咏竹
"忆昔曾游曲水滨，春来长有探春人。
游蜂高更下，惊蝶坐还起。玉貌对应惭，霞标方不似。
褐衣入承明，朴略多古风。直道侍太子，昌言沃宸聪。
岁之秋深，蝉其夕吟。披衣轩除，萧萧风林。我友来斯，
死而无知，犹或不可。若其有知，惟上帝是谪。"
"钟陵暮春月，飞观延群英。晨霞耀中轩，满席罗金琼。
侍女先来荐琼蕊，露浆新下九霄盘。
"帘外寒江千里色，林中樽酒七人期。
惟有好诗名字出，倍教年少损心神。"
谁悟威灵同寂灭，更堪砧杵发昭阳。"
酣战祈成功，于焉罢边衅。"
高兴不辞千日醉，随君走马向新丰。"
咏竹拼音解释:
.yi xi zeng you qu shui bin .chun lai chang you tan chun ren .
you feng gao geng xia .jing die zuo huan qi .yu mao dui ying can .xia biao fang bu si .
he yi ru cheng ming .pu lue duo gu feng .zhi dao shi tai zi .chang yan wo chen cong .
sui zhi qiu shen .chan qi xi yin .pi yi xuan chu .xiao xiao feng lin .wo you lai si .
si er wu zhi .you huo bu ke .ruo qi you zhi .wei shang di shi zhe ..
.zhong ling mu chun yue .fei guan yan qun ying .chen xia yao zhong xuan .man xi luo jin qiong .
shi nv xian lai jian qiong rui .lu jiang xin xia jiu xiao pan .
.lian wai han jiang qian li se .lin zhong zun jiu qi ren qi .
wei you hao shi ming zi chu .bei jiao nian shao sun xin shen ..
shui wu wei ling tong ji mie .geng kan zhen chu fa zhao yang ..
han zhan qi cheng gong .yu yan ba bian xin ..
gao xing bu ci qian ri zui .sui jun zou ma xiang xin feng ..
译文及注释
译文
破额山前，美玉一般碧绿的(de)江水向东而流(liu)；诗人(ren)啊，你竟像在遥远的地方站立船(chuan)头。
都随着人事变换而消失，就像东流的江水，一去不回。
石桥和茅草屋(wu)绕在曲岸旁，溅溅的流水流入西边的池塘。
蒸梨常用一个炉灶，
江中也许可以采到碧绿的水玉，可是炼金丹的秘诀何处可寻？
虚寂的厅堂秋风淅淅，
我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。
真朴之念在胸中，岂被人事所约束？
谁家住宅建成后还去破坏，哪里的亲朋哭了(liao)以后又唱起来？
还有那失群的猴子和熊罴，呼唤同伴声声悲啼。
天宝以后，农村寂寞荒凉，家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家，因世道乱离都各奔东西。
邻居闻讯而来，围观的人在矮墙后挤得满满的，无不感慨叹息。
滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。
贤君你马上要登(deng)(deng)朝廷的凤凰池去了，别忘记了我这个被遗弃的贾(jia)谊，有机会推荐一下。
注释
[7]六艺：指儒家六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典。百家之编：指儒家经典以外各学派的著作。《汉书·艺文志》把儒家经典列入《六艺略》中，另外在《诸子略》中著录先秦至汉初各学派的著作：“凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇。”春秋战国时期，各种学派兴起，著书立说，故有“百家争鸣”之称。
⑻教君：让君，让你。一作“教郎”；一作“从君”。恣（zì）意：任意，放纵。恣，放纵，无拘束。怜：爱怜，疼爱。
一春：整个春天。
⑴王十七：即幽州节度使张守珪的管记王悔。管记：掌管文牍的官员。
②三生：佛家语，谓前生、今生、来生。
(21)程：即路程。
⑷贵妃醉脸：唐李浚《松窗杂录》记载，中书舍人李正封有咏牡丹花诗云：“天香夜染衣，国色朝酣酒。”唐明皇很欣赏这两句诗，笑着对他的爱妃杨玉环说：“妆镜台前，宜饮以一紫金盏酒，则正封之诗见矣。”此句意谓：杨贵妃醉酒以后的脸蛋儿，就像李正封诗中的牡丹花那样娇艳动人。
（2）望极：极目远望。
赏析
这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛，就全篇而论，也是一首意境浑成的好诗。
三、四句则构成第二次反复和咏叹，单就诗意看，与一、二句差不多，还是“莫负好时光”那个意思。这样，除了句与句之间的反复，又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样，上联直抒胸臆，是赋法；下联却用了譬喻方式，是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式，但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样(zen yang)，下句说“无花”会怎样；上句说“须”怎样，下句说“莫”怎样，也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联：“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意，“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意，似分实合，反复倾诉同一情愫，是“劝君”的继续，但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促，力度极强，“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放，不但真率、大胆，而且形象、优美。“花”字两见，“折”字竟三见；“须——莫”云云与上联“莫——须”云云，又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复，使诗句琅琅上口，语语可歌。除了形式美，其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡，又构成此诗内在的韵律，诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
