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鹧鸪天·一点残红欲尽时

明代 / 王遇

常侍传花诏,偏裨问羽觞。岂令南岘首,千载播馀芳。"
斋心已恬愉,澡身自澄明。沉沉帘帏下,霭霭灯烛清。
"避喧非傲世,幽兴乐郊园。好古每开卷,居贫常闭门。
"北极长尊报圣期,周家何用问元龟。天颜入曙千官拜,
司寒申郑重,成岁在凛冽。谢监逢酒时,袁生闭门月。
乃葺场圃事,迨今三四年。适因昭陵拜,得抵咸阳田。
机闲任昼昏,虑澹知生灭。微吹递遥泉,疏松对残月。
曲水竟日题诗。骏马金鞭无数,良辰美景追随。"
"百舌犹来上苑花,游人独自忆京华。
今日会稽王内史,好将宾客醉兰亭。"
可能相别还相忆,莫遣杨花笑白头。"
武陵花木应长在,愿与渔人更一寻。"
雪霜渐到双鬓边。沉忧戚戚多浩叹,不得如意居太半。
"寄家丹水边,归去种春田。白发无知己,空山又一年。
门前老将识风云。旌旗四面寒山映,丝管千家静夜闻。
柳寺春堤远,津桥曙月微。渔翁随去处,禅客共因依。


鹧鸪天·一点残红欲尽时拼音解释:

chang shi chuan hua zhao .pian bi wen yu shang .qi ling nan xian shou .qian zai bo yu fang ..
zhai xin yi tian yu .zao shen zi cheng ming .chen chen lian wei xia .ai ai deng zhu qing .
.bi xuan fei ao shi .you xing le jiao yuan .hao gu mei kai juan .ju pin chang bi men .
.bei ji chang zun bao sheng qi .zhou jia he yong wen yuan gui .tian yan ru shu qian guan bai .
si han shen zheng zhong .cheng sui zai lin lie .xie jian feng jiu shi .yuan sheng bi men yue .
nai qi chang pu shi .dai jin san si nian .shi yin zhao ling bai .de di xian yang tian .
ji xian ren zhou hun .lv dan zhi sheng mie .wei chui di yao quan .shu song dui can yue .
qu shui jing ri ti shi .jun ma jin bian wu shu .liang chen mei jing zhui sui ..
.bai she you lai shang yuan hua .you ren du zi yi jing hua .
jin ri hui ji wang nei shi .hao jiang bin ke zui lan ting ..
ke neng xiang bie huan xiang yi .mo qian yang hua xiao bai tou ..
wu ling hua mu ying chang zai .yuan yu yu ren geng yi xun ..
xue shuang jian dao shuang bin bian .chen you qi qi duo hao tan .bu de ru yi ju tai ban .
.ji jia dan shui bian .gui qu zhong chun tian .bai fa wu zhi ji .kong shan you yi nian .
men qian lao jiang shi feng yun .jing qi si mian han shan ying .si guan qian jia jing ye wen .
liu si chun di yuan .jin qiao shu yue wei .yu weng sui qu chu .chan ke gong yin yi .

译文及注释

译文
可惜你犹如那龙泉宝剑,无人识遗弃在江西丰城。
  绿色纯粹,盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。(湖面)水波荡漾,白鸥飞舞,眼前(qian)的景象让白鸥和"我(wo)"都忘(wang)却机心(与世无争)。看着南来北往的行人。只有(you)"我"独自老去,(朋友离别)故人渐渐离去。夕阳西下,湖面晚霞遥送(我的)渔船回家,水中鳜鱼正肥(落花人独立之感)。
无风的水面,光滑得好似琉璃一样,不觉得船儿在前进,只见微微的细浪在船边荡漾。看,被船儿惊起的水鸟,正掠过湖岸在飞翔。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生,一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
  有个想要买鞋子(zi)的郑国(guo)人,先测量好自己脚的尺码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。
(我)将继承周文王的事业,遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
把君山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽,鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任,早已感到精疲力尽。一再担当重任,以我衰老之躯,平庸(yong)之才,是定然不能支撑了。
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
爱耍小性子,一急脚发跳。
  对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!
想当年长安丧乱的时候,兄弟遭到了残酷的杀戮。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁,浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后,也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。

