"碧涧虽多雨，秋沙先少泥。蛟龙引子过，荷芰逐花低。
"林表吴山色，诗人思不忘。向家流水便，怀橘彩衣香。
何得空里雷，殷殷寻地脉。烟氛蔼崷崒，魍魉森惨戚。
记室得何逊，韬钤延子荆。四郊失壁垒，虚馆开逢迎。
按俗承流几路清，平明山霭春江云。湓城诗赠鱼司马，
群公有惭色，王室无削弱。迥出名臣上，丹青照台阁。
曙月稀星里，春烟紫禁馀。行看石头戍，记得是南徐。"
独岛缘空翠，孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月，螮蝀异秦桥。
"名参汉望苑，职述景题舆。巫峡将之郡，荆门好附书。
白头厌伴渔人宿，黄帽青鞋归去来。"
莺稀春木上，草遍暮阶间。莫道归繻在，来时弃故关。"
"炼金欧冶子，喷玉大宛儿。符彩高无敌，聪明达所为。
共看霜雪后，终不变凉暄。"
所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。
.bi jian sui duo yu .qiu sha xian shao ni .jiao long yin zi guo .he ji zhu hua di .
.lin biao wu shan se .shi ren si bu wang .xiang jia liu shui bian .huai ju cai yi xiang .
he de kong li lei .yin yin xun di mai .yan fen ai qiu zu .wang liang sen can qi .
ji shi de he xun .tao qian yan zi jing .si jiao shi bi lei .xu guan kai feng ying .
an su cheng liu ji lu qing .ping ming shan ai chun jiang yun .pen cheng shi zeng yu si ma .
qun gong you can se .wang shi wu xiao ruo .jiong chu ming chen shang .dan qing zhao tai ge .
shu yue xi xing li .chun yan zi jin yu .xing kan shi tou shu .ji de shi nan xu ..
du dao yuan kong cui .gu xia shang jue liao .chan chu tong han yue .di dong yi qin qiao .
.ming can han wang yuan .zhi shu jing ti yu .wu xia jiang zhi jun .jing men hao fu shu .
bai tou yan ban yu ren su .huang mao qing xie gui qu lai ..
ying xi chun mu shang .cao bian mu jie jian .mo dao gui ru zai .lai shi qi gu guan ..
.lian jin ou ye zi .pen yu da wan er .fu cai gao wu di .cong ming da suo wei .
gong kan shuang xue hou .zhong bu bian liang xuan ..
suo gui wang zhe rui .gan ci wei ming xiu .zuo kan cai he chang .ju yi ba ji zhou .
译文
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
在丹江外城边上送别行舟，今天一别我知道两地悲愁。
海燕虽然是(shi)(shi)细微渺小的，趁着春天也只是暂时回到北方。
苏秦穿着破烂的毛裘，妻子嫂子都感觉羞愧，冯谖将长剑托交亲人。
魂魄归来吧！
(由于生长的地势高低不(bu)同,)凭它径寸之苗,却能(neng)遮盖百尺之松.
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑(bei)倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。
