"笙歌杯酒正欢娱，忽忆仙郎望帝都。借问连宵直南省，
皮开坼褐锦，节露抽青玉。筠翠如可餐，粉霜不忍触。
夏日独上直，日长何所为。澹然无他念，虚静是吾师。
昔游秦雍间，今落巴蛮中。昔为意气郎，今作寂寥翁。
忆昔万株梨映竹，遇逢黄令醉残春。
古时陶尧作天子，逊遁亲听康衢歌。又遣遒人持木铎，
人生苟有累，食肉常如饥。我心既无苦，饮水亦可肥。
奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春。
"殷勤江郡守，怅望掖垣郎。惭见新琼什，思归旧草堂。
院柳烟婀娜，檐花雪霏微。看山倚前户，待月阐东扉。
马头无角已三年。甘将泥尾随龟后，尚有云心在鹤前。
三十为近臣，腰间鸣佩玉。四十为野夫，田中学锄谷。
不种东溪柳，端坐欲何为。"
"竹寺初晴日，花塘欲晓春。野猿疑弄客，山鸟似唿人。
玉梳钿朵香胶解，尽日风吹玳瑁筝。
日脚金波碎，峰头钿点繁。送秋千里雁，报暝一声猿。
池流渡清泚，草嫩蹋绿蓐。门柳暗全低，檐樱红半熟。
左右欢唿何翕习，至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门，
.sheng ge bei jiu zheng huan yu .hu yi xian lang wang di du .jie wen lian xiao zhi nan sheng .
pi kai che he jin .jie lu chou qing yu .jun cui ru ke can .fen shuang bu ren chu .
xia ri du shang zhi .ri chang he suo wei .dan ran wu ta nian .xu jing shi wu shi .
xi you qin yong jian .jin luo ba man zhong .xi wei yi qi lang .jin zuo ji liao weng .
yi xi wan zhu li ying zhu .yu feng huang ling zui can chun .
gu shi tao yao zuo tian zi .xun dun qin ting kang qu ge .you qian qiu ren chi mu duo .
ren sheng gou you lei .shi rou chang ru ji .wo xin ji wu ku .yin shui yi ke fei .
nai he sui yue jiu .tan li de yin xun .jun wo yi qiu chong .lian suo wu dong chun .
.yin qin jiang jun shou .chang wang ye yuan lang .can jian xin qiong shi .si gui jiu cao tang .
yuan liu yan e na .yan hua xue fei wei .kan shan yi qian hu .dai yue chan dong fei .
ma tou wu jiao yi san nian .gan jiang ni wei sui gui hou .shang you yun xin zai he qian .
san shi wei jin chen .yao jian ming pei yu .si shi wei ye fu .tian zhong xue chu gu .
bu zhong dong xi liu .duan zuo yu he wei ..
.zhu si chu qing ri .hua tang yu xiao chun .ye yuan yi nong ke .shan niao si hu ren .
yu shu dian duo xiang jiao jie .jin ri feng chui dai mao zheng .
ri jiao jin bo sui .feng tou dian dian fan .song qiu qian li yan .bao ming yi sheng yuan .
chi liu du qing ci .cao nen ta lv ru .men liu an quan di .yan ying hong ban shu .
zuo you huan hu he xi xi .zhi zun de guang zhi suo ji .xu yu bai bi yi ge men .
