帝台春·芳草碧色
可怜玉树连桃李，从古无如此会荣。"
若到庄前竹园下，殷勤为绕故山流。
枝弱不胜雪，势高常惧风。雪压低还举，风吹西复东。
"少睡多愁客，中宵起望乡。沙明连浦月，帆白满船霜。
一朝舍我去，魂影无处所。况念夭札时，呕哑初学语。
啼粉流清镜，残灯绕暗虫。华光犹冉冉，旭日渐曈曈。
酒嫩倾金液，茶新碾玉尘。可怜幽静地，堪寄老慵身。"
"莫画长眉画短眉，斜红伤竖莫伤垂。
独在中庭倚闲树，乱蝉嘶噪欲黄昏。
谁识天地意，独与龟鹤年。"
寡欲虽少病，乐天心不忧。何以明吾志，周易在床头。"
帝台春·芳草碧色拼音解释:
ke lian yu shu lian tao li .cong gu wu ru ci hui rong ..
ruo dao zhuang qian zhu yuan xia .yin qin wei rao gu shan liu .
zhi ruo bu sheng xue .shi gao chang ju feng .xue ya di huan ju .feng chui xi fu dong .
.shao shui duo chou ke .zhong xiao qi wang xiang .sha ming lian pu yue .fan bai man chuan shuang .
yi chao she wo qu .hun ying wu chu suo .kuang nian yao zha shi .ou ya chu xue yu .
ti fen liu qing jing .can deng rao an chong .hua guang you ran ran .xu ri jian tong tong .
jiu nen qing jin ye .cha xin nian yu chen .ke lian you jing di .kan ji lao yong shen ..
.mo hua chang mei hua duan mei .xie hong shang shu mo shang chui .
du zai zhong ting yi xian shu .luan chan si zao yu huang hun .
shui shi tian di yi .du yu gui he nian ..
gua yu sui shao bing .le tian xin bu you .he yi ming wu zhi .zhou yi zai chuang tou ..
译文及注释
译文
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的(de)树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而(er)能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过(guo)头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
车队走走停停，西出长安才百余里。
此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。
鹭鸟吃鱼，吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢？它在荷茎下进食。是要咽下去呢，还是要吐出来？这得去问击鹭鸟鼓的进谏者，他们究竟是要对皇帝吐露真情，直言进谏呢，还是把有些言语自己咽下去，不说给皇帝听呢？
我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。
想极目远眺，苦于没有登高的地方，哪能像陈登站在百尺楼上，高论天下大事呢。
摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏(bai)枝。
大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
云收雨停，雨过天晴，水面增高并增添了波澜，远处高楼显得比平时更高了，水让人感觉到比平时更凉爽了，雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了，绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上，有一个芳龄女孩，身着轻绢夏衣，手执罗扇，静静地享受着宜人的夏日时光。
有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。
