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哥舒歌

先秦 / 汤钺

我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
西望太华峰,不知几千里。"
"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.


哥舒歌拼音解释:

wo feng neng ren jiao .gui yi mi le qian .yuan chan mo he yan .cheng jiu na luo yan ..
lin bu gui ju .feng zhu ang nie .xian shou ren zong xiang pin ba .shang yun ru she xiang ke cuo .
gan kun you qing qi .san ru shi ren pi .sheng xian yi qing feng .bu zai e mu zhi .
ji mou duo bu jiu .xin kou zi xiang wei .yi zuo xiu gui ji .huan sheng xiu bu gui ..
ming ming dao zai kan xiao xi .ri yue tan tou qu you huan .
yao wang cheng huang chu .wei wen nao xuan xuan ..
hei rang sheng hong shu .huang yuan ling bai er .yin si shi qiao yue .zeng yu gu ren qi ..
.mo ba mao sheng ci .di hui ye li ying .xu fang zhi fo zhe .jie xiao ai ming seng .
.bei shan e e xiang fu fu .cui zhang qing ben shi chan zu .chi song jun zhai zai qi zhong .
ren shi bei huan yi meng .ru he de zuo shuang cheng ..
zhu hou ji shou wen nan chan .qing qiu bu dong li long hai .hong ri wu si wang xiang chuan .
.ri yue bu xiang dai .si jun hun lv jing .cao xuan ji yang zi .zuo fu de wu cheng .
lu sa yi he shui .zhong yu wan xiang xian .can jiang ci shi yi .ming ri ji dong shan ..
chu gu qiao tong qie .gui lin ye niao mi .zhu cha rong po lian .mo mo ran cheng yi .
xi wang tai hua feng .bu zhi ji qian li ..
.he chu jing nian bi hao yin .nuan feng cui chu zhuan qiao lin .yu mao xin shua tao qian ju .
liu yue zheng zhong fu .shui xuan qi chang qi .ye xiang xi he ji .dao xing qin fu yi .

译文及注释

译文
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山坳中。道路漫长又遥远,我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足,教他通情又达理(li)。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
佳人(ren),上天为何赐你如此美丽?让我深深投入无力自拔?当年在夜月里,我们共同醉入一帘幽梦,温柔的春风吹拂着(zhuo)你我。真是无可奈何,往日的欢乐都伴随着流水远去,绿纱巾上的香味渐渐淡去,再也听不到你那悦耳(er)的琴声。如今已到了暮春时令,片片残红在夜色中飞扬,点点细雨下着下着又晴了,雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓,忽然又传来黄鹂的啼叫声,一声一声。
如今取出,给您一看,谁有不平之事,不妨如实告我。
怅然归去经过横塘堤天已拂晓,微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声,伴随着急骤的箫管?在樱花怒放的深巷,在垂杨轻拂的河岸。
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
  几枝初开的杏花红雪般堆在土状,点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季,能有几天这样明媚、晴朗?阳春三月的景致令人陶醉,只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的时日。
灯下写了无数封情书,但想来想去找不到传递的人。即使想托付鸿雁传信,可是已是秋末了,时间太晚了。
世上的人都爱成群结伙,为何对我的话总是不听?”
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富(fu)一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇(huang)上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮(zhuang)的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政(zheng)治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
桃李(li)须待春天,但谁能使春日永驻不逝?
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?

注释
(6)关情:使人动情;关,牵动,动心。
(12)虽:即使。 奔:奔驰的快马。御:驾着,驾驶
②“玄都”句:唐刘禹锡《戏赠看花诸君子》:“玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。”玄都观,唐代长安城郊的一所道观。
⒀红英:红花。南唐李煜《采桑子》词:“亭前春逐红英尽。”
(8)累累(léiléi):多而重叠貌,连贯成串的样子。旅行:成群结队地行走。髻(jì):挽束在头顶上的发。
⑩之:其,表示诘问语气。号:呼喊。