少壮从军马上飞，身未出家心依归。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺(qi)君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。
刘邦采用了陈平的计策，离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结，渐渐剥夺他的权力。范增大怒，说：“天下大事已经大致确定了，君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时，还没到彭城，就因背上痈疽发作而死。苏子说，范增离去是好事，若不离去，项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此，那么范增应当在什么时候离开呢？当初范增劝项羽杀沛公，项羽不听；终因此而失去天下；应当在此时离去吗？回答说，不。范增想要杀死沛公，是做臣子的职责。项羽不杀刘邦，还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢？《易经》说：“知道选择恰当时机，那不是很神明吗？”《诗经》说：“观察那气象，若要下雪，水气必定先聚集成霰。”范增离去，应当在项羽杀卿子冠军的时候。
残月未落，在地上留下昏暗的影子。在这样一个元宵刚过的早春时节，我与客人吟诗酬唱度过了这送别前的不眠之夜，天色已晓。春寒料峭，让我对即将远行的诗友无限怜悯，更加上春意未浓，让人心绪无聊。 眼前突然出现几树早几树早梅，在那梅梢上，尚有数朵残梅在迎风怒放。洁白的花儿好像对谁依依不舍似的，在东风中滞留残存，不肯像雪花一样随风凋零。它又好像知道友人要就此远去，所以用扑鼻的清香送他上船，以慰藉他那忧伤的心。 你文采高逸，一定会像那明月一样直上重霄，令人景仰赞叹。只可惜你所赴任的九华与我相隔千里之遥，路途险阻，今后若欲相见，将会非常困难。今朝分别的情景，我想一定会在你我的心中刻下深深的烙印，会时时再现于你我今后的梦境里的。 在那河桥两侧，杨柳尚未睁开惺松的睡眼，想折下一枝送给友人，又恐怕它还不能留人，只能增添自己心中的伤感。暂且留着它吧，等到将来某一天友人重来，杨柳一定是万条柔枝披拂，那时再以绿柳系马，定能挽留得住柳系马，定能挽留得住他。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。
从西面登上香炉峰，向南望见瀑布高挂在山前。
左右的男女们都在喧哗，有的还因饥饿哭声啾啾。
注释
64.滂心：心意广大，指能经得起调笑嬉戏。
3.欲：将要。
开：指照亮。满：指月光洒满。
啼鴂（jué）：悲鸣的杜鹃。鴂，伯劳鸟：“楚、越间声音特异，啼鴂舌踔噪，今听之恬然不怪。”屈原《离骚》：“恐鶗鴂之先鸣兮，使夫百草为之不劳。”
（72）畜：同“蓄”，养活，抚育。妻子；妻子儿女。
⑹莫厌：一作“好是”。
《甲辰八月辞故里》共两首，该诗为第二首。甲辰，指公元1664年（清康熙三年）。是年七月，张煌言在其隐居处南田悬岙岛 (今浙江象山县南) 被俘，押至鄞县；八月初，解往杭州。临近出发的时候，为张煌言送行的有几千人，张煌言辞别故乡父老，赴杭就义。临行慷慨写下此诗。诗歌表现了诗人在国亡家破后，矢志不渝的抗清精神和为国捐躯的决绝之心。
"秋尽初移幕，沾裳一送君。据鞍窥古堠，开灶爇寒云。
勃律天西采玉河，坚昆碧碗最来多。
发少何劳白，颜衰肯更红。望云悲轗轲，毕景羡冲融。
渔艇息悠悠，夷歌负樵客。留滞一老翁，书时记朝夕。"
棹经垂猿把，身在度鸟上。摆浪散帙妨，危沙折花当。
一章三韵十二句）
故人吏为隐，怀此若蓬瀛。夕气冒岩上，晨流泻岸明。
"昨日始闻莺，今朝蝉又鸣。朱颜向华发，定是几年程。
"文星垂太虚，辞伯综群书。彩笔下鸳掖，褒衣来石渠。
鵩鸟长沙讳，犀牛蜀郡怜。素车犹恸哭，宝剑谷高悬。
风寒欲砭肌，争奈裘袄轻。回首家不见，候雁空中鸣。
"群峰过雨涧淙淙，松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏，
天晴宫柳暗长春。巢边野雀群欺燕，花底山蜂远趁人。
怀策望君门，岁晏空迟回。秦城多车马，日夕飞尘埃。
回心愿学雷居士。"
尚念四小松，蔓草易拘缠。霜骨不甚长，永为邻里怜。"