注释
溅溅:流水声。唐人李端《山下泉》:“碧水映丹霞,溅溅度浅沙。”
(9)疏狂:狂放不羁。
(50)嗔喝:生气地喝止。
⑾万籁:自然界的各种天然音响。百泉:百道流泉之声音。相与:共同、一起。陶渊明《移居二首》:“奇文共欣赏,疑义相与析。”
6.寂寥:冷冷清清。
⑵春树:指桃树。
⑻油壁车:妇人所乘的车,车身为油漆为饰。”
11.香泥:芳香的泥土。

赏析

  前一首抒发自己的满怀壮志和一片忠心不被人理解的愤懑。其时,诗人年迈力衰,远离朝廷。他想到,光阴既不待我,衷肠亦无处可诉,只好凭天地来鉴察自己的一片孤忠。紧接着,诗人抚今追昔,想起了古人。苏武厄于匈奴,餐毡吞雪而忠心不泯。安史乱中,张巡死守睢阳数月,被俘后仍骂敌不止,最后竟嚼齿吞牙,不屈而死。作者的耿耿孤忠,不减他们二人,有天地可鉴。此联补足上联之意。上林苑,汉时旧苑。它和“洛阳宫”,在这里都是用来代指皇宫所在之地。首二联情绪激昂,一气直下。这一联则描写细腻,对偶精工,起到了铺垫的作用。最后一联一吐胸臆,直点主题,语气激昂,情绪悲壮,表现了“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》诗语)的英雄本色。
  《戏赠看花诸君子》:刘禹锡此诗,通过人们在长安一所道观――玄都观看花这一生活琐事,讽刺了当时的朝廷新贵。这首诗表明上看诗描写人们去玄都观看桃花的情景,实质上却是讽刺当时权贵的。千树桃花,喻十年来由于投机而在政治上得意的新贵;看花人,喻趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄奔走权门,就如同在紫陌(zi mo)红尘中赶热闹看桃花一样。最后一句指出,这些权贵不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。这首诗中的轻蔑和讽刺是辛辣的,所以《旧唐书·刘禹锡传》说是“语涉讥刺”,《新唐书·刘禹锡传》说是“语讥忿”。
  《唐诗纪事》说:“之问贬黜放还,至江南,游《灵隐寺》宋之问 古诗,夜月极明,长廊行吟曰‘鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥’..”宋之问两次贬谪,第一次是神龙元年(705)贬泷州(今广东罗定县)参军,不久逃回洛阳,第二次是景云元年(710 )流放钦州(今广西钦州县)。《旧唐书》说:“先天中,赐死于徙所。”《新唐书》说:“赐死桂林”。总之,未能生还。《新唐书》中记载他于景龙中下迁越州(今浙江绍兴)长史,“颇自力为政,穷历剡溪山,置酒赋诗,流布京师,人人传讽。”这首《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗大约作于此时。
  总而言之,统而言之,此诗包含着风趣和幽默,但又不失丰富思想感情,细细读之,着实让人回味无穷。
主题鉴赏之二:厌恶无礼说  汉代《毛诗序》首先提出:“《野有死麕》佚名 古诗,恶无礼也。天下大乱,强暴相陵,遂成淫风。被文王之化,虽当乱世,犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材,为统治者教化人民而服务,因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道:“韩说曰:‘平王东迁,诸侯侮法男女失官昏之礼,《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说:“无礼者,为不由媒妁,雁币不至,劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗,从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本,未免有些牵强附会。
  首联以“吾辈”开头,“吾辈”即是“我们”,开篇便点明诗作主体,先入为主,给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状,若说这一句只是平平无奇,那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华,“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中,凄冷悲凉,却又屹立不倒,诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
