首页 古诗词 清平乐·候蛩凄断

清平乐·候蛩凄断

金朝 / 朱宝廉

前山带乔木,暮鸟联归云。向夕野人思,难忘骑省文。"
偏依佛界通仙境,明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭,
自从拜郎官,列宿焕天街。那能访遐僻,还复寄琼瑰。
"瘴疠浮三蜀,风云暗百蛮。卷帘唯白水,隐几亦青山。
不是无膏火,劝郎勤六经。老夫自汲涧,野水日泠泠。
薄俗防人面,全身学马蹄。吟诗坐回首,随意葛巾低。
满箧阅新作,璧玉诞清音。流水入洞天,窅豁欲凌临。
影摇宸翰发,波净列星悬。既济仍怀友,流谦欲进贤。
恕己独在此,多忧增内伤。偏裨限酒肉,卒伍单衣裳。
"云卷东皋下,归来省故蹊。泉移怜石在,林长觉原低。
"夫子欻通贵,云泥相望悬。白头无藉在,朱绂有哀怜。
忽忝英达顾,宁窥造化恩。萤光起腐草,云翼腾沉鲲。


清平乐·候蛩凄断拼音解释:

qian shan dai qiao mu .mu niao lian gui yun .xiang xi ye ren si .nan wang qi sheng wen ..
pian yi fo jie tong xian jing .ming mie ling long mei lin ling .wan ru tai shi lin jiu tan .
zi cong bai lang guan .lie su huan tian jie .na neng fang xia pi .huan fu ji qiong gui .
.zhang li fu san shu .feng yun an bai man .juan lian wei bai shui .yin ji yi qing shan .
bu shi wu gao huo .quan lang qin liu jing .lao fu zi ji jian .ye shui ri ling ling .
bao su fang ren mian .quan shen xue ma ti .yin shi zuo hui shou .sui yi ge jin di .
man qie yue xin zuo .bi yu dan qing yin .liu shui ru dong tian .yao huo yu ling lin .
ying yao chen han fa .bo jing lie xing xuan .ji ji reng huai you .liu qian yu jin xian .
shu ji du zai ci .duo you zeng nei shang .pian bi xian jiu rou .zu wu dan yi shang .
.yun juan dong gao xia .gui lai sheng gu qi .quan yi lian shi zai .lin chang jue yuan di .
.fu zi xu tong gui .yun ni xiang wang xuan .bai tou wu jie zai .zhu fu you ai lian .
hu tian ying da gu .ning kui zao hua en .ying guang qi fu cao .yun yi teng chen kun .

译文及注释

译文
绿色的山川(chuan)只听杜鹃乌啼叫,它(ta)本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候(hou)却下起了潇潇细雨。
平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。
追忆着往事,感叹如今的自己,春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略,拿去跟东边的人家换换种树的书吧(ba)。
花灯满街满市,月光映照衣裘。少年时的赏心乐事,老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上,初春稍微有点寒冷气候,看完了灯的游人们,慢慢地朝家中行走。
我对他说:“不嗜杀的国君能统一天下。”
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了府邸之后,让仆人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
更有那白鹭千点观不尽,穿过云烟来向这画中飞。
拴(shuan)在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
只有我的佩饰最可(ke)贵啊,保持它的美德直到如今。
紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。
披香殿前的花儿正含苞待放,已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。

注释
(58)以:凭借。若:如此。若:你。
商女:歌女。
末句一本作“枫落吴江冷“,全用唐人崔信明断句,且上下不接,恐非。
(24)诣:去,到。这里是拜访的意思。凡:总共。
⑶客:客居。