最后两句变换句式，以有力的一问一答作结。诗人由外而内，由表层到深层，把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性，以此表明松树之所以不畏狂风严寒，是因为有坚贞不屈的高风亮节。
全诗前三章的意思可以归纳为一个词：思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫，自己内心沮丧，不能排解。每天看着日升日落，月圆月缺，女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词：批判。女主人公指责那些贵族君子们，是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势；而末章对在位君子的批判，突破个人私情，使诗歌的境界提升了一个高度。
第五段通过“吊祭”的场面，进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民，谁无父母”几句，作者从人道主义出发，用铺排的句式，反诘的语气，气盛言宜地对“开边意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文义，点化出“布奠倾觞，哭望天涯”，悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地为愁，草木凄悲”的惨状，联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧，提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨，与上文相呼应，极为巧妙有力。
范元实云：“义山诗，世人但称其巧丽，至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤，其高情远意，皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。（见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》）其实，不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此，在更多的即景寄兴的小诗里，同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的，所以他特别指出李商隐的七言绝句，“寄托深而措辞婉”（《原诗》外编下）。于此诗，也可见其一斑。
这首题画诗既保留了画面的形象美，也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨，将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时，苏轼又有新的构思，从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。
这首诗，《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王，但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说：“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗，微指略同。皆讥宣王疏远贤臣，不能引以自辅，语虽褒美，而意指具在言外，所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显，汉儒犹有知之者，此篇则喻者益少。然二篇笔意相似，惟此为弥隐耳。先大夫曰：迭称王命，所以深著王之远贤。郑笺云：‘申伯忠臣，不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说，郑偶采及之，非毛义也。‘不显申伯’三句，先大夫曰：‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封(feng)赠及不同寻常的礼遇。西周末期，其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微，这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室，叛乱时有发生，所以派谁去统领侯国，安抚南方，对当时的周王室来说，就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封，西周末年依然强大，在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士，在朝中有很高威信。鉴于当时的形势，再加上申伯是王室贵戚（宣王元舅），故宣王改大其邑，派他去作南方方伯。所以，宣王分封申伯于谢，有其政治目的，完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰：“自共和时，荆楚渐张，故召穆公有追荆至洛之役。宣王时，势当又炽，南方诸侯必有畔而从之者，故加申伯为侯伯，以为连属之监，一时控制之宜，抚绥之略，皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写，周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注，为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞，知道了上述情况，就不难明白其中的原因了。
