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蝶恋花·九日和吴见山韵

近现代 / 方廷玺

"庆云呈瑞为明时,演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日,
"独听空阶雨,方知秋事悲。寂寥旬假日,萧飒夜长时。
沙雨黄莺啭,辕门青草生。马归秦苑牧,人在虏云耕。
二杜繁俗,三刘琐碎。 ——汤衡
鸡鸣前结束,争去恐不早。百年路傍尽,白日车中晓。
诗侣酒徒消散尽,一场春梦越王城。"
"河曲今无战,王师每务农。选才当重委,足食乃深功。
"家临泾水隔秦川,来往关河路八千。
秋瓜未落蒂,冻芋强抽萌。 ——轩辕弥明
宿露沾犹重,朝阳照更明。长和菊花酒,高宴奉西清。"
画阁馀寒在,新年旧燕归。梅花犹带雪,未得试春衣。
司空定有匡尧术,九载之前何处来。"
"红妆齐抱紫檀槽,一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟,
江淮永清晏,宇宙重开拓。是日号升平,此年名作噩。 ——韩愈
"明光殿里夜迢迢,多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏,
画月冷光在,指云秋片移。宜留引蹇步,他日访峨嵋。"
天津桥上无人识,独倚栏干看落晖。"


蝶恋花·九日和吴见山韵拼音解释:

.qing yun cheng rui wei ming shi .yan chang si lun zai zi wei .luan dian dui shi qin shun ri .
.du ting kong jie yu .fang zhi qiu shi bei .ji liao xun jia ri .xiao sa ye chang shi .
sha yu huang ying zhuan .yuan men qing cao sheng .ma gui qin yuan mu .ren zai lu yun geng .
er du fan su .san liu suo sui . ..tang heng
ji ming qian jie shu .zheng qu kong bu zao .bai nian lu bang jin .bai ri che zhong xiao .
shi lv jiu tu xiao san jin .yi chang chun meng yue wang cheng ..
.he qu jin wu zhan .wang shi mei wu nong .xuan cai dang zhong wei .zu shi nai shen gong .
.jia lin jing shui ge qin chuan .lai wang guan he lu ba qian .
qiu gua wei luo di .dong yu qiang chou meng . ..xuan yuan mi ming
su lu zhan you zhong .chao yang zhao geng ming .chang he ju hua jiu .gao yan feng xi qing ..
hua ge yu han zai .xin nian jiu yan gui .mei hua you dai xue .wei de shi chun yi .
si kong ding you kuang yao shu .jiu zai zhi qian he chu lai ..
.hong zhuang qi bao zi tan cao .yi mo zhu xian si shi tiao .xiang shui ling bo can gu se .
jiang huai yong qing yan .yu zhou zhong kai tuo .shi ri hao sheng ping .ci nian ming zuo e . ..han yu
.ming guang dian li ye tiao tiao .duo bing feng qiu zi ji liao .la ju zha chuan dan feng zhao .
hua yue leng guang zai .zhi yun qiu pian yi .yi liu yin jian bu .ta ri fang e mei ..
tian jin qiao shang wu ren shi .du yi lan gan kan luo hui ..

译文及注释

译文
绣成美丽屏风,静静放进花园,逗得黄莺好奇,离开柳条飞来。
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”
座旁的听者个个感慨叹息,思乡的游客人(ren)人悲伤落泪。
  二十二日天气略微暖和,偕同几个朋友出东直门,到满井。高大的柳树夹立堤旁,肥沃的土地有些湿润,一望空旷开阔,(觉得自己)好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化,波光才刚刚开始明亮,像鱼鳞似的浪纹一层一层,清澈得可以看到河底,光亮的样子,好像明镜新打开,清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过,美好的样子,好像刚擦过一样;娇艳光亮,(又)像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展,柔软的梢头在风中散开,麦苗破土而出,短(duan)小如兽(shou)颈上的毛,才一寸左右。游人虽然还不旺盛,(但)用泉水煮茶喝的,拿着酒杯唱歌的,身着艳装骑驴的,也时时能(neng)看到。风力虽然还很强,然而走路就汗流浃背。举凡(那些)在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面上戏水的鱼,都悠然自得,一切动物都透出喜悦的气息。(我这)才知道郊野之外未曾没有春天,可住在城里的人(却)不知道啊。