  那么,“道”和“文”怎样能相促相长,达到较高的水准呢?他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题,他说:“将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其食,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”要写好文章,不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜,不要被狭隘的功利所驱谴,而要像为树养根,给灯加油那样,去加强道德修养,有了教高的道德水准,诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈!有了较高的道德修养,就有了经济苍生的使命感,就有了悯难怜弱的同情心,就有了正道直言的方正人格,遇不平则鸣,有愤激则书,敢于为民请命,敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心,酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀,何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢?
  从写景的角度来看,这首《《耒阳溪夜行》张九龄 古诗》,体现了陶渊明对张九龄的影响。张九龄一生积极入世,他没有田园隐居的闲情逸致。但他却吸取了陶渊明田园诗对景物的描绘求神似而不拘泥形似,重意轻象、尚浑整不尚工细的艺术表现手法,将它们运用到山水诗的创作中。这首诗对明月、岭树、溪声、岚气、霜华,猿声的描绘,只以简练的笔触,轻淡地点染,并未作具体、细致、逼真的刻画,色彩也是淡淡的,却产生了高度传神达意的艺术效果。
  “我自横刀向天笑”是承接上两句而来:如若康、梁诸君能安然脱险,枕戈待旦,那么,我谭某区区一命岂足惜哉,自当从容地面对带血的屠刀,冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死,诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时,同志们曾再三苦劝他避居日本使馆,他断然拒绝,正是由于他抱定了必死的决心,所以才能处变不惊,视死如归。
  宋濂少时勤苦好学,元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门,得其薪传。于书无所不窥;自少至老,未尝一日释卷,故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖,凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文,多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基,基对曰:“当今文章第一,舆论所属,实在翰林学士臣濂,华夷无间言者。其次臣基,不敢他有听让。”(《跋张孟兼文稿序后》)当时日本、高丽使臣来京朝贡者,每问“宋先生安否”,且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华,醇厚演迤,而多变化。《四库全书总目提要》谓:“濂文雍容浑穆,如天闲良骥,鱼鱼雅雅,自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰:“先生天分极高,极天下之书无不尽读;以其所蕴,大肆厥辞。其气韵沈雄,如淮阴出师,百战百胜,志不少慑;其神思飘逸,如列子御风,飘然骞举,不沾尘土;其词调清雅,如殷卣周彝,龙纹漫灭,古意独存。其态度多变,如晴霁终南,众驺前陈,应接不暇,非具众长,识迈千古,安能与此!”他在文学上主张崇实务本,“必有其实,而后文随之”;强调“随物赋形”、“人能养气则情深文明,气盛而化神”(《文原》)。著名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等,《送东阳马生序》也是他的代表作之一。
  李贺流传后世的二百多首诗中,“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀,从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看,就是一首“鬼”诗。
  诗的最后四句,称赞故友声名,赠玉壶以慰勉朋友要像玉壶之冰为官清正廉洁,呼应题目“奇”字。
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐(zhu jian)被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  瞿蜕园、朱金城指出这组诗同储光羲《临江亭王咏》词意相似,都是怀古概今、忧伤时事之作,显有弦外之音(《李白集校注》卷二十二评笺)。
  第二联“楼观沧海日,门对浙江潮(jiang chao)”,上句写的是远景,海上日出,光芒四射,红霞满天。下句写的是近景,江潮澎湃,白浪滔滔。入胜境而观佳处,开人胸怀,壮人豪情,怡人心境,这两句以工整的对仗和壮观的景色成为千古流芳的佳句。这里的字句并不奇异,辞藻也不繁富,然而却能给人以特殊的美感。

