣石之罘李斯迹。世人好古犹共传,持来比此殊悬隔。"