译文
青云富贵儿，挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾，宛如流星掠过。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻(qi)子洛嫔？
朝廷土崩瓦解，君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨，叫我向谁诉说?面对破碎山河，我只能仰天哭泣，血泪斑斑洒满衣前。被掳北行，驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒，天刚破晓，又复北行，车轮碾碎月影，颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月，殷切询问嫦娥，能否容许我追随你，超脱尘世与月亮(liang)同圆同缺。
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
多希望能追随那无处不在的月影，将光辉照射到你的军营。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人(ren)们成群结队密密如麻。
有洞庭湖边产的橘子作为水果，细切的鱼脍味美鲜嫩。
铁嘴钢牙列前，脚掌顿地其旁。
过了一阵还没动身，太子嫌荆轲走晚了，怀疑他有改变初衷和后悔的念头，就又请求他说：“太阳已经完全落下去了，您难道没有动身的意思吗？请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒，呵斥太子说：“今天去了而不能好好回来复命的，那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国，我之所以停留下来，是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了，请允许我告别吧!”于是出发了。
上天一定会展现他的意愿吗？但为什么贤德的人不一定富贵，仁爱的人不一定长寿？难道上天不一定会展现他的意愿吗？但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢？我听申包胥曾经说过：“人为的因素可以改变天命，天命胜于人为因素。”世上议论天道的人，都不等上天的意愿完全表现出来就去责求，因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠，邪恶的人因此而放肆。盗(dao)跖可以长寿，孔子、颜回却遭受困厄，这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中，起初被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终还是四季长青，经千年而不凋零，这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应，有的要一直到子孙后代才能表现出来，这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证，上天的意愿一定会展现的，这是明白无疑的。
我宿在明月照着碧(bi)溪的黄山下，听了也罢却原在松林间弹着的琴。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
秋霜早早地从北方来到这里，北方的云也把秋色带过了汾河。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
娇嫩的海棠，毫不吝惜鲜红的花朵，挺身独立在寒风冷雨中开放着。
大禹尽力成其圣功，降临(lin)省视天下四方。
注释
46、见：被。
18. 其：他的，代信陵君。
189、相观：观察。
10.还（音“旋”）：转。
篡弑：言杀君夺位。董卓于公元189年以并州牧应袁绍召入都，废汉少帝(刘辩)为弘农王，次年杀弘农王。
(2)市：做买卖或买卖货物地方。这里是指卖出蚕丝。