创作背景

  根据陈祖美《李清照简明年表》,此词作于公元1121年9月中旬。公元1120年(北宋宣和二年庚子)赵明诚知莱州,李清照未与之同去,仍居青州。公元1121年(宣和三年辛丑)秋天次年起身赴莱州与丈夫团聚,行到昌乐,遇雨宿于旅馆中,一时难以见到久别的丈夫,又思念家中姊妹,在寂寞凄苦中写了这首《蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹》。

  

王遇( 明代 )

收录诗词 (4888)
简 介

王遇 (1142—1211)漳州龙溪人,字子正,一作子合,号东湖。孝宗干道五年进士。三调教官,十七年间,受学于朱熹、张栻、吕祖谦之门。历长乐令,修大塘水利,溉田十万余顷。通判赣州,荐章交上,时韩侂胄当国,遇不少贬以求售。侂胄诛,擢为太学博士,除诸王宫教授。守毗陵,为浙东提举常平使者,有惠政。除大宗正丞,迁右曹侍郎卒。有《论孟讲义》、《两汉博议》及文集。

南轩松 / 呼延山梅

"西园果初熟,上客心逾惬。凝粉乍辞枝,飘红仍带叶。
"故交三四人,闻别共沾巾。举目是陈事,满城无至亲。
"野寺钟昏山正阴,乱藤高竹水声深。田夫就饷还依草,
"虎宿方冬至,鸡人积夜筹。相逢一尊酒,共结两乡愁。
"共来修禊事,内顾一悲翁。玉鬓风尘下,花林丝管中。
步出芙蓉府,归乘觳觫车。猥蒙招隐作,岂愧班生庐。"
行雨有时度,溪流何日穷。至今词赋里,凄怆写遗风。"
"田家喜雨足,邻老相招携。泉溢沟塍坏,麦高桑柘低。


鹊桥仙·七夕 / 伍癸酉

"青圻连白浪,晓日渡南津。山叠陵阳树,舟多建业人。
"三献蓬莱始一尝,日调金鼎阅芳香。
"一公何不住,空有远公名。共说岑山路,今时不可行。
绕树气匝枝柯软。可怜寒食街中郎,早起着得单衣裳。
幕下多能事,周行挹令名。流年未可叹,正遇太阶平。"
人主人臣是亲家,千秋万岁保荣华。
成绩封千室,畴劳使五符。收功轻骠卫,致埋迈黄虞。
洞门黑无底,日夜唯雷风。清斋将入时,戴星兼抱松。


西江月·井冈山 / 司马红

何心更和阳春奏,况复秋风闻战鼙。"
"海中有国倾神功,烹金化成九乳钟。精气激射声冲瀜,
便欲移家逐君去,唯愁未有买山钱。"
似到西方诸佛国,莲花影里数楼台。"
寒潮来滟滟,秋叶下纷纷。便送江东去,徘徊只待君。"
"新妇去年胼手足,衣不暇缝蚕废簇。白头使我忧家事,
"南天胡马独悲嘶,白首相逢话鼓鼙。野战频年沙朔外,
却笑山阴乘兴夜,何如今日戴家邻。"


追和柳恽 / 东郭志强

天子事端拱,大臣行其权。玉堂无蝇飞,五月冰凛筵。
山僧多解说南朝。云阴出浦看帆小,草色连天见雁遥。
"垂朱领孙子,从宴在池塘。献寿回龟顾,和羹跃鲤香。
坐想征人两头别。世情多以风尘隔,泣尽无因画筹策。
菊花梨叶满荒渠。秋山近处行过寺,夜雨寒时起读书。
"冉冉众芳歇,亭亭虚室前。敷荣时已背,幽赏地宜偏。
阴岭芽未吐,使者牒已频。心争造化功,走挺糜鹿均。
"十年官不进,敛迹无怨咎。漂荡海内游,淹留楚乡久。