译文
当年主父偃向西入关，资用困乏滞留异乡，家人思念折断了门前杨柳。
户(hu)部云南清吏司主事海瑞在(zai)这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因(yin)为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成(cheng)为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？” 威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝呢？这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做百姓的父母呢？於陵的那个子仲还在吗？这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也不愿同诸侯交往，这是带领百姓无所作为的人，为什么到今天还不杀(sha)掉呢？
鬓发是一天比一天增加了银白，
军书昨夜连夜送过渠黎，单于已在金山以西入侵。
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。
我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料，考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由，认为，这真是和我所听到的传闻不一样！《尚书》说：“各个邦国都应协调和睦”，直到夏、商时代，有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯，经幽王、厉王之后，在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯，经历夏、商、周三代的千余年，仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义，遵奉君主的法令吗？汉朝兴起了，受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定，以前那些大城名都的人口离散逃亡，可以统计的户口不过原来的十之二三，因此，大侯的封户不过万户，小的只有五六百户。以后几代，民众们都回归故乡了，户口才日益繁衍起来。萧何，曹参，周勃，灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万，小侯的封户也增加了一倍，财产也象这样不断积累(lei)，他们确实富裕厚足了。于是，这些人的子孙骄傲自满了，忘记了自己祖先创业的艰难，干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间，而原来的侯爵保持至今的只剩下五家，其余的都因犯法而丧命亡国，一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故，然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊！
戎马匆匆里，又一个春天来临。
充满委屈而没有头绪啊，流浪在莽莽原野荒郊。
欧阳修开始在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次，（他的）志向也一样不变。
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中，深入到肌肉里了，请（那）医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说：“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
山色葱茏，烟水渺茫，大小二孤山，耸立江水中央。
片片孤云和那归林鸟儿，顷刻间已是飞驰千余里。
问这浮沉人世江湖，像唐兄你这样的无事之人又有几多？
十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。
男子汉当以国事为重，从军远征，从小就在幽燕纵横驰骋。
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂，只有老人一个人忧愁地吟诗。
素雅之花常常要被艳花欺，《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。
注释
(31)之：此，这。二虫：指蜩与学鸠。虫:有动物之意，可译为小动物
潮平两岸阔：潮水涨满时，两岸之间水面宽阔。
⑶乍著：刚刚穿上。宋方潜力《蕙兰芳》：“乍著单衣，才拈圆扇，气候暄燠。”
33.趁：赶。
49.超忽：形容跳得轻快而高。
（1）蟢子：小蜘蛛脚长者，俗称蟢子。
张太史元汴：张元汴，字子荩，山阴人。隆庆五年(1571)廷试第一，授翰林修撰，故称太史。
22 、出疏纠之：疏，奏章。纠之，弹劾他（史可程）。
县丞︰县令之佐，属吏之长。
宋仁宗庆历五年（1045年）八月，“庆历新政”失败，执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护，也被捏造罪名，由河北都转运按察使降知滁州，十月到任。他在《滁州谢上表》中，犹愤愤不平地辩解：“谤谗始作，大喧群口而可惊；诬阁终明，幸赖圣君之在上。”究其根源，实乃“尝列谏坦，论议多及于贵权”，因之“若臣身不翻，则攻者不休······必欲措臣少安，莫若里之闲处，使其脱风波而远去，避陷阱之危机。”