台城 这首怀古诗，以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，寄托了吊古伤今的无限感慨。
“只为来时晚，花开不及春”，此句历来被人称颂，成为了感叹怀才不遇或大材小用的名句 。
安旗《李白全集编半注释》云，此诗于开元十五年（727）而作。
“幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。”早梅开花在岁末春前，它能使人感到岁月无情，老之易至，又能催人加倍思乡，渴望与亲人团聚。大概裴诗有叹惜不能折梅相赠之意吧，诗人说：幸而你未折梅寄来勾起我岁暮的伤感，要不然，我面对折梅一定会乡愁撩乱、感慨万千的。诗人庆幸未蒙以梅相寄(xiang ji)，恳切地告诉友人，不要以此而感(er gan)到不安和抱歉。在我草堂门前的浣花溪上，也有一株梅树呢。“江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。”这两句是说：这一树梅花啊，如今也在渐渐地开放，好像朝朝暮暮催人老去，催得我早已白发满头了。倘蒙您再把那里的梅花寄来，让它们一起来折磨我，我可怎么承受得了！催人白头的不是梅，而是愁老去之愁，失意之愁，思乡之愁，忆友之愁，最重要的当然还是忧国忧民、伤时感世之愁，千愁百感，攒聚一身，此头安得不白？与梅花梅树又有什么相干！可怜这“江边一树”，也实在晦气，自家无端挨骂不算，还牵连得百里之外的东亭梅花，也被宣布为不受欢迎者。
接下来，应该是《潼关吏》杜甫 古诗的回答了。可是他似乎并不急于作答，却“要（邀）我下马行，为我指山隅”。从结构上看，这是在两段对话中插入一段叙述，笔姿无呆滞之感。然而，更主要的是这两句暗承了“修关还备胡”。杜甫忧心忡忡，而那位《潼关吏》杜甫 古诗看来对所筑工事充满了信心。他可能以为这个问题不必靠解释，口说不足为信，还是请下马来细细看一下吧。下面八句，都是《潼关吏》杜甫 古诗的话，他首先指看高耸的山峦说：“瞧，那层层战栅，高接云天，连鸟也难以飞越。敌兵来了，只要坚决自守，何须再担心长安的安危呢！”语调轻松而自豪，可以想象，关吏说话时因富有信心而表现出的神采。他又兴致勃勃地邀请杜甫察看最险要处：老丈，您看那山口要冲，狭窄得只能容单车通过。真是一夫当关，万夫莫开。这八句，“神情声口俱活”（浦起龙《读杜心解》），不只是关吏简(li jian)单的介绍，更主要的是表现了一种“胡来但自守”的决心和“艰难奋长戟”的气概。而这虽然是通过官吏之口讲出来的，却反映了守关将士昂扬的斗志。
《禅堂》与前两者的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
三、四句则构成第二次反复和咏叹，单就诗意看，与一、二句差不多，还是“莫负好时光”那个意思。这样，除了句与句之间的反复，又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样，上联直抒胸臆，是赋法；下联却用了譬喻方式，是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式，但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样(zen yang)，下句说“无花”会怎样；上句说“须”怎样，下句说“莫”怎样，也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联：“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意，“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意，似分实合，反复倾诉同一情愫，是“劝君”的继续，但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促，力度极强，“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放，不但真率、大胆，而且形象、优美。“花”字两见，“折”字竟三见；“须——莫”云云与上联“莫——须”云云，又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复，使诗句琅琅上口，语语可歌。除了形式美，其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡，又构成此诗内在的韵律，诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
最后两句变换句式，以有力的一问一答作结。诗人由外而内，由表层到深层，把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性，以此表明松树之所以不畏狂风严寒，是因为有坚贞不屈的高风亮节。
全诗前三章的意思可以归纳为一个词：思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫，自己内心沮丧，不能排解。每天看着日升日落，月圆月缺，女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词：批判。女主人公指责那些贵族君子们，是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势；而末章对在位君子的批判，突破个人私情，使诗歌的境界提升了一个高度。
第五段通过“吊祭”的场面，进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民，谁无父母”几句，作者从人道主义出发，用铺排的句式，反诘的语气，气盛言宜地对“开边意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文义，点化出“布奠倾觞，哭望天涯”，悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地为愁，草木凄悲”的惨状，联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧，提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨，与上文相呼应，极为巧妙有力。
