译文
投荒百越十二载,面(mian)容憔悴穷余生。
我独自靠在危亭子上,那怨情就像春草,刚刚被清理,不知不觉又已长出来(lai)。一想到(dao)在柳树外骑马分别的(de)场景,一想到水边与那位红袖佳人分别的情形,我就伤感不已。
云中仙君怎么都不见了?我竟通宵达旦独自悲秋。
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也(ye)还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。
山中还有增城九重,它的高度有几里?
当年有位洒脱狂放之人名叫李白,人称谪仙。
虽说是百花凋落,暮春时节的西湖依然是美的,残花轻盈飘落,点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目;柳絮时而飘浮,时而飞旋,舞弄得迷迷蒙蒙;杨柳向下垂落,纵横交错,在和风(feng)中随风飘荡,摇曳多姿,在和煦的春风中,怡然自得,整日轻拂着湖水。
我用树木的根编结茝草,再把薜荔花蕊穿在一起。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
山坡上一级一级的畦田像楼梯,平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
注释
⑤追攀:追逐拉扯,表示依依不舍的样子。
(51)图:谋取。据:占据。利:物资。
⑷违:分离。
84、桓魋(huántuí):东周春秋时期宋国(今河南商丘)人。
6.驿:供邮差和官员旅宿的水陆交通站。
⑤岁功:一年的农业收获。即事:指眼前的劳动和景物。这两句是说虽然还未预计到一年的收获如何,就是眼前这些情况便足够自己高兴的了。
⑥壶箭:古代的计时仪器。铜壶装水滴漏,壶中有箭标识时辰。