首页 古诗词 秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容

秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容

五代 / 郑爚

"花房腻似红莲朵,艳色鲜如紫牡丹。
画舫牵徐转,银船酌慢巡。野情遗世累,醉态任天真。
试听肠断巴猿叫,早晚骊山有此声。"
"移家入新宅,罢郡有馀赀。既可避燥湿,复免忧寒饥。
岁功成者去,天数极则变。潜知寒燠间,迁次如乘传。
唯有潺湲泪,不惜共沾襟。"
梦减三龄寿,哀延七月期。寝园愁望远,宫仗哭行迟。
世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走,馀势尚存犹在天。
废兴相催迫,日月互居诸。世变无遗风,焉能知其初。
去速熊罴兆,来驰虎豹夫。昔怜三易地,今讶两分途。
为问昭君月下听,何如苏武雪中闻。"
爱其有芳味,因以调麹糵.前后曾饮者,十人无一活。
但问尘埃能去否,濯缨何必向沧浪。"
身病向鄱阳,家贫寄徐州。前事与后事,岂堪心并忧。
上无皋陶伯益廊庙材,的不能匡君辅国活生民。
"家池动作经旬别,松竹琴鱼好在无。树暗小巢藏巧妇,


秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容拼音解释:

.hua fang ni si hong lian duo .yan se xian ru zi mu dan .
hua fang qian xu zhuan .yin chuan zhuo man xun .ye qing yi shi lei .zui tai ren tian zhen .
shi ting chang duan ba yuan jiao .zao wan li shan you ci sheng ..
.yi jia ru xin zhai .ba jun you yu zi .ji ke bi zao shi .fu mian you han ji .
sui gong cheng zhe qu .tian shu ji ze bian .qian zhi han yu jian .qian ci ru cheng chuan .
wei you chan yuan lei .bu xi gong zhan jin ..
meng jian san ling shou .ai yan qi yue qi .qin yuan chou wang yuan .gong zhang ku xing chi .
shi ren wei er yu mao quan .feng chui sheng duan tong zi zou .yu shi shang cun you zai tian .
fei xing xiang cui po .ri yue hu ju zhu .shi bian wu yi feng .yan neng zhi qi chu .
qu su xiong pi zhao .lai chi hu bao fu .xi lian san yi di .jin ya liang fen tu .
wei wen zhao jun yue xia ting .he ru su wu xue zhong wen ..
ai qi you fang wei .yin yi diao qu nie .qian hou zeng yin zhe .shi ren wu yi huo .
dan wen chen ai neng qu fou .zhuo ying he bi xiang cang lang ..
shen bing xiang po yang .jia pin ji xu zhou .qian shi yu hou shi .qi kan xin bing you .
shang wu gao tao bo yi lang miao cai .de bu neng kuang jun fu guo huo sheng min .
.jia chi dong zuo jing xun bie .song zhu qin yu hao zai wu .shu an xiao chao cang qiao fu .