从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云低垂,同湖面上的波澜连成一片。
夜市上充斥着卖菱藕的声音,河中的船上,满载着精美的丝(si)织品。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐,正好给我们的休憩提供了绿荫。
有布被不要担心睡觉冻僵,多一点耐心总会等到天明。
春暖花开,万象更新。洛阳城里,春光明媚,娇好异常。可是,我这个天涯浪子,却只能异地漂泊,老死他乡。眼前的魏王堤上,杨柳依依,浓荫茂密。而我心怀隐痛,满心凄迷,惆怅不已。桃花嫣红,春水碧绿,烟笼柳堤,水浴鸳鸯。此物之出双入对,相守相依,更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解,只好把一腔相思相忆之情凝(ning)结成的丝丝愁恨,化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵,遥远的故国呵,你知道不,我这是在怀念着你呵!
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
草堂修在桤林深处,桤林茂密透不进强烈的阳光,仿佛漠漠轻烟笼罩着,连风吹叶子,露水滴树梢都能听到。
拿过古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
张将军往东击溃了胡军,胡军再也不敢在边境惹是生非。

注释
⑤弄粉:把梅花的开放比作天宫“弄粉”。
⑺倚:依。一作“欹”。
⑫成:就;到来。
3、莫:没有什么人,代词。
⑥谁会:谁能理解。
列:记载。
37.凭:气满。噫:叹气。
〔亘〕在空间或时间上延续不断,这里指走过。