南歌子·倭堕低梳髻 / 鸟安祯

传吏闲调象,山精暗讼人。唯须千树橘,暂救李衡贫。"
大方本无隅,盛德必有邻。千年郢曲后,复此闻阳春。"
气直惭龙剑,心清爱玉壶。聊持循吏传,早晚□为徒。"
"中条山下黄礓石,垒作夷齐庙里神。
达者贵知心,古人不愿馀。爱君蒋生径,且着茂陵书。"
皇风吹欲断,圣日映逾明。愿驻高枝上,还同出谷莺。"
近来行到门前少,趁暖闲眠似病人。"
"秣陵春已至,君去学归鸿。绿水琴声切,青袍草色同。


南乡子·有感 / 桐月

剑壁秋云断,巴江夜月多。无穷别离思,遥寄竹枝歌。"
飞龙闲厩马数千,朝饮吴江夕秣燕。红尘扑辔汗湿鞯,
常慕正直人,生死不相离。苟能成我身,甘与僮仆随。
"十月一日天子来,青绳御路无尘埃。宫前内里汤各别,
榆荚钱难比,杨花雪不如。明朝古堤路,心断玉人车。"
"庐山道士夜携琴,映月相逢辨语音。
降魔须战否,问疾敢行无。深契何相秘,儒宗本不殊。"
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安,承恩阔步青云端。


水槛遣心二首 / 鲜于冰

海上终难接,人间益自疑。风尘甘独老,山水但相思。
贫病仍为客,艰虞更问津。多惭惠然意,今日肯相亲。"
芳讯双鱼远,流年两鬓催。何时介圭觐,携手咏康哉。"
客醉悠悠惯,莺啼处处同。夕阳自一望,日暮杜陵东。"
君向苏台长见月,不知何事此中看。"
门闾新薙草,蹊径旧谙山。自道谁相及,邀予试往还。"
"载酒入烟浦,方舟泛绿波。子酌我复饮,子饮我还歌。
药栏遭鹿践,涧户被猿开。野鹤巢云窦,游龟上水苔。


国风·王风·中谷有蓷 / 碧鲁己酉

"向浦参差去,随波远近还。初移芳草里,正在夕阳间。
元臣达幽契,祝史告明征。抚坐悲今古,瞻容感废兴。
"儒中年最老,独有济南生。爱子方传业,无官自耦耕。
"绿林兵起结愁云,白羽飞书未解纷。
为报如今都护雄,匈奴且莫下云中。
相感君臣总泪流,恩深舞蹈不知休。
半成冰片结还流。光含晓色清天苑,轻逐微风绕御楼。
沧海风涛广,黝山瘴雨偏。唯应缄上宝,赠远一呈妍。"


临江仙·孤雁 / 刚忆丹

华岳三峰小,黄河一带长。空间指归路,烟际有垂杨。"
"謇谔王臣直,文明雅量全。望炉金自跃,应物镜何偏。
"梅花岭里见新诗,感激情深过楚词。平子四愁今莫比,
胡越书难到,存亡梦岂知。登高回首罢,形影自相随。"
远映孤霞蜀国晴。邛竹笋长椒瘴起,荔枝花发杜鹃鸣。
送暖初随柳色来,辞芳暗逐花枝尽。歌残莺,歌残莺,
"佐郡人难料,分襟日复斜。一帆随远水,百口过长沙。
浮萍着岸风吹歇,水面无尘晚更清。"


人月圆·玄都观里桃千树 / 马佳智慧

射雕临水晚天晴。戍闲部伍分岐路,地远家乡寄旆旌。
地湿愁飞鵩,天炎畏跕鸢。去留俱失意,把臂共潸然。"
"前船后船未相及,五两头平北风急。
南归路极天连海,惟有相思明月同。"
听鸟闻归雁,看花识早梅。生涯知几日,更被一年催。"
近得麻姑音信否,浔阳江上不通潮。"
举翅云天近,回眸燕雀稀。应随明主意,百中有光辉。"
岂如全质挂青松,数叶残云一片峰。吾师宝之寿中国,