译文及注释

译文
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水,不顾幼儿的啼哭,毅然别家出走。
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁,奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来开。
春雨挟着冷气,欺凌早开的花朵,雾气漫着烟缕,困疲垂拂的柳树,千里烟雨暗暗地催促着晚春的迟暮。整日里昏暗迷蒙,像(xiang)忧愁满腹,想要飘飞又忽然停住。蝴蝶吃惊自己的翅膀湿重,落在西园栖息;春燕喜欢用湿润的春泥筑巢,飞来飞去。最无奈,是道路的泥泞,妨碍了风流男女的约会佳期,使他们华丽的车辆到不了杜陵路。极目眺望,江面上烟雾沉沉。再加上春潮正在迅急,令人难以找到官家的渡口。远(yuan)山全都隐隐约约,宛如佳人那含情(qing)的眼睛和眉峰。临近残断的河(he)岸,可见绿绿的水波涨起,使水面上漂着片片落红,带着幽愁漂流向东。记得当日,正是因为有你,我怕梨花被吹打才掩起院门。正是因为有你,我才和那位佳人在西窗下秉烛谈心。
函谷关忽报胡马杀来,皇上身边的人一个个得以提拔,如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
  子城的西北角上,矮墙毁坏,长着茂密的野草,一片荒秽,我于是就地建造小竹楼两间,与月波楼相接连。登(deng)上竹楼,远眺可以尽览山色,平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象,实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨,人在楼中如听到瀑布声;冬天遇到大雪飘零也很相宜,好像碎琼乱(luan)玉的敲击声;这里适宜弹琴,琴声清虚和畅;这里适宜吟诗,诗的韵味清雅绝妙;这里适宜下棋,棋子声丁丁动听,这里适宜投壶,箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
种田郎荷(he)锄听采菱女唱歌,并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地,柴烟中红星乱闪。
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳,新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上,使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。
宋国有个富(fu)人,因下大雨,墙坍塌下来。他儿子说:“如果不(赶紧)修筑它,一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物,这家人很赞赏儿子聪明,却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
送行战士不要哭得那么悲伤,长官会像父兄一样关爱你们。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫,
其五
不知有几人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林。

注释
探汤:把手伸向热水里。汤,热水,开水。(古时还特指沐浴时用的热水。)在文中的意思是天气很热。
⑥平国而反之桓:隐公打算平治鲁国后,把政权归还桓公。
亭亭:耸立而无所依靠的样子。车盖:车蓬。
孤:幼年丧失父母。
②永夜:长夜。恹[yān]恹:精神萎靡不振的样子。
③去年今日:指1895年4月17日,清王朝与日本签订丧权辱国的《马关条约》,将台湾割让给日本。