赏析

  颈联的感喟即由此种氛围中生发。“寄身且喜沧洲近”,努力想从萧瑟感中振起,但下句“顾影无如白发多”又跌落到感伤中。这一联的脉理很细腻,寄身沧洲,自然是从上联将往淮南引起的悬想,而“沧洲近”,就离自己北国的家乡更远了,其意又隐(yin)隐上应领联上句的“胡雁过”。“沧洲近”又有悬想此后得遂闲适初志之意,但忽见明镜里,白发已多多,“白发”又隐隐与颔联下句萧瑟的“楚山多”在意象上相呼应。生涯如同一年将尽的深秋,遥远的故乡更回归无日,因此这“喜”只能是“且”喜,而白发缘愁长,却是“无如”其“何”的严酷的现实。
  这又一次告诉我们:历史的经验值得注意!历史发展虽然不是重复循环的,但常常有惊人的相似之处,不认真总结经验,吸取教(jiao)训,确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”,就是一面镜子。国家虽然亡了,但留下了复仇的种子, 为日后的复兴提供了火种。星星之光,可以燎原。少康就真的从小到大,由弱到强, 灭掉仇敌,光复了祖先的业绩。
  全诗分三段,每段八句。第一段写《佳人》杜甫 古诗家庭的不幸遭遇。第二段,《佳人》杜甫 古诗倾诉被丈夫抛弃的大不幸。第三段,赞美《佳人》杜甫 古诗虽遭不幸,尚能洁身自持的高尚情操。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  《《碧城三首》李商隐 古诗》是李商隐诗最难懂的篇章之一,历来众说纷纭。清代姚培谦认为是“君门难进之词”(《李义山诗集笺》);朱彝尊谓,第三首末联的“武皇”,唐人常用来指玄宗,应是讽刺唐明皇和杨贵妃;纪昀认为三首都是寓言,然所寓之意则不甚可知;明代胡震亨则认为:“此似咏唐时贵主事。唐初公主多自请出家,与二教(指佛教、道教)人媟近。商隐同时如文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸主,皆先后丐为道士,筑观在外。史即不言他丑,于防闲复行召入,颇著微词。”(以上均见《李义山诗集辑评》)程梦星、冯浩、张采田等均赞同此说,认为朱氏之说未免迂曲。其实,第三首末联云:“《武皇内传》分明在,莫道人间总不知。”两句讽刺意味非常明显;而“莫道”云云,又似非指明皇而言,因为他和杨贵妃的事,在唐代是人所共知的,李商隐之前,白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》,早就明白写过;而且全诗三首的主人公都是女子,似以胡震亨说较为可信。
  文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人,暗示下文的同学于圣人;同时又分别点明“予慕而友之”,将自己和曾、孙两人分别挂上了钩,暗示了三人趣尚的一致,为下文两人之相(zhi xiang)似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示:“予官于扬,得友日孙正之。正之行古之道,又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
  从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木,其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松,有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大,结体山崖,到头来有的消亡了,有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡,桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬,更有今昔的对比,而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机,自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡,皇宫苑囿时,可谓备极尊宠:“开花建始之殿,落实睢阳之园”,但它们又是不幸的,因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲,引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华,在它们的意识中,始终不能忘却故乡,风朝月夕,不免悲吟。心灵的折磨,使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣,而今流落北朝,飘零异地,不觉年老,像枯树一样,已失去生意。下文转笔写各种不材之木,其中有弯曲臃肿的,也有节疤横生的,加工这种树木,使能工巧匠也望而生畏;但经过一番雕刻砍削之后,居然能雕出诸如“重重碎锦,片片真花;纷披草树,散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用,与此相反,便出现了“材大难为用”的反常现象。
  后两句为动态描写。不难想象,当诗人见到微风腾起细浪,灯影由一点散作千万这动人一幕的时候,心情是何等地兴奋。
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  起联先总写北斋环境的幽静。北斋是作者在府衙内读书休憩的地方。庭院不大,园圃却极清幽,因为作者非常喜爱这个地方,所以常常免去属吏的例行参见,留连其中。“幽圃”不仅指地方僻静,主要还在于这里吏民不到,没有官事打扰,能使人得到心灵上的平静。旧时属吏每天早晚两次到上司衙门排班参见长官,报告公事,叫“衙参”,也省称“衙”。说“常教”,就不是完全免除,不理政务,而是无事报告时,即免去虚套,用字很有分寸。这两句总掣全篇,又引起下文,下面各联,即分别从景、事、情三个方面,作具体描绘。
  首联中“人言”一词,以叙述的表达方式引起了整个句子。上句运用比喻修辞,把《小孤山》谢枋得 古诗所处的环境比作“海门关”,即海上的的大门关卡,突出了江水形势的险恶。下句以江流湍急漩涡无边无际足以让人心惊胆战的叙述,呼应上句,进一步衬托了《小孤山》谢枋得 古诗所处环境的凶险。
意境分析  此诗极不易写,因为房琯不是一般的人,所以句句都要得体;而杜甫与房琯又非一般之交,所以句句要有情谊。而此诗写得既雍容典雅,又一往情深,十分切合题旨。
  “暗洒苌弘冷血痕”,写紫石砚上的青花。唐人吴淑《砚赋》说:“有青点如筋头大,其点如碧玉晶莹。”人们所重,即是紫石中隐含有聚散的青花。《庄子·外物》:“苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧。”这里以“苌弘冷血痕”来形容砚上的青花。清代朱彝尊说:“沉水观之,若有萍藻浮动其中者,是曰青花。”(《曝书亭集》)青花在水中才显出它的美,所以前句用“抱水”。这里用“暗洒”二字,说的是“苌弘冷血痕”般的青花。“纱帷昼暖墨花春,轻沤漂沫松麝薰”,写把砚放置在书斋中,在天气暖和的时候试墨。试墨时用水不多,轻磨几下,墨香已经飘满了室内。表面上是写墨的好——是最好的(hao de)“松烟”和“麝香”所制;而实际上是写砚的好,容易“发墨”。
  “座中醉客延醒客,江上晴云杂雨云”,这两句从时事转入眼前:宴席上,醉客不断地向醒客敬酒;远处的江面上,晴云夹杂着雨云,也不知道天气会如何。看着人们只顾互相劝酒,诗人不免感慨万端。诗人用“醉客"来指饯行席上的醉者,同时暗喻其为浑浑噩噩、不关心国事的庸碌之辈。此处是暗用了《楚辞·渔父》屈原的诗句:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒。”此时此刻,有谁能够理解自己忧国伤乱的心情呢,这些忧虑只能自己慢慢地咀嚼了。“晴云”、“雨云”也不仅仅是指天气的变幻不定,更是比喻社会局势的动荡不安,透露出诗人的无限忧虑。该句中“醉客”对“醒客”,“晴云”对“雨云”,不仅造句工整巧妙,富有音韵之美,更是运用了一语双关的修辞手法,因此显得意义丰厚。除此以外,这还是“当句对”,即不但上下旬互相对仗,而且每句当中又自为对仗。这种手法始创于杜甫,如杜甫《闻官军收河南河北》的“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”。但成熟、定型却在李商隐,他的诗歌中有大量的类似之作,如“纵使有花兼有月,可堪无酒又无人”,“池光不定花光乱,日气初涵露气干”等,都用了这种手法。
  最后抒发愁绪:“吏情更觉沧洲远,老大徒伤未拂衣。”这一联是说:只因为微官缚身,不能解脱,故而虽老大伤悲,也无可奈何,终未拂衣而去。这里,以“沧洲远”、“未拂衣”,和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照,显示一种欲进既不能,欲退又不得的两难境地。杜甫虽然仕途失意,毕生坎坷,但“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治抱负始终如一,直至逝世的前一年(769年),他还勉励友人“致君尧舜付公等,早据要路思捐躯”(《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》),希望以国事为己任。可见诗人之所以纵饮懒朝,是因为抱负难展,理想落空;他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽,正反映出诗人报国无门的苦痛。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是(zhe shi)一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。