赏析

  诗中写人物活动,也只用六个字组成三个词,就是:“独坐、弹琴、长啸”。对人物,既没有描绘其弹奏舒啸之状,也没有表达其喜怒哀乐之情;对琴音与啸声,更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来,四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来,却妙谛自成,境界自出,蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作,它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜,而从整体见美。它的美在神不在貌,领略和欣赏它的美,也应当遗貌取神,而其神是包孕在意境之中的。就意境而言,它不仅如施补华所说,给人以“清幽绝俗”(《岘佣说诗》)的感受,而且使人感到,这一月夜幽林之景是如此空明澄净,在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得,尘虑皆空,外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
  草书(cao shu)虽是积学乃成,然要是出于欲速。古人云:『匆匆不及,草书』,此语非是。若『匆匆不及』,乃是平时亦有意於学。此弊之极,遂至于周越、仲翼,无足怪者。吾书虽不甚佳,然自出新意,不践古人,是一快也。」最足以作为证明。
  此诗首联便紧扣桂林之得名,以其地多桂树而设想:“苍苍森八桂。”八桂而成林,真是既贴切又新颖。把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”,表面上只是客观叙述地理方位,说桂林在湘水之南。言外之意却是:那个偏远的地方,却多么令人神往,启人遐思。以下分写山川物产之美异。
其一
  罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”,往往别出心裁,独具寓意,讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云:“咏物之作,在借物以寓性情,凡身世之感,君国之忧,隐然蕴于其内,斯寄托遥深,非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上,对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨,刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用这一自然现象,表现了他对社会和历史问题的思考。
  这首诗题为“《寄王舍人竹楼》李嘉祐 古诗”,实际上借对王舍人“竹楼”的赞美,表现了作者蔑视功名、闲适自得的生活态度。
  高帝刘邦求贤的根(de gen)本目的,自然是为了使自己的统治长久,“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤,则是因为他从历史与现实两个不同的层面,清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而言,世之王者莫高于周文,周文王在位五十年,国势强盛,其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人;世之霸主莫高于齐桓公,齐桓公九合诸侯,一匡天下,其成名的关键在于任用管仲。就现实而言,贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂超,商祖起于闾巷之间,拨乱诛暴,平定海内,终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云:“夫运筹帷帐之中,决胜千里之外,吾不(wu bu)如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之师,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也;吾能用之,此吾所以能取天下也。项羽有范增而不能用,此其所以为我擒也”(《史记·高祖本纪》)。正因为知此,诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下,以为一家”云云。不论着眼于历史,还是着眼于现实,刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。
  接下来,诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石,清音入香冥。苍梧来怨慕,白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦,它能使坚硬的金石为之凄楚;瑟声清亢响亮,它可以响遏行云,传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野,感动了寄身山间的舜帝之灵,他让山上的白芷吐出芬芳,与瑟声交相应和,弥漫在广袤的空间,使天地为之悲苦,草木为之动情。
  在华山下望到咸京西面的五畤,也是不可能的,而诗人“思接千载,视通万里”(《文心雕龙》),完全可以感受到此种荡荡大道,西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分,前者着眼客观景物的撷取,后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了,有“顾视清高气深稳”之概;一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字,使汉五畤上接颔联中的“武帝祠”和“仙人掌”,灵迹仙踪,联锁成片,更垫厚了结处的“长生”;“平”字与上文“岧峣“、“天外”相对照,驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻,同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”,为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字,前人称为诗眼,其实,两句中的“险”字、“平”字以及起句的(ju de)“俯”字都是前呼后拥,此响彼应。
  《《魏王堤》白居易 古诗》诗意图 不可能没有一点踪影,细心而敏感的诗人突然发现了春已到来的迹象,那就是长堤两旁的弱柳,已嫩枝轻拂,给人间带来了一丝春意。