赏析

  “持家,——但有四立壁”,“治病,——不蕲三折肱”。这两句,也是相互对照的。作为一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思(si)用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救(guo jiu)民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?
  最后以“更怜垂纶叟”,更爱那老渔翁,归结到愿和渔者同宿的期望上。隐处的好,就在于这里“清”、“明”、“静”,作者将这些意念以特有的景物予以编织,构成了一幅世外桃源的美好图景。
  诗的第二个特点便是在积极用世和消极思想的对比之中进行多层次的交叉抒写。这一特点主要体现在诗的第二段。这一段共八句,在揭示诗人内心活动方面较之第一段更加深入具体。”心随长风去,吹散万里云“二句,上承”解世纷“作飞动的描写,用以状写理想与抱负的远大。这是正面的直抒。”羞作济南生,九十诵古文“是反面的对比。就李白看来,面对安史之乱的混乱局面,即使自己已年逾花甲,但也不能像伏生那样,老死于经文之中,于国于民毫无补益。这是一层。”不然拂剑起,沙漠收奇勋“又是一层。这两句承上而言。如果自己不能乘风破浪,实现”济苍生,安黎元“的抱负,那么,也应在国难当头之时,拔剑而起,为统一祖国而建立功勋。这是正面的发挥。”老死阡陌间,何因扬清芬“又是反面的对比。
  吴均是描写山水的能手,他的诗文多模山范水之作,风格清新挺拔,此诗描述离情,却能从想象中的旅况落笔,构思巧妙。诗中刻画山川阻隔,风露凄凉,形象而准确,体现了诗人描摹自然物象的本领。同时,诗的炼意炼字也都相当著力,如“寒风扫高木”之“扫”字,“雾露夜侵衣”之“侵”字,“关山晓催轴”之“催”字,都是锤炼得之,开了后代诗中“字眼”的风气,令读者想象出旅途中的风霜之苦,行程的匆遽无息,由此加强了诗的感染力,令离愁别绪更有了基础,“一见终无缘,怀悲空满目”,就不是无病呻吟了。
  总之,《《周颂·噫嘻》佚名 古诗》一诗,既由其具体地反映周初的农业生产和典礼实况,从而具有较高的史料价值;又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧,而具有较重要的文学价值。
  诗写诸葛亮之威、之智、之才、之功,不是一般的赞颂,而是集中写“恨”字。为突出“恨”字,作者用了抑扬交替的手法。首联说猿鸟畏其军令,风云护其藩篱,极写其威严,一扬;颔联却言其徒有神智,终见刘禅投降,长途乘坐驿车,被送往洛阳,蜀汉归于败亡,一抑;颈联出句称其才真无愧于管仲、乐毅,又一扬;对句写关羽、张飞无命早亡,失却羽翼,又一抑。抑扬之间,似是“自相矛盾”,实则文意连属,一以贯之。以其威智,霸业理应可成,然而时无英主,结果社稷覆亡,一恨;以其才略,出师理应告捷,然而时无良将,结果未捷身死,又一恨。末联“他年锦里(jin li)经祠庙,梁父吟成恨有馀。”是说,昔日经过锦里(成都城南)诸葛武侯庙时,吟哦诸葛亮的《梁父吟》,犹觉遗恨无穷。而所谓“恨”,既是写诸葛亮之“遗恨”,又是作者“隐然自喻”。以一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀,显得特别宛转有致。
  《小雅·《鱼丽》佚名 古诗》,作为一首乐歌,它的唱法,现在已不知其详,无从考证,但在语言运用方面,仍能得到一些启示。前三章章法相同,采用四、二、四、三的参差句式,在唱法上既有反覆赞歌之美,又有参差不齐的音乐节奏,便于重唱合唱。诗中所称的“旨且多”、“多且旨”、“旨且有”,在用意上虽无甚差别,但能产生一唱三叹的美感,使满座增欢。后三章着重在点明主题、渲染气氛,所以每章只有两句。在诗句的本身,其重音节落在“嘉、偕、时”等字词上,句末用“矣”字,使乐曲可以延长咏叹时间,起放慢节奏的作用。前后三章,互相辉映,其整体构思,颇见出诗人手法的高妙。
  20世纪30年代,在关于陶(yu tao)渊明的评价问题上,鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广,中心分歧是:朱先生认为“陶潜浑身静穆,所以他伟大”,鲁迅先生反驳(fan bo):“陶渊明正因为并非‘浑身静穆,所以他伟大’,现在之所以往往被尊为静穆,是因为他被选文家和摘句家所缩小了,凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品,证明诗人并不是整天飘飘然。但是,朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论,应该说并不完全是凭空臆造,其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品;而且,这意(zhe yi)见也并非为朱先生所首创,早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过:“或问陶元亮,子曰:‘放人也。《归去来》有避地之心焉,《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说:“山林之乐,士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨,尽山水之趣,纳万境于胸中,凡林霏穹翠之过乎目,泉声鸟哢之属乎耳,风云雾雨,纵横合散于冲融杳霭之间,而有感于吾心者,皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也,虽宇宙之大,终古之远,其间治乱兴废,是非得失,变幻万方,曰陈于前者,不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明:“晋处士植节于板荡之秋,游心于名利之外,其诗冲夷清旷,不染尘俗,无为而为,故语皆实际。”
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  这两诗除了尾联外,其余的联句都采用对仗的方式来写,不仅对仗工整,且音律和谐,读起来朗朗上口。在描写景物方面,把大自然的神韵通过诗句体现出来。笔者认为,古代名家写诗的技巧和方法,有时很难用几句话把它都讲明了,但往往我们在仔细赏读过后,常能意会出其中的神韵,并且有如饮甘泉的感觉。
  诗的第三章以北流的滮池灌溉稻田,反向对应无情丈夫对妻子的薄情寡义。此章虽然在起兴方法上与前两章一样,以物喻人,以天道常理反兴人情乖戾,故郑笺解释曰:“池水之泽,浸润稻田使之生殖,喻王无恩于申后,滮池之不如也。”但是紧接着长歌当哭的女主人公话锋一转,由“之子”转向“硕人”。关于“硕人”,前人如孔颖达疏引王肃、孙毓说,以为硕人指申后,朱熹《诗集传》以为硕人指幽王。揆诸原诗,以下提及硕人的两章都以物不得其所为喻,暗指人所处位置不当。郑玄笺解“硕人”为“妖大之人,谓褒姒”,与诗意合。话锋既转,下一章的感叹就显得自然而贴切了。
  “常恐便同巫峡散,因何重有武陵期?”化《牡丹》薛涛 古诗为情人,笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离,拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事,给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩:担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中,突然不期而遇,更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起(唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起,见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》),给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典,变化多端,曲折尽致。
  场景再次移到帐外,而且延伸向广远的沙漠和辽阔的天空:浩瀚的沙海,冰雪遍地;雪压冬云,浓重稠密,虽暂停,但看来天气不会在短期内好转。“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,二句以夸张笔墨,气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景,又为“武判官归京”安排了一个典型的送别环境。如此酷寒恶劣的天气,长途跋涉将是艰辛的呢。“愁”字隐约对离别分手作了暗示。