范元实云：“义山诗，世人但称其巧丽，至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤，其高情远意，皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。（见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》）其实，不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此，在更多的即景寄兴的小诗里，同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的，所以他特别指出李商隐的七言绝句，“寄托深而措辞婉”（《原诗》外编下）。于此诗，也可见其一斑。
这首题画诗既保留了画面的形象美，也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨，将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时，苏轼又有新的构思，从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。
这首诗，《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王，但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说：“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗，微指略同。皆讥宣王疏远贤臣，不能引以自辅，语虽褒美，而意指具在言外，所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显，汉儒犹有知之者，此篇则喻者益少。然二篇笔意相似，惟此为弥隐耳。先大夫曰：迭称王命，所以深著王之远贤。郑笺云：‘申伯忠臣，不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说，郑偶采及之，非毛义也。‘不显申伯’三句，先大夫曰：‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封(feng)赠及不同寻常的礼遇。西周末期，其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微，这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室，叛乱时有发生，所以派谁去统领侯国，安抚南方，对当时的周王室来说，就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封，西周末年依然强大，在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士，在朝中有很高威信。鉴于当时的形势，再加上申伯是王室贵戚（宣王元舅），故宣王改大其邑，派他去作南方方伯。所以，宣王分封申伯于谢，有其政治目的，完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰：“自共和时，荆楚渐张，故召穆公有追荆至洛之役。宣王时，势当又炽，南方诸侯必有畔而从之者，故加申伯为侯伯，以为连属之监，一时控制之宜，抚绥之略，皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写，周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注，为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞，知道了上述情况，就不难明白其中的原因了。
台城 这首怀古诗，以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，寄托了吊古伤今的无限感慨。
“只为来时晚，花开不及春”，此句历来被人称颂，成为了感叹怀才不遇或大材小用的名句 。
安旗《李白全集编半注释》云，此诗于开元十五年（727）而作。
“幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。”早梅开花在岁末春前，它能使人感到岁月无情，老之易至，又能催人加倍思乡，渴望与亲人团聚。大概裴诗有叹惜不能折梅相赠之意吧，诗人说：幸而你未折梅寄来勾起我岁暮的伤感，要不然，我面对折梅一定会乡愁撩乱、感慨万千的。诗人庆幸未蒙以梅相寄(xiang ji)，恳切地告诉友人，不要以此而感(er gan)到不安和抱歉。在我草堂门前的浣花溪上，也有一株梅树呢。“江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。”这两句是说：这一树梅花啊，如今也在渐渐地开放，好像朝朝暮暮催人老去，催得我早已白发满头了。倘蒙您再把那里的梅花寄来，让它们一起来折磨我，我可怎么承受得了！催人白头的不是梅，而是愁老去之愁，失意之愁，思乡之愁，忆友之愁，最重要的当然还是忧国忧民、伤时感世之愁，千愁百感，攒聚一身，此头安得不白？与梅花梅树又有什么相干！可怜这“江边一树”，也实在晦气，自家无端挨骂不算，还牵连得百里之外的东亭梅花，也被宣布为不受欢迎者。
接下来，应该是《潼关吏》杜甫 古诗的回答了。可是他似乎并不急于作答，却“要（邀）我下马行，为我指山隅”。从结构上看，这是在两段对话中插入一段叙述，笔姿无呆滞之感。然而，更主要的是这两句暗承了“修关还备胡”。杜甫忧心忡忡，而那位《潼关吏》杜甫 古诗看来对所筑工事充满了信心。他可能以为这个问题不必靠解释，口说不足为信，还是请下马来细细看一下吧。下面八句，都是《潼关吏》杜甫 古诗的话，他首先指看高耸的山峦说：“瞧，那层层战栅，高接云天，连鸟也难以飞越。敌兵来了，只要坚决自守，何须再担心长安的安危呢！”语调轻松而自豪，可以想象，关吏说话时因富有信心而表现出的神采。他又兴致勃勃地邀请杜甫察看最险要处：老丈，您看那山口要冲，狭窄得只能容单车通过。真是一夫当关，万夫莫开。这八句，“神情声口俱活”（浦起龙《读杜心解》），不只是关吏简(li jian)单的介绍，更主要的是表现了一种“胡来但自守”的决心和“艰难奋长戟”的气概。而这虽然是通过官吏之口讲出来的，却反映了守关将士昂扬的斗志。