创作背景

  这是首诗创作时间不详,学术界流传三种说法:

  

方廷玺( 近现代 )

收录诗词 (6793)
简 介

方廷玺 (1732—1779)名或作畹仪。清安徽歙县人,字仪子,号白莲居士。罗聘妻。善写梅兰竹石,工诗。有《学陆集》、《白莲半格诗》。

新竹 / 林子明

"武帝寻仙驾海游,禁门高闭水空流。深宫带日年年色,
"喜游蛟井寺,复见炎州竹。杳霭万丈间,啸风清独速。
历落惊相偶,衰羸猥见怜。 ——陆羽
如何万古雕龙手,独是相如识汉皇。"
拟作云泥别,尤思顷刻陪。歌停珠贯断,饮罢玉峰颓。 ——白居易
边场岂得胜闺阁,莫逞雕弓过一生。
怪石安拂嵌复枯,真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健,
巴猿学导引,陇鸟解吟诗。翻羡家林赏,世人那得知。"


游山上一道观三佛寺 / 刘沆

声名都是幻,穷达未能忧。散逸怜渔父,波中漾小舟。"
高岳和霜过,遥关带月飞。渐怜双阙近,宁恨众山违。
断除杯酒合延年。蜗牛壳漏宁同舍,榆荚花开不是钱。
仁义不思垂教化,背恩亡德岂儒为。"
"洁白孤高生不同,顶丝清软冷摇风。窥鱼翘立荷香里,
蕙泛光风圃,兰开皎月池。千峰分远近,九陌好追随。 ——王起
北马疑眠碛,南人忆钓湓。桥闲野鹿过,街静禁鸦翻。
日临残未滴,风度欲成津。蕙叶垂偏重,兰丛洗转新。


兰溪棹歌 / 王蕴章

便有杯觞兴,可据羁旅愁。凫鹥亦相狎,尽日戏清流。
"游子未归去,野花愁破心。(春日途中,《吟窗杂录》)
自领蓬莱都水监,只忧沧海变成尘。"
宁意传来中使出,御题先赐老僧家。"
平生耻论兵,末暮不轻诺。徒然感恩义,谁复论勋爵。 ——韩愈
岂独断韦编,几将刓铁擿. ——陆龟蒙
"朗玉微瑕在,分明异璞瑜。坚贞宁可杂,美恶自能殊。
蝉鬓凋将尽,虬髯白也无。几回愁不语,因看朔方图。"