宋讷 （1311—1390）元明间大名府滑县人，字仲敏。元顺帝至正进士。任盐山尹，弃归。明洪武二年，以儒士征，预修《礼》、《乐》诸书。事竣，不仕归。后以荐授国子助教，累迁文渊阁大学士、国子祭酒。严立学规，勤于讲解。十八年复开进士科，所取士，国子监生占三之二。卒谥文恪。有《西隐集》。
帐牵翡翠带，被解鸳鸯幞.秀色似堪餐，秾华如可掬。
悲火烧心曲，愁霜侵鬓根。一生苦如此，长羡村中民。"
"菱池如镜净无波，白点花稀青角多。
六月七月交，时雨正滂沱。虾蟆得其志，快乐无以加。
可怜八九十，齿堕双眸昏。朝露贪名利，夕阳忧子孙。
惆怅花前又独来。只愁离别长如此，不道明年花不开。"
平旦领仆使，乘春亲指挥。移花夹暖室，徙竹覆寒池。
梢动胜摇扇，枝低好挂冠。碧笼烟幕幕，珠洒雨珊珊。
自顾龙钟者，尝蒙噢咻之。仰山尘不让，涉海水难为。
商山有黄绮，颍川有巢许。何不从之游，超然离网罟。
走时蹄汗蹋真珠。青衫乍见曾惊否，红粟难赊得饱无。
雌一守命门，回九填血脑。委气荣卫和，咽津颜色好。
幸有酒与乐，及时欢且娱。忽其解郡印，他人来此居。"
"草香沙暖水云晴，风景令人忆帝京。还似往年春气味，
嗟君两不如，三十在布衣。擢第禄不及，新婚妻未归。
今朝一惆怅，反覆看未已。人只履犹双，何曾得相似。
"齿发各蹉跎，疏慵与病和。爱花心在否，见酒兴如何。
"临高始见人寰小，对远方知色界空。
岸暗鸟栖后，桥明月出时。菱风香散漫，桂露光参差。
况随白日老，共负青山约。谁识相念心，鞲鹰与笼鹤。"
莫对月明思往事，损君颜色减君年。"
"忆昨腊月天，北风三尺雪。年老不禁寒，夜长安可彻。
渔去风生浦，樵归雪满岩。不如来饮酒，相对醉厌厌。
忆得双文独披掩，满头花草倚新帘。
寻春放醉尚粗豪。诗携彩纸新装卷，酒典绯花旧赐袍。
吃竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔，千万毛中拣一毫。
不辨邪声嫌雅正。正声不屈古调高，钟律参差管弦病。
"北客劳相访，东楼为一开。褰帘待月出，把火看潮来。
昨夜犹刍秣，今朝尚絷维。卧槽应不起，顾主遂长辞。
身心转恬泰，烟景弥淡泊。回首语秋光，东来应不错。"
赖有青毡帐，风前自张设。复此红火炉，雪中相暖热。
"弱柳缘堤种，虚亭压水开。条疑逐风去，波欲上阶来。
"木落天晴山翠开，爱山骑马入山来。
"浔阳迁客为居士，身似浮云心似灰。上界女仙无嗜欲，
"夕照红于烧，晴空碧胜蓝。兽形云不一，弓势月初三。
有鸟有鸟如鹳雀，食蛇抱xB天姿恶。行经水浒为毒流，
华表当蟾魄，高楼挂玉绳。角声悲掉荡，城影暗棱层。
遥泪陈根草，闲收落地花。庾公楼怅望，巴子国生涯。
"紫微阁底送君回，第二厅帘下不开。
驯鸥眠浅濑，惊雉迸平芜。水静王馀见，山空谢豹唿。
一兴八百年，一死望夷宫。寄语家与国，人凶非宅凶。"
"照水容虽老，登山力未衰。欲眠先命酒，暂歇亦吟诗。
马闲无处出，门冷少人过。卤莽还乡梦，依稀望阙歌。
路傍走出再拜迎。游骑不听能汉语，将军遂缚作蕃生。
速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。
峡猿哀怨过三声。帆开青草湖中去，衣湿黄梅雨里行。
唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。"
耳烦闻晓角，眼醒见秋山。赖此松檐下，朝回半日闲。"
面黑眼昏头雪白，老应无可更增加。"
我年虽未老，岁月亦云迈。预恐耄及时，贪荣不能退。
"古琴无俗韵，奏罢无人听。寒松无妖花，枝下无人行。
范蠡扁舟未要追。蓬断偶飘桃李径，鸥惊误拂凤凰池。
今日还乡独憔悴，几人怜见白髭须。
况兹杯中物，行坐长相对。"
江馆连沙市，泷船泊水滨。骑田回北顾，铜柱指南邻。
愠怒偏憎数，分张雅爱平。最怜贪栗妹，频救懒书兄。
"等闲相见销长日，也有闲时更学琴。
心足虽贫不道贫。竹院君闲销永日，花亭我醉送残春。
观指非知月，忘筌是得鱼。闻君登彼岸，舍筏复何如。"
宿雨沙堤润，秋风桦烛香。马骄欺地软，人健得天凉。
八关净戒斋销日，一曲狂歌醉送春。酒肆法堂方丈室，
胡为沉浊以升清，矗然分画高下程。天蒸地郁群动萌，
东坡春向暮，树木今何如。漠漠花落尽，翳翳叶生初。
岂料鬓成雪，方看掌弄珠。已衰宁望有，虽晚亦胜无。
霞光抱明月，莲艳开初旭。缥缈云雨仙，氛氲兰麝馥。
冠冕中华客，梯航异域臣。果然皮胜锦，吉了舌如人。
穷通不由己，欢戚不由天。命即无奈何，心可使泰然。
牙筹记令红螺碗。"
佩德潜书带，铭仁暗勒肌。饬躬趋馆舍，拜手挹阶墀。
酒性温无毒，琴声淡不悲。荣公三乐外，仍弄小男儿。"
此时兼不认池台。万重云树山头翠，百尺花楼江畔开。
当时幸有燎原火，何不鼓风连夜烧。
净分鹤翘足，澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘，隔胸荡心滓。
及睹晨兴句，未吟先涕垂。因兹涟洳际，一吐心中悲。
百果参杂种，千枝次第开。天时有早晚，地力无高低。
愿公寿如山，安乐长在兹。愿我比蒲稗，永得相因依。"
云间鹤背上，故情若相思。时时摘一句，唱作步虚辞。"
沉吟卷长簟，怆恻收团扇。向夕稍无泥，闲步青苔院。
漏尽鸡人报，朝回幼女迎。可怜白司马，老大在湓城。"
为问龚黄辈，兼能作诗否。