你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
先师孔子(zi)留遗训：“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及，转思立志长耕耘。
茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。
鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。
林下春光明媚风儿渐渐平和，高山上的残雪已经不多。
注释
⑻兹：声音词。此。
（19）江皋：江岸。这里指隐士所居的长江之滨钟山。
[17]犬牙差互：像狗的牙齿那样参差不齐。犬牙：像狗的牙齿一样。差互，交相错杂。
25.举：全。
远山：形容把眉毛画得又细又长，有如水墨珈的远山形状。比喻离恨的深长。
93、缘：缘分。
赏析
此诗首尾绾合，章法整然。前六句写景，描绘了一派春日的田园景色，岩泉、绿草、榆钱，所见并未超出常人所及。后两句表现主题，从诗题的“还郊”而想到了张衡的《归田赋》，表现了作者(zuo zhe)对田园生活的不胜欣羡之情。
诗里写了张署的“君歌”和作者的“我歌”。题为“赠张功曹”，却没有以“我歌”作为描写的重点，而是反客为主，把“君歌”作为主要内容，借张署之口，浇诗人胸中之块垒。
全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态，都笔致轻灵素淡，充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的，字里行间，融注着诗人对春天、对生活的热爱。
此曲的写作上有三(san)大特色：一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静无声的断桥，犹如一幅清雅的水墨画，营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳，到眼前慵懒的酒旗，再到远处待归而不急于靠岸的航船，视点跳跃灵动，每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看，前者写航船未归，后者写“卖鱼人散”，二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节，但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成，他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中，音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此道，比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应，在曲中，“夕阳”之“夕”，“酒旆闲”之“闲”，“水香”之“香”，都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。
诗人如此祝愿，也并非仅仅由于主观愿望，故作安慰语。它是有客观事实作基础的，这就是晚唐时日本与中国之间，海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底，写出来自然而然就是这样的诗句。
夺归永巷闭良家，教就新声倾座客。
落木萧萧，鸿雁南翔，北风呼啸，天气寒冷，作者活画出一幅深秋景象。处身于这种环境中，很容易引起悲哀的情绪，所谓“悲落叶于劲秋”（陆机《文赋》），是有一定道理的。远离故土，思想处于矛盾之中的作者就更是如此了。
中间三联(san lian)承“帝王州”写来，具体描绘当今“帝王州”的形势。诗人特别注重视角的变化。沿巍峨帝都顺势望去，但见城墙环绕着蜿蜒曲折的护城河，绿波荡漾，风光旖旎；抬头远眺，又见层层高楼，鳞次栉比，在日光照耀之下，显得灿烂辉煌。这是二联(er lian)，是写远眺。三联则取近观。驰道，天子所行之道，常人不可步入。驰道两旁，矗立着威仪棣棣的皇宫高院，甍宇齐飞，舛互迢递，一望无际。随着视野的延伸，驰道越远越窄，渐渐被飞甍合成一片，所以猛然看去。好像是“夹”住了驰道一样。一个“夹”字，以主观感受状写客观物象，写出了境界。所以，“垂杨荫御沟”完全是实写。杨柳婆娑，婀娜多姿，茂茂密密长满了御沟两旁。总起来看这四句，诗人应着视角的变换，层次分明地写出了帝都的形象。“逶迤带绿水”、“飞甍夹驰道”以河水的蜿蜒曲折和道路的绵绵延伸，挖掘出诗境的远近纵深感；“迢递起朱楼”、“垂杨荫御沟”以高楼的嵯峨入云和杨柳的婀娜多姿，拓展出诗境的上下层次感。同时，还注重色彩的描绘，绿水朱楼，红绿相映；琉璃飞甍，葱葱杨柳，青黄相间，五色缤纷，气象非凡。这祥写来，诗境便显得阔大、气派，富于色彩。静景的描绘而能臻于此境，堪称高妙。但诗人并不满足。他似乎觉察到了静态刻画容易流于呆板单调的不足，所以再紧跟“凝笳”二句，以驷马飞驰，车盖摩云，极写道路的繁华；又以华輈画舫，从容优游，极写河流的胜景，运动物于静景，景境全活。而且，车驰舟驶，声鼓动地（笳声徐引谓之“凝”，轻鼓小击谓之“叠”），更加突出了场景的繁华、壮观。皇京帝都的辉煌气派，渲染至极。