创作背景

  据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。

  

郑爚( 五代 )

收录诗词 (1353)
简 介

郑爚 郑爚,字君瑞(《后村诗话》后集卷二),莆田(今属福建)人。光宗绍熙四年(一一九三)进士。事见清干隆《莆田县志》卷一二。

醉落魄·咏鹰 / 於甲寅

"死别重泉閟,生离万里赊。瘴侵新病骨,梦到故人家。
透影灯耿耿,笼光月沈沈。中有孤眠客,秋凉生夜衾。
"闲看明镜坐清晨,多病姿容半老身。谁论情性乖时事,
济世料君归未得,南园北曲谩为邻。"
暂留协律语踟蹰。紫微星北承恩去,青草湖南称意无。
存者尽老大,逝者已成尘。早晚升平宅,开眉一见君。"
"官曹清切非人境,风月鲜明是洞天。满砌荆花铺紫毯,
自当年老敛眉时。丹砂炼作三铢土,玄发看成一把丝。


临江仙·滚滚长江东逝水 / 杜兰芝

君心除健羡,扣寂入虚无。冈蹋翻星纪,章飞动帝枢。
"昼听笙歌夜醉眠,若非月下即花前。
不伤财兮不伤力。骊宫高兮高入云,君之来兮为一身,
逃席冲门出,归倡借马骑。狂歌繁节乱,醉舞半衫垂。
柏杵舂灵药,铜瓶漱暖泉。炉香穿盖散,笼烛隔纱然。
"香醅浅酌浮如蚁,雪鬓新梳薄似蝉。
朝市日喧隘,云林长悄寂。犹存住寺僧,肯有归山客。"
嵌空古墓失文种,突兀怪石疑防风。舟船骈比有宗侣,


一萼红·古城阴 / 诸葛金鑫

"故人安慰善为辞,五十专城道未迟。徒使花袍红似火,
"半醉闲行湖岸东,马鞭敲镫辔珑璁。万株松树青山上,
北渚寒留雁,南枝暖待莺。骈朱桃露萼,点翠柳含萌。
南人耗悴西人恐。"
"行吟坐叹知何极,影绝魂销动隔年。
"连枝花样绣罗襦,本拟新年饷小姑。自觉逢春饶怅望,
平生洗心法,正为今宵设。"
有木名凌霄,擢秀非孤标。偶依一株树,遂抽百尺条。


行香子·秋入鸣皋 / 夏侯胜民

俸钱七八万,给受无虚月。分命在东司,又不劳朝谒。
羸骨不胜纤细物,欲将文服却还君。"
惜哉意未已,不使崔君听。"
"凭高眺远一凄凄,却下朱阑即解携。京路人归天直北,
"花园欲去去应迟,正是风吹狼藉时。
细看便是华严偈,方便风开智慧花。"
金衔嘶五马,钿带舞双姝。不得当年有,犹胜到老无。
衡门有谁听,日暮槐花里。"