赏析

  《《逐贫赋》扬雄 古诗》是扬雄晚年的作品。此赋描述了作者想摆脱“贫儿”却根本甩不掉的无可奈何之情景。首段“舍汝远窜”以下到“勿复久留”几句说,扬雄想舍弃贫儿,故而跑到昆仑之巅,但贫儿却跟着在天上飞;扬雄躲到山崖里,贫儿也跟着上山来;扬雄摇着船躲到海上去,贫儿也跟着来到海上;扬雄走,贫儿也走,扬雄停下来,贫儿也停下来;扬雄质问贫儿为何要这样跟着自己,他(ta)要贫儿赶快离开他,一刻也不能耽搁。由此可知,扬雄想摆脱贫儿,他到处躲,但就是躲不掉,这实际上是他自己辛酸生活的艺术描绘,他用的笔调却是轻松的、充满玩笑的,这种自嘲自解的戏谑很有一种黑色幽默之美感。另外,《《逐贫赋》扬雄 古诗》对贫儿答语的描写也充满了黑色幽默之美:“堪寒能暑,少而习焉。寒暑不忒,等寿神仙。桀跖不顾,贪类不干。人皆重蔽,予独露居;人皆怵惕,予独无虞。”贫儿说:“主人倒是不错啊,你从小就经得住寒暑的侵袭,你简直就是不会死的神仙,那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你,别人要几重门锁着才敢睡,你却敢在露天下睡,别人都提心吊胆的,你却从来都没有担忧。”扬雄在这里用开玩笑的语调来写贫儿的辩解,这实在是一种黑色幽默,由此可以(ke yi)见出扬雄抒情赋的大胆和幽默,显露出一种独特的美学色彩。
  尾联以“想见”领起,与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里,十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友,如今已白发萧萧,却仍然像从前那样好学不倦。他“读书头已白”,还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳,没有明写,而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬,就给整个图景带来凄凉的氛围;不平之鸣,怜才之意,也都蕴含其中。
  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。
  李重华《贞一斋诗说》指出:“诗有情有景,且以律诗浅言之,四句两联,必须情景互换,方不复沓。”他所说的“情景互换”,就是“情景分写”。当然,这种分写绝不是分割,而是彼此独立而又互相映衬,共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样,它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来,至今仍然能挑响读者心中的弦索。
  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。
  文章记述了前720年(隐公三年),石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义方,弗纳于邪”的事。州吁是卫庄公的一个宠妾所生,卫庄公爱屋及乌,对他也格外宠爱,即使对他喜好军事这种十分犯忌的事,也不加禁止。卫国大夫石碏看到了问题的严重性,于是向卫庄公进谏,劝庄公爱子应该用道义,不要让他走上邪路。但庄公听不进去,结果前719年即第二年,就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计,大义灭亲,借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石厚抓住,并派人把他们杀死。
  该诗使用一个或多个意象来描摹景物特征,渲染氛围,营造意境,并蕴含作者的思想感情。峡口花已飞落,知道春将逝去。惜春之情奠定了全文悲的情调。“天涯”二字让人自然而然的想到了思念或是生离,“泪沾巾”将更多的可能留给了生离。别情总是最伤感最缠绵的,而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄凉,又遇别客情,则比一般的送别更加的悲凄。哀伤自己异乡为客,无论是物质和精神都没有寄托和依靠,缺乏安全感和安定感,总感觉人在虚里飘。难得结交一挚友,可是如今却要话别,别情可谓凄凉入骨。作者将别情融入自己的身世处境,情感更加的深刻复杂。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久,不至,已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题,在,还是不在。而是先说“等君久”“不至”,再说“已去”,把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答,不仅把父亲为什么走说清楚了,为后面批驳友人的怒斥作了准备,而且话中有话,流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中,日中不至,则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说(er shuo)的。守信还是失信,关键在于“期日中”,“日中不至”,当然就是失信了。抓住实质,击中要害,
  孟子长于言辞,在辩论中经常设譬,以小喻大,逻辑性很强,有极强的说服力;其文气势磅礴,笔带锋芒,又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。文章由叙入议,先通过庄暴和孟子的问答引出话题:“好乐何如”,然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题,阐明不“与民同乐”就会失去民心,而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
  三四两句,再在展向远方的画笔疏淡处着眼,逗出人情。这两句展现的画面是,一舟棹向(zhao xiang)远方,尽处林木数点。面对这令人心神旷远的自然境界,于是诗人问道:那条小舟一桨一桨地划向何处啊?应是归去江南的黄叶村吧!诗人发挥自己的想象,于景物中融入人情,如同幕后隐语,启示读者,赋予画幅以悠然无尽的情味。
  这诗是陶集赠答诗中的名篇。诗中念古(nian gu)伤今,流露着作者对时局的观感和政治态度,也体现了“君子赠人以言”的古训,对友人进行讽示、忠告,大有别于一般伤离惜别、应酬敷衍之作。羊长史,名松龄,是和作者周旋日久的友人,当时任江州刺史、左将军檀韶的长史。这次是奉使去关中,向新近北伐取胜的刘裕称贺。秦川,今陕西一带。
  在上述景色秀丽、物产丰盛、生活宁静、村民勤劳的环境里,“东邻西舍”自然相安无事,过着“无相侵”的睦邻生活。没有强凌弱、众暴寡、尔虞我诈、互相争夺等社会现象。很明显,通过农家宁静生活的描写,诗人作为佛门人士,也不免寄托了诗人自己的理想和情趣,这自不待言。
  阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗(包括四言《咏怀》诗十三首),是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》说:“作《咏怀》诗八十余篇,为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗,可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写,最后加以辑录的,皆有感而作,而非一时之作。虽然如此,第一首仍有序诗的作用,所以清人方东树说:“此是八十一首发端,不过总言所以咏怀不能已于言之故。”(《昭昧詹言》卷三)这是有道理的。
  望月怀人的迷离意境和伤感情调一经《《月出》佚名 古诗》开端,后世的同类之作便源源不断,李白《送祝八》“若见天涯思故人,浣溪石上窥明月”,杜甫《梦太白》“落月满屋梁,犹疑见颜色”,常建《宿王昌龄隐处》“松际露微月,清光犹为君”,王昌龄《送冯六元二》“山《月出》佚名 古诗华阴,开此河渚雾,清光比故人,豁然展心悟”,此类甚多,大抵出自《陈风》。不管它们如何变换着视角,变换着形式,变换着语言,但似乎都只是一种意境,一种情调,即迷离的意境,怅惘的情调。这种意境与情调,最早也可以追溯到《《月出》佚名 古诗》。这些滥觞于《《月出》佚名 古诗》的望月怀人诗赋作品,总能使人受到感动与共鸣,这也正如月亮本身,终古常见,而光景常新。
  张玉谷说:“此送别后还家写意之诗,非送别时作也。”(《古诗赏析》)全诗三十句,可分为五个段落,每段六句。第一段写江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去,作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明,结构谨严。
  从该诗诗句排列顺序的颠倒上,可以知道诗人思绪的奔涌,情感的炽烈,特别是思绪、情感的跳荡性,毫无疑问,这一切都根植于诗人的浪漫气息。
  怀素,字藏真,湖南长沙人。原姓钱,幼年便出家做了和尚。生卒年月不可考,活动当在公元八世纪,即唐代中叶。他曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师,勤奋好学,后遂以狂草知名,兴到笔运,如骤雨急旋,随手万变,而合乎法度,成为一代大师。他的草书名盛一时,到后来,他的书迹更为人所珍爱,虽片纸只字,亦价值连城。他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》和《千字文》等,皆系草书,有影印本传世。其中尤以狂草《自叙帖》为最出众有名。