随着驴被“放山下”，到了一个具体的地方，寓言中的另一角色虎的出场就很自然了：
此诗直白无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
这首诗一个最引人注目的艺术特色，就是充满了奇警华赡的想象。
尾联“欲祭疑君在，天涯哭此时。”是写自己矛盾、痛苦的心情，想设奠祭祀友人，却又希望他还活着。若还活着．祭奠是大不敬；若确实已死，不祭奠也是大不敬。诗人两为其难，当此之时，也只有遥望天涯而放声大哭了。此联揭示诗人内心活动，曲折而又深刻。
《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”，孔颖达疏曰：“作《《思齐》佚名 古诗》诗者，言文王所以得圣(de sheng)由其贤母所生。文王自天性当圣，圣亦由母大贤，故歌咏其母，言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰：“文王所以圣者，世有贤妃之助。”（《诗本义》）按此之意，文王是由于得到其母其妻之助而圣，所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母，其余四章片言未提，正如严粲所云：“谓文王之所以得圣由其贤母所生，止是首章之意耳。”（《诗缉》）毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文(shi wen)王，赞美的是“文王之圣”，而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子，全诗的发端，重心还在以下四章。
诗中的女主人公被丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时，她辛勤操劳，帮助丈夫克服困难，丈夫对她也体贴疼爱；但后来生活安定富裕了，丈夫就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难，不能同安乐的负心丈夫。
周昉是约早于杜牧一个世纪，活跃在盛唐、中唐之际的画家，善画仕女，精描细绘，层层敷色。头发的钩染、面部的晕色、衣著的装饰，都极尽工巧之能事。相传《簪花仕女图》是他的手笔。杜牧此诗所咏的“屏风”上当有周昉所作的一幅仕女图。
三、语言质朴、平中见奇。诗人很注重选词炼语，用了许多朴素无华的词语，如“千”“万”“大”“哀”“放入”等等，重笔虚写浩茫夜色中的壮伟奇观：气势磅礴的大江，“银山拍天”的浪涛(tao)。造境，于宏阔中出雄奇；抒情，在平淡中见深沉；具有强烈的震撼人心的艺术力量。此诗一句一景，景中寓情，从小处着笔写出了长江的宏伟气势。
诗里写了张署的“君歌”和作者的“我歌”。题为“赠张功曹”，却没有以“我歌”作为描写的重点，而是反客为主，把“君歌”作为主要内容，借张署之口，浇诗人胸中之块垒。
全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态，都笔致轻灵素淡，充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的，字里行间，融注着诗人对春天、对生活的热爱。
此曲的写作上有三(san)大特色：一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静无声的断桥，犹如一幅清雅的水墨画，营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳，到眼前慵懒的酒旗，再到远处待归而不急于靠岸的航船，视点跳跃灵动，每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看，前者写航船未归，后者写“卖鱼人散”，二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节，但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成，他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中，音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此道，比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应，在曲中，“夕阳”之“夕”，“酒旆闲”之“闲”，“水香”之“香”，都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。