西桥柳色 / 夹谷得原

"谢病卧东都,羸然一老夫。孤单同伯道,迟暮过商瞿。
"犀带金鱼束紫袍,不能将命报分毫。
"慈竹不外长,密比青瑶华。矛攒有森束,玉粒无蹉跎。
大尾曳作长红裳。徐徐行傍荒村路,日欲暮时人静处。
是夕青春值三五,花枝向月云含吐。着作施樽命管儿,
吾有二道友,蔼蔼崔与钱。同飞青云路,独堕黄泥泉。
永配深宫作宫婢。御马南奔胡马蹙,宫女三千合宫弃。
犹残少许云泉兴,一岁龙门数度游。


过山农家 / 芒壬申

"花向琉璃地上生,光风炫转紫云英。
寄迹鸳鹭行,归心鸥鹤群。唯有王居士,知予忆白云。
赐衣赐食移时对。移时对,不可得,大臣相看有羡色。
悄悄壁下床,纱笼耿残烛。夜半独眠觉,疑在僧房宿。
今夜通州还不睡,满山风雨杜鹃声。"
有室同摩诘,无儿比邓攸。莫论身在日,身后亦无忧。"
少有人知菩萨行,世间只是重高僧。"
官舍悄无事,日西斜掩门。不开庄老卷,欲与何人言。"


凉州词二首 / 鹿冬卉

始知缘会间,阴骘不可移。药灶今夕罢,诏书明日追。
若比李三犹自胜,儿啼妇哭不闻声。"
劝君掇蜂君莫掇,使君父子成豺狼。海底鱼兮天上鸟,
"烟淡月濛濛,舟行夜色中。江铺满槽水,帆展半樯风。
妇人一丧夫,终身守孤孑。有如林中竹,忽被风吹折。
复叠江山壮,平铺井邑宽。人稠过杨府,坊闹半长安。
且共云泉结缘境,他生当作此山僧。"
大夫死凶寇,谏议谪蛮夷。每见如此事,声发涕辄随。


行香子·寓意 / 公叔雅懿

一种钱唐江畔女,着红骑马是何人。"
又如妖妇人,绸缪蛊其夫。奇邪坏人室,夫惑不能除。
万里无活鳞,百川多倒流。遂使江汉水,朝宗意亦休。
新屋五六间,古槐八九树。便是衰病身,此生终老处。"
况值风雨夕,愁心正悠哉。愿君且同宿,尽此手中杯。
相君不我言,命我从此归。不省别时语,但省涕淋漓。
"三载卧山城,闲知节物情。莺多过春语,蝉不待秋鸣。
热散由心静,凉生为室空。此时身自得,难更与人同。"


与李十二白同寻范十隐居 / 妘以菱

"温温土炉火,耿耿纱笼烛。独抱一张琴,夜入东斋宿。
棹风逐舞回,梁尘随歌飞。宴馀日云暮,醉客未放归。
有时闲酌无人伴,独自腾腾入醉乡。"
南有居士俨,默坐调心王。款关一问讯,为我披衣裳。
一坐十五年,林下秋复春。春花与秋气,不感无情人。
翕然声作疑管裂,诎然声尽疑刀截。有时婉软无筋骨,
"山斋方独往,尘事莫相仍。蓝舆辞鞍马,缁徒换友朋。
更对雪楼君爱否,红栏碧甃点银泥。"


菩萨蛮·枕前发尽千般愿 / 万俟孝涵

屈曲闲池沼,无非手自开。青苍好竹树,亦是眼看栽。
"阁下灯前梦,巴南城里游。觅花来渡口,寻寺到山头。
"停骖问前路,路在秋云里。苍苍县南道,去途从此始。
感此涕汍澜,汍澜涕沾领。所伤觉梦间,便觉死生境。
露簟有微润,清香时暗焚。夜闲心寂默,洞庭无垢氛。
"谬历文场选,惭非翰苑才。云霄高暂致,毛羽弱先摧。
馀波养鱼鸟,倒影浮楼雉。澹滟九折池,萦回十馀里。
公今在何处,守都镇三川。旧宅留永乐,新居开集贤。