《禅堂》与前两者的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
创作背景
此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有8年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩山另一好友元丹丘(丹丘生）的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。
梅尧臣( 近现代 )
收录诗词 (8581) 首
简 介
梅尧臣 梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋着名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家着（或十一家着）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
羁春
云中下营雪里吹。"
二师身住口不住。凿井求泉会到源，闭门避火终迷路。
梦成湘浦夜，泪尽桂阳春。岁月茫茫意，何时雨露新。"
岸转台阁丽，潭清弦管繁。松篁难晦节，雨露不私恩。
迹留异代远，境入空门寂。惟有草堂僧，陈诗在石壁。"
"越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。
献岁冰雪尽，细泉生路傍。行披烟杉入，激涧横石梁。
有客初留鹢，贪程尚数蓂.自当徐孺榻，不是谢公亭。
六国论
"含情脱佩刀，持以佐贤豪。是月霜霰下，伊人行役劳。
回环路不尽，历览意弥新。古木畲田火，澄江荡桨人。
"六月晨亦热，卑居多烦昏。五马游西城，几杖随朱轮。
"武陵缘源不可到，河阳带县讵堪夸。
"孤峰临万象，秋气何高清。天际南郡出，林端西江明。
羸马不知去，过门常盘旋。会当为尔邻，有地容一泉。"
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑，芳草闲云逐隼旟。
"寓宿春闱岁欲除，严风密雪绝双鱼。
菩萨蛮·湘东驿
万井金花肃，千林玉露浓。不唯楼上思，飞盖亦陪从。"
更说谢公南座好，烟萝到地几重阴。"
"耿耿离念繁，萧萧凉叶脱。缁尘素衣敝，风露秋江阔。
持斧持斧，无剪我松柏兮。"
"寒尽鸿先至，春回客未归。蚤知名是病，不敢绣为衣。
"日晚河边访茕独，衰柳寒芜绕茅屋。
断崖昼昏黑，槎臬横只椽。面壁攀石棱，养力方敢前。
万里双旌汾水上，玉鞭遥指白云庄。
题郑防画夹五首
傅野绝遗贤，人希有盛迁。早钦风与雅，日咏赠酬篇。"
"迎冬小雪至，应节晚虹藏。玉气徒成象，星精不散光。
有僧飞锡到，留客话松间。不是缘名利，好来长伴闲。"
"故宅春山中，来逢夕阳入。汲少井味变，开稀户枢涩。
不觉愁春去，何曾得日长。牡丹相次发，城里又须忙。"
云台观西路，华岳祠前柏。会得过帝乡，重寻旧行迹。"
唯有啼鹃似留客，桃花深处更无人。"
时艰难会合，年长重亲知。前事成金石，凄然泪欲垂。"
鹧鸪天·十里楼台倚翠微
"送行人，歌一曲，何者为泥何者玉。年华已向秋草里，
扬雄托谏在文章。九天韶乐飘寒月，万户香尘裛晓霜。
"延首直城西，花飞绿草齐。迢遥隔山水，怅望思游子。
井底看星梦中语。两心相对尚难知，何况万里不相疑。"
今日为君书壁右，孤城莫怕世人憎。"
"玉壶倾菊酒，一顾得淹留。彩笔征枚叟，花筵舞莫愁。
迎祥殊大乐，叶庆类横汾。自感明时起，非因触石分。
人过香随远，烟晴色自深。净时空结雾，疏处未藏禽。
临江仙·四海十年兵不解
旧圃平如海，新沟曲似溪。坏阑留众蝶，欹栋止群鸡。
灞涘袁安履，汾南宓贱琴。何由听白雪，只益泪沾襟。"
"春草不解行，随人上东城。正月二月色绵绵，
空负漉酒巾，乞食形诸诗。吾惟抱贞素，悠悠白云期。"
跳踯缘冈马断羁。酒污衣裳从客笑，醉饶言语觅花知。
乃悲世上人，求醒终不醒。"
"早寒青女至，零露结为霜。入夜飞清景，凌晨积素光。
纷纷对寂寞，往往落衣巾。松色空照水，经声时有人。
咏鹅
新识邻里面，未谙村社情。石田无力及，贱赁与人耕。"
交情剧断金，文律每招寻。始知蓬山下，如见古人心。"
晓漏铜壶涩，秋风羽翣轻。容车攀望处，孺慕切皇情。
王猷符发挥，十载契心期。昼游有嘉话，书法无隐辞。
"故人初未贵，相见得淹留。一自朝天去，因成计日游。
改锻割飞二刀子，色迎霁雪锋含霜。两条神物秋冰薄，
"柳拂青楼花满衣，能歌宛转世应稀。
"痴顽终日羡人闲，却喜因官得近山。斜对寺楼分寂寂，
汨罗遇风
"边庭汉仪重，旌甲似云中。虏地山川壮，单于鼓角雄。
流水通归梦，行云失故关。江风正摇落，宋玉莫登山。"
"湖入县西边，湖头胜事偏。绿竿初长笋，红颗未开莲。
"家楚依三户，辞州选一钱。酒杯同寄世，客棹任销年。
"爱酒时称僻，高情自不凡。向人方白眼，违俗有青岩。
归来挂衲高林下，自剪芭蕉写佛经。"
萤影竹窗下，松声茅屋头。近来心更静，不梦世间游。"
"双毂不回辙，子疾已在旁。侍坐长摇扇，迎医渐下床。
子鱼论战
"世间只有情难说，今夜应无不醉人。
立身有高节，满卷多好诗。赫赫承明庭，群公默无词。
客醉花能笑，诗成花伴吟。为君调绿绮，先奏凤归林。"
狂僧有绝艺，非数仞高墙不足以逞其笔势。
旧岛日日摧，池水不复清。岂无后人赏，所贵手自营。
"汉水至清泥则浊，松枝至坚萝则弱。十三女儿事他家，
岂曰无其才，命理应有时。别路渐欲少，不觉生涕洟。"
"殊邻覆露同，奉使小司空。西候车徒出，南台节印雄。
送郭司仓
相思倘寄相思字，君到扬州扬子回。"
识人皆是武皇前。玉装剑佩身长带，绢写方书子不传。
伊谁云保。未见君子，我心悄悄。既见君子，披豁予抱。
自传芳酒涴红袖，谁调妍妆回翠娥。珍簟华灯夕阳后，
故国白云远，闲居青草生。因垂数行泪，书报十年兄。"
"校德尽珪璋，才臣时所扬。放情寄文律，方茂经邦术。
"紫垣宿清夜，蔼蔼复沈沈。圆月衡汉净，好风松涤深。
"五马临流待幕宾，羡君谈笑出风尘。身闲就养宁辞远，