诗人如此祝愿，也并非仅仅由于主观愿望，故作安慰语。它是有客观事实作基础的，这就是晚唐时日本与中国之间，海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底，写出来自然而然就是这样的诗句。
夺归永巷闭良家，教就新声倾座客。
落木萧萧，鸿雁南翔，北风呼啸，天气寒冷，作者活画出一幅深秋景象。处身于这种环境中，很容易引起悲哀的情绪，所谓“悲落叶于劲秋”（陆机《文赋》），是有一定道理的。远离故土，思想处于矛盾之中的作者就更是如此了。
中间三联(san lian)承“帝王州”写来，具体描绘当今“帝王州”的形势。诗人特别注重视角的变化。沿巍峨帝都顺势望去，但见城墙环绕着蜿蜒曲折的护城河，绿波荡漾，风光旖旎；抬头远眺，又见层层高楼，鳞次栉比，在日光照耀之下，显得灿烂辉煌。这是二联(er lian)，是写远眺。三联则取近观。驰道，天子所行之道，常人不可步入。驰道两旁，矗立着威仪棣棣的皇宫高院，甍宇齐飞，舛互迢递，一望无际。随着视野的延伸，驰道越远越窄，渐渐被飞甍合成一片，所以猛然看去。好像是“夹”住了驰道一样。一个“夹”字，以主观感受状写客观物象，写出了境界。所以，“垂杨荫御沟”完全是实写。杨柳婆娑，婀娜多姿，茂茂密密长满了御沟两旁。总起来看这四句，诗人应着视角的变换，层次分明地写出了帝都的形象。“逶迤带绿水”、“飞甍夹驰道”以河水的蜿蜒曲折和道路的绵绵延伸，挖掘出诗境的远近纵深感；“迢递起朱楼”、“垂杨荫御沟”以高楼的嵯峨入云和杨柳的婀娜多姿，拓展出诗境的上下层次感。同时，还注重色彩的描绘，绿水朱楼，红绿相映；琉璃飞甍，葱葱杨柳，青黄相间，五色缤纷，气象非凡。这祥写来，诗境便显得阔大、气派，富于色彩。静景的描绘而能臻于此境，堪称高妙。但诗人并不满足。他似乎觉察到了静态刻画容易流于呆板单调的不足，所以再紧跟“凝笳”二句，以驷马飞驰，车盖摩云，极写道路的繁华；又以华輈画舫，从容优游，极写河流的胜景，运动物于静景，景境全活。而且，车驰舟驶，声鼓动地（笳声徐引谓之“凝”，轻鼓小击谓之“叠”），更加突出了场景的繁华、壮观。皇京帝都的辉煌气派，渲染至极。
随着驴被“放山下”，到了一个具体的地方，寓言中的另一角色虎的出场就很自然了：
此诗直白无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
这首诗一个最引人注目的艺术特色，就是充满了奇警华赡的想象。
尾联“欲祭疑君在，天涯哭此时。”是写自己矛盾、痛苦的心情，想设奠祭祀友人，却又希望他还活着。若还活着．祭奠是大不敬；若确实已死，不祭奠也是大不敬。诗人两为其难，当此之时，也只有遥望天涯而放声大哭了。此联揭示诗人内心活动，曲折而又深刻。
《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”，孔颖达疏曰：“作《《思齐》佚名 古诗》诗者，言文王所以得圣(de sheng)由其贤母所生。文王自天性当圣，圣亦由母大贤，故歌咏其母，言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰：“文王所以圣者，世有贤妃之助。”（《诗本义》）按此之意，文王是由于得到其母其妻之助而圣，所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母，其余四章片言未提，正如严粲所云：“谓文王之所以得圣由其贤母所生，止是首章之意耳。”（《诗缉》）毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文(shi wen)王，赞美的是“文王之圣”，而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子，全诗的发端，重心还在以下四章。
诗中的女主人公被丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时，她辛勤操劳，帮助丈夫克服困难，丈夫对她也体贴疼爱；但后来生活安定富裕了，丈夫就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难，不能同安乐的负心丈夫。