睿祖光元始，曾孙体又玄。言因六梦接，庆叶九龄传。
"何年顾虎头，满壁画瀛州。赤日石林气，青天江海流。
始为江山静，终防市井喧。畦蔬绕茅屋，自足媚盘餐。"
"自汝到荆府，书来数唤吾。颂椒添讽咏，禁火卜欢娱。
小径僧寻去，高峰鹿下来。中年曾屡辟，多病复迟回。"
縠文江水县前流。使臣自欲论公道，才子非关厌薄游。
问我何功德，负恩留玉墀。销魂把别袂，愧尔酬明时。"
此生任春草，垂老独漂萍。倘忆山阳会，悲歌在一听。"
朽骨穴蝼蚁，又为蔓草缠。故老行叹息，今人尚开边。
"归客爱鸣榔，南征忆旧乡。江山追宋玉，云雨忆荆王。
离别惜吾道，风波敬皇休。春浮花气远，思逐海水流。
"越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。
出门何所见，春色满平芜。可叹无知己，高阳一酒徒。
本朝再树立，未及贞观时。日给在军储，上官督有司。
高旆翻秋日，清铙引细风。蝉稀金谷树，草遍德阳宫。
何当翼明庭，草木生春融。"
石渠遗迹满，水国暮云长。早晚朝宣室，归时道路光。"
主皮山郡晚，饮算柳营寒。明日开铃阁，新诗双玉盘。"
"江浦寒鸥戏，无他亦自饶。却思翻玉羽，随意点春苗。
坐啸看潮起，行春送雁归。望舒三五夜，思尽谢玄晖。"
筋力交凋丧，飘零免战兢。皆为百里宰，正似六安丞。
离别人谁在，经过老自休。眼前今古意，江汉一归舟。"
远作辛苦行，顺从众多意。舟楫无根蒂，蛟鼍好为祟。
竹里闲窗不见人，门前旧路生青草。"
肃穆瞻云辇，沈深闭绮栊。东郊倚望处，瑞气霭濛濛。"
宿雾含朝光，掩映如残虹。有时散成雨，飘洒随清风。
汉驿双旌度，胡沙七骑过。惊蓬连雁起，牧马入云多。
"良宵复杪秋，把酒说羁游。落木东西别，寒萍远近流。
荡荡万斛船，影若扬白虹。起樯必椎牛，挂席集众功。
一昨陪锡杖，卜邻南山幽。年侵腰脚衰，未便阴崖秋。重冈北面起，竟日阳光留。茅屋买兼土，斯焉心所求。近闻西枝西，有谷杉黍稠。亭午颇和暖，石田又足收。当期塞雨干，宿昔齿疾瘳。裴回虎穴上，面势龙泓头。柴荆具茶茗，径路通林丘。与子成二老，来往亦风流。
"天仗星辰转，霜冬景气和。树含温液润，山入缭垣多。
妙年即沉痾，生事多所阙。剑中负明义，枕上惜玄发。
"见说南来处，苍梧指桂林。过秋天更暖，边海日长阴。
汀洲寒事早，鱼鸟兴情新。回望山阴路，心中有所亲。"
"闲人州县厌，贱士友朋讥。朔雪逢初下，秦关独暮归。
"野兴引才子，独行幽径迟。云留下山处，鸟静出溪时。
贱子托明德，缭若松上葛。别离鄙吝生，结念思所豁。
汀洲渺渺江篱短，疑是疑非两断肠。
先秋雪已满，近夏草初新。唯有闻羌笛，梅花曲里春。"
晓肆登楼目，春销恋阙魂。女墙分吏事，远道启津门。
报国谁知己，推贤共作霖。兴来文雅振，清韵掷双金。"
"寒涧流不息，古藤终日垂。迎风仍未定，拂水更相宜。
我昔游锦城，结庐锦水边。有竹一顷馀，乔木上参天。
帝乡那可忘，旅馆日堪愁。谁念无知己，年年睢水流。"
愁寂鸳行断，参差虎穴邻。西江元下蜀，北斗故临秦。
"闻道花门将，论功未尽归。自从收帝里，谁复总戎机。
火伏金气腾，昊天欲苍茫。寒蝉惨巴邓，秋色愁沅湘。
"五十头白翁，南北逃世难。疏布缠枯骨，奔走苦不暖。
遥听边上信，远计朔南程。料变当临事，遥知外国情。"
"问吾常宴息，泉上何处好。独有潓阳亭，令人可终老。
"江路东连千里潮，青云北望紫微遥。
柴扉多岁月，藜杖见公卿。更作儒林传，应须载姓名。"
流水生涯尽，浮云世事空。唯馀旧台柏，萧瑟九原中。"
上误惑于灵心，经绐于言兮不听。敢引佩以指水，
辩士安边策，元戎决胜威。今朝乌鹊喜，欲报凯歌归。"
"沉吟对迁客，惆怅西南天。昔为一官未得意，
不到嵩阳动十年，旧时心事已徒然。一二故人不复见，三十六峰犹眼前。夷门二月柳条色，流莺数声泪沾臆。凿井耕田不我招，知君以此忘帝力。山人好去嵩阳路，惟余眷眷长相忆。
始知嬴女善吹箫。江光隐见鼋鼍窟，石势参差乌鹊桥。
云深骠骑幕，夜隔孝廉船。却寄双愁眼，相思泪点悬。"
巫峡千山暗，终南万里春。病中吾见弟，书到汝为人。意答儿童问，来经战伐新。泊船悲喜后，款款话归秦。待尔嗔乌鹊，抛书示鹡鸰。枝间喜不去，原上急曾经。江阁嫌津柳，风帆数驿亭。应论十年事，愁绝始星星。
鹡鸰飞急到沙头。峣关险路今虚远，禹凿寒江正稳流。
忽思格勐兽，苑囿腾清尘。羽旗动若一，万马肃駪駪。
西斋何其高，上与星汉通。永怀洞庭石，春色相玲珑。
流转依边徼，逢迎念席珍。时来故旧少，乱后别离频。