相见欢·无言独上西楼 / 杨安诚

深红刺短钩春色。晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
坐久松阴转,吟馀蝉韵移。自惭疏野甚,多失故人期。"
为君开酒肠,颠倒舞相饮。 ——孟郊
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里,琴壶犹恋落花边。
旧友青云贵,殊乡素发新。悠悠念行计,难更驻征轮。"
不为已为儒弟子,好依门下学韬钤。"
讲归双袖雪,禅起一盂冰。唯说黄桑屐,当时着秣陵。"
山多村地狭,水浅客舟稀。上国搜贤急,陶公早晚归。"


红蕉 / 邹智

探题只应尽墨,持赠更欲封泥。 ——陈元初
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片,雪连山驿积寒光。
朝宗终到海,润下每盈科。愿假中流便,从兹发棹歌。"
"清洛含温熘,玄龟荐宝书。波开绿字出,瑞应紫宸居。
器有成形用,功资造化元。 ——左辅元
"刘超游召郄诜陪,为忆池亭旧赏来。
"尺素隐清辉,一毫分险阻。(《题画山水图》)
"会稽王谢两风流,王子沉沦谢女愁。


自君之出矣 / 孙兆葵

天道尚如此,人理安可论。"
"又是秋残也,无聊意若何。客程江外远,归思夜深多。
爱甚真成癖,尝多合得仙。亭台虚静处,风月艳阳天。
悉窣垂肸蚃,祠祷希安宁。鸦鸦尔何物,飞飞来庙庭。
仙蛾泣月清露垂,六宫烧烛愁风欷。"
苎萝山下无穷意,并在三乡惜别时。"
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑,泓泓水绕青苔洲。
露欲晞,客将醉。犹宛转,照深意。 ——陆士修"


咏木槿树题武进文明府厅 / 姜任修

"郁郁贞松树,阴阴在紫宸。葱茏偏近日,青翠更宜春。
"不信最清旷,及来愁已空。数点石泉雨,一溪霜叶风。
"御札轸西陲,龙州出牧时。度关云作雪,挂栈水成澌。
金风吹我寒,秋月为谁白。不如归去来,江南有人忆。
"杳杳金陵路,难禁欲断魂。雨晴山有态,风晚水无痕。
毫厘见蓬瀛,含吐金银光。草木露未晞,蜃楼气若藏。
"嘉陵雨色青,澹别酌参苓。到蜀高诸岳,窥天合四溟。
湿云应误鹤,翻浪定惊鸥。星浦虹初下,炉峰烟未收。


寄黄几复 / 释智鉴

"霜月正高鹦鹉洲,美人清唱发红楼。
晓来闲共渔人话,此去巴陵路几多。"
"绝粒空山秋复春,欲看沧海化成尘。
历草何因见,衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋,霄汉谒羲皇。"
"食尽须分散,将行几愿留。春兼三月闰,人拟半年游。
自然垂带砺,况复激忠贞。必使千年后,长书竹帛名。"
谁能拉花住,争换得春回。 ——刘禹锡
"流苏凝作瑞华精,仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰,


国风·秦风·小戎 / 王宇乐

感叹未终曲,泪下不可收。呜唿钟子期,零落归荒丘。
云消澄遍碧,霞起澹微红。落日浮光满,遥山翠色同。
借势因期克,巫山暮雨归。"
"长忆寻师处,东林寓泊时。一秋同看月,无夜不论诗。
贪膏附热多相误,为报飞蛾罢拂来。"
"谁如南浦傲烟霞,白葛衣轻称帽纱。碧玉蜉蝣迎客酒,
南朝空苍莽,楚泽稀耕耨。万事溺颓波,一航安可涭。
但知报道金钗落,仿佛还应露指尖。 ——张祜"


南歌子·驿路侵斜月 / 黎庶昌

"闻说孤窗坐化时,白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影,
阎阿德川,大士先天。众象参罗,福源田田。 ——郑符
迥砌滋苍藓,幽窗伴素琴。公馀时引步,一径静中深。"
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后,烟水茫茫怅望中。
"森森移得自山庄,植向空庭野兴长。便有好风来枕簟,
和风轻动色,湛露静流津。浅得承天步,深疑绕御轮。
"雨霁秋光晚,亭虚野兴回。沙鸥掠岸去,溪水上阶来。
香字消芝印,金经发茝函。井通松底脉,书坼洞中缄。 ——张希复"