周昉是约早于杜牧一个世纪，活跃在盛唐、中唐之际的画家，善画仕女，精描细绘，层层敷色。头发的钩染、面部的晕色、衣著的装饰，都极尽工巧之能事。相传《簪花仕女图》是他的手笔。杜牧此诗所咏的“屏风”上当有周昉所作的一幅仕女图。
三、语言质朴、平中见奇。诗人很注重选词炼语，用了许多朴素无华的词语，如“千”“万”“大”“哀”“放入”等等，重笔虚写浩茫夜色中的壮伟奇观：气势磅礴的大江，“银山拍天”的浪涛(tao)。造境，于宏阔中出雄奇；抒情，在平淡中见深沉；具有强烈的震撼人心的艺术力量。此诗一句一景，景中寓情，从小处着笔写出了长江的宏伟气势。
创作背景
此诗是杜甫在唐肃宗至德元载（756年）冬陷居长安时所作。杜甫在写这首诗之前不久，泥古不化的宰相房琯率领唐军在陈陶斜和青坂与安禄山叛军展开大战，大败，死伤几万人。长安失陷时，诗人逃到半路就被叛军抓住，解回长安。诗人也设法隐蔽自己，得以保存气节；但是痛苦的心情，艰难的生活，仍然折磨着诗人。
姚勔( 先秦 )
收录诗词 (2666) 首
简 介
姚勔 姚勔，字辉中，山阴（今浙江绍兴）人。仁宗嘉祐四年（一○五九）进士，授永康令。哲宗元祐初，召为秘书丞、太常丞。六年（一○九一），拜右正言（《续资治通鉴长编》卷四六四），改左正言。累迁中书舍人，宝文阁诗制、国子祭酒，以本职知明州。绍圣初，言者论其阿附吕大防、范纯仁，谪知信州，又落职以奉议郎主管杭州洞霄宫，再贬水部员外郎，分司南京。《嘉泰会稽志》卷一五有传。
苦寒吟
我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，只自取辛勤。
怜君独向涧中立，一把红芳三处心。"
银印可怜将底用，只堪归舍吓妻儿。"
回看归路傍，禾黍尽枯焦。独善诚有计，将何救旱苗。"
百草短长出，众禽高下鸣。春阳各有分，予亦澹无情。
"庭前尽日立到夜，灯下有时坐彻明。
"巫峡中心郡，巴城四面春。草青临水地，头白见花人。
迟回但恐文侯卧。工师尽取聋昧人，岂是先王作之过。
咏怀八十二首·其一
"蔼蔼春景馀，峨峨夏云初。躞蹀退朝骑，飘飖随风裾。
使我农桑人，憔悴畎亩间。谁能革此弊，待君秉利权。
相望山隔碍，欲去官羁绊。何日到江东，超然似张翰。"
檐宇夜来旷，暗知秋已生。卧悲衾簟冷，病觉支体轻。
暗水溅溅入旧池，平沙漫漫铺明月。戎王遣将来安慰，
并受夔龙荐，齐陈晁董词。万言经济略，三策太平基。
中心一道瘴江流。虫蛇白昼拦官道，蚊蚋黄昏扑郡楼。
两衙渐多暇，亭午初无热。骑吏语使君，正是游时节。
少年游·离多最是
葺茅为我庐，编蓬为我门。缝布作袍被，种谷充盘飧。
"紫袍朝士白髯翁，与俗乖疏与道通。官秩三回分洛下，
回看深浦停舟处，芦荻花中一点灯。"
手栽两树松，聊以当嘉宾。乘春日一溉，生意渐欣欣。
"刘郎刘郎莫先起，苏台苏台隔云水。
岂比十年老，曾与众苦并。一照旧图画，无复昔仪形。
佳会不易得，良辰亦难并。听吟歌暂辍，看舞杯徐行。
今日还乡独憔悴，几人怜见白髭须。
夏日绝句
既非慕荣显，又不恤饥寒。胡为悄不乐，抱膝残灯前。
白首外缘少，红尘前事非。怀哉紫芝叟，千载心相依。"
朝有宴饫暮有赐。中人之产数百家，未足充君一日费。
"欲去公门返野扉，预思泉竹已依依。
何处殷勤重回首，东坡桃李种新成。
数被官加税，稀逢岁有秋。不如来饮酒，酒伴醉悠悠。
懒学三闾愤，甘齐百里愚。耽眠稀醒素，凭醉少嗟吁。
学问徒为尔，书题尽已于。别犹多梦寐，情尚感凋枯。
谢张仲谋端午送巧作
钱湖不羡若耶溪。摆尘野鹤春毛暖，拍水沙鸥湿翅低。
竹药闭深院，琴尊开小轩。谁知市南地，转作壶中天。
酒兴还应在，诗情可便无。登山与临水，犹未要人扶。"
剑学将何用，丹烧竟不成。孤舟萍一叶，双鬓雪千茎。
纵未以为是，岂以我为非。"
夫君亦沦落，此地同飘寄。悯默向隅心，摧颓触笼翅。
老鹤两三只，新篁千万竿。化成天竺寺，移得子陵滩。
腻粉梨园白，胭脂桃径红。郁金垂嫩柳，罯画委高笼。
鹊桥仙·华灯纵博
但得如今日，终身无厌时。"
贵人皆怪怒，闲人亦非訾。天高未及闻，荆棘生满地。
石帆山崦五云溪。冰销田地芦锥短，春入枝条柳眼低。
始悟身向老，复悲世多艰。回顾趋时者，役役尘壤间。
"新树低如帐，小台平似掌。六尺白藤床，一茎青竹杖。
为结区中累，因辞洞里花。还来旧城郭，烟火万人家。
望云骓，用与不用各有时，尔勿悲。"
"仙游寺前别，别来十年馀。生别犹怏怏，死别复何如。
蝶恋花·窈窕燕姬年十五
乡国仍留念，功名已息机。明朝四十九，应转悟前非。"
死恨相如新索妇，枉将心力为他狂。"
"霜降三旬后，蓂馀一叶秋。玄阴迎落日，凉魄尽残钩。
沉吟不能去，意者欲改为。改为避贤驿，大署于门楣。