  最后这一部分,不见于《史记》屈原本传中。从全篇结构来说,这一部分却是不可或缺的:它进一步渲染了《渔父》佚名 古诗的形象;《渔父》佚名 古诗无言而别、唱歌远去的结尾,也使全文获得了悠远的情韵。不少研究者认为《《渔父》佚名 古诗》这篇作品是歌颂屈原的。但从全文的描写、尤其是从这一结尾中,似乎很难看出作者有专门褒美屈原、贬抑《渔父》佚名 古诗的意思。《《渔父》佚名 古诗》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格,而与此同时,还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象,从文学上溯源,都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《《渔父》佚名 古诗》。如果一定要辨清此文对屈原与《渔父》佚名 古诗的感情倾向(qing xiang)孰轻孰重,倒不妨认为他比较倾向于作为隐者典型的《渔父》佚名 古诗。
  诗的后两句是用典:“却羡卞和双刖足,一生无复没阶趋。”相传春秋时楚人卞和在荆山(今湖北南漳县南)得到一块玉璞,曾献之于楚厉王和武王,都被误认为是石头,而以欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来,楚文王即位,才使玉人治之,得宝玉,名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名,故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足,这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断,这样,就再也不必在官府奉迎趋拜了,其惨烈又还迥出乎卞和之上。
  诗开头就说“晚年唯好静,万事不关心”,描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态,看似达观,实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年,惟好清静,对什么事情都漠不关心了,乍一看,生活态度消极之至,但这是表面现象。仔细推求起来,这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”,却写晚年变得“惟好静”,耐人寻味。如细细品味,不难发现此中包含着心灵的隐痛。
  本传中详细地叙述了信陵君从保存魏国的目的出发,屈尊求贤,不耻下交的一系列活动,如驾车虚左亲自迎接门役侯嬴于大庭广众之中,多次卑身拜访屠夫朱亥以及秘密(mi mi)结交赌徒毛公、卖浆者薛公等;着重记写了他在这些“岩穴隐者”的鼎力相助下,不顾个人安危,不谋一己之利,挺身而出完成“窃符救赵”和“却秦存魏”的历史大业。从而,歌颂了信陵君心系魏国,礼贤下士,救人于危难之中的思想品质。这也是本传的主旨所在。诚如《太史公自序》所言,“能以富贵下贫贱,贤能诎于不肖,唯信陵君为能行之”。值得注意的是,传中以大量笔墨描写了下层社会的几个人物(也可以看作是附传),特别是门役侯嬴,他身处市井心怀魏国,才智远非那般王侯公卿所能比。如果说,信陵君在历史舞台上演出了一幕“窃符救赵”的壮举而为人们所称颂的话;那么,门役侯嬴则是这幕壮举的总导演,他更令人敬佩、景仰。这反映了司马迁重视人民群众力量的进步历史观。信陵君的结局是不幸的,他才高遭嫉,竟被魏王废黜,以致沉湎酒色,终因“病酒”而死。这既真实地揭示了信陵君思想性格的弱点,更重要的是揭露了最高统治者嫉贤妒能,打击忠良的丑恶行径,可以说反映了那个时代的某种带有规律性的东西。
  “边城使心悲,昔吾亲更之。”起句一开始诗人就为使人心悲的边城慨然长叹,充满了辛酸凄怆。诗篇开门见山点明题意,这在古诗和古乐府中是几乎看不到的。“悲”字是这首诗的诗眼,统摄全诗,也是此诗主意所在。接着,诗人申述了边地使人悲的情景。

创作背景

  大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的。

  

汤钺( 先秦 )

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简 介

汤钺 字茗孙,鄞县人。

中秋月 / 秦昙

使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,


玩月城西门廨中 / 郭翰

白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。


青衫湿·悼亡 / 胡所思

到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。


述志令 / 黄鸿

平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
为尔流飘风,群生遂无夭。
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。


除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁 / 陈洁

下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"


宫之奇谏假道 / 赵希昼

"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。


酬张少府 / 钱继登

笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒


己亥杂诗·其五 / 裴虔馀

伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细,汀连斑竹晚风多。
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"


忆秦娥·梅谢了 / 刘庭信

虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
见《剑侠传》)
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"


沧浪歌 / 牛殳

芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。