创作背景

  唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样,当系他亲眼目睹的现实生活的实录。

  

朱宝廉( 金朝 )

收录诗词 (4936)
简 介

朱宝廉 字酌泉,诸生。工书法,着有鸿寄轩诗稿。

菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 钱鍪

君臣当共济,贤圣亦同时。翊戴归先主,并吞更出师。
此时与君别,握手欲无言。"
又如何兮不苦。欲仗仁兮托信,将径往兮不难。
酒肠俱逐洞庭宽。浮生聚散云相似,往事冥微梦一般。
"季月还乡独未能,林行溪宿厌层冰。尺素欲传三署客,
为君寒谷吟,叹息知何如。"
迹与松乔合,心缘启沃留。公才山吏部,书癖杜荆州。
黎氓久厌蓬飘苦,迟尔西南惠月传。"


至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御 / 宋京

谁能守缨佩,日与灾患并。请君诵此意,令彼惑者听。"
陶冶性灵在底物,新诗改罢自长吟。
公能独宽大,使之力自输。吾欲探时谣,为公伏奏书。
鲁卫弥尊重,徐陈略丧亡。空馀枚叟在,应念早升堂。"
豪华看古往,服食寄冥搜。诗尽人间兴,兼须入海求。"
泛爱容霜发,留欢卜夜闲。自吟诗送老,相劝酒开颜。
赖得饮君春酒数十杯,不然令我愁欲死。"
"众书之中虞书巧,体法自然归大道。不同怀素只攻颠,


渭川田家 / 林季仲

讲德良难敌,观风岂易俦。寸心仍有适,江海一扁舟。"
伊洛日夜涨,鸣皋兰杜青。鶱鶱两黄鹄,何处游青冥。
"才微岁老尚虚名,卧病江湖春复生。药裹关心诗总废,
"拾遗曾奏数行书,懒性从来水竹居。奉引滥骑沙苑马,
人将引天钐,人将持天锼。所欲充其心,相与绝悲忧。
"漫惜故城东,良田野草生。说向县大夫,大夫劝我耕。
卷轴来何晚,襟怀庶可凭。会期吟讽数,益破旅愁凝。
初见歌阳春,韶光变枯木。再见吟白雪,便觉云肃肃。


赠刘司户蕡 / 郭式昌

拂席流莺醉,鸣鞭骏马肥。满台簪白笔,捧手恋清辉。"
主人既多闲,有酒共我倾。坐中不相异,岂恨醉与醒。
虚思黄金贵,自笑青云期。长卿久病渴,武帝元同时。
"执简朝方下,乘轺去不赊。感恩轻远道,入幕比还家。
浦上童童一青盖。野客频留惧雪霜,行人不过听竽籁。
风还池色定,月晚树阴多。遥想随行者,珊珊动晓珂。"
"金羁映骕骦,后骑佩干将。把酒春城晚,鸣鞭晓路长。
新月来前馆,高阳出故关。相思东北望,燕赵隔青山。"


雪夜感怀 / 刘光祖

"贱子何人记,迷芳着处家。竹风连野色,江沫拥春沙。
"早岁慕五岳,尝为尘机碍。孰知天柱峰,今与郡斋对。
恐惧禄位高,怅望王土窄。不得见清时,呜唿就窀穸。
巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗,城边野池莲欲红。
"穆穆上清居,沈沈中秘书。金铺深内殿,石甃净寒渠。
胜决风尘际,功安造化炉。从容拘旧学,惨澹閟阴符。
沉沉积冤气,寂寂无人知。良牧怀深仁,与君建明祠。
自春生成者,随母向百翮。驱趁制不禁,喧唿山腰宅。


夏日题老将林亭 / 李寿卿

大同齐日月,兴废应干坤。圣后趋庭礼,宗臣稽首言。
清兴揖才彦,峻风和端倪。始知阳春后,具物皆筌蹄。"
橘井旧地宅,仙山引舟航。此行厌暑雨,厥土闻清凉。
"上略当分阃,高情善闭关。忘机群动息,无战五兵闲。
"黯然何所为,相对但悲酸。季弟念离别,贤兄救急难。
豺狼窜榛莽,麋鹿罹艰虞。高鸟下骍弓,困兽斗匹夫。
"多年金马客,名遂动归轮。佐郡紫书下,过门朱绶新。
短褐风霜入,还丹日月迟。未因乘兴去,空有鹿门期。"


与陈伯之书 / 张凤

"朔风吹桂水,朔雪夜纷纷。暗度南楼月,寒深北渚云。
天地身何在,风尘病敢辞。封书两行泪,沾洒裛新诗。"
之根茎。凡一章,章八句)
余时游名山,发轫在远壑。良觌违夙愿,含凄向寥廓。
"灌田东山下,取乐在尔休。清兴相引行,日日三四周。
靡草知节换,含葩向新阳。不嫌三径深,为我生池塘。
骋望傲千古,当歌遗四愁。岂令永和人,独擅山阴游。"
北辰当宇宙,南岳据江湖。国带风尘色,兵张虎豹符。


龙潭夜坐 / 陈庆镛

列国兵戈暗,今王德教淳。要闻除猰貐,休作画麒麟。
"优诏亲贤时独稀,中途紫绂换征衣。黄香省闼登朝去,
"山木抱云稠,寒江绕上头。雪崖才变石,风幔不依楼。
愁看秦川色,惨惨云景晦。干坤暂运行,品物遗覆载。
嘉会不我与,相思岁云殚。唯当袖佳句,持比青琅玕."
落花今夕思,秉烛古人诗。对酒当为乐,双杯未可辞。"
清江空旧鱼,春雨馀甘蔗。每望东南云,令人几悲咤。"
巫峡蟠江路,终南对国门。系舟身万里,伏枕泪双痕。


小雅·节南山 / 许成名

草堂竹径在何处,落日孤烟寒渚西。"
城郭悲笳暮,村墟过翼稀。甲兵年数久,赋敛夜深归。
行入汉江秋月色,襄阳耆旧几人存。"
不爇香炉烟,蒲团坐如铁。尝想同夜禅,风堕松顶雪。
不辞万里长为客,怀抱何时得好开。"
主人载酒东湖阴,遥望西山三四岑。"
酒醒孤烛夜,衣冷千山早。去事沈尚书,应怜词赋好。"
客子念故宅,三年门巷空。怅望但烽火,戎车满关东。


霓裳中序第一·茉莉咏 / 聂宗卿

汉使黄河远,凉州白麦枯。因君问消息,好在阮元瑜。"
"南纪风涛壮,阴晴屡不分。野流行地日,江入度山云。
相逢恐恨过,故作发声微。不见秋云动,悲风稍稍飞。"
万里烦供给,孤城最怨思。绿林宁小患,云梦欲难追。
徐福竟何成,羡门徒空言。唯见石桥足,千年潮水痕。"
长山势回合,井邑相萦带。石林绕舜祠,西南正相对。
墓待龙骧诏,台迎獬豸威。深衷见士则,雅论在兵机。
"中禁夕沈沈,幽篁别作林。色连鸡树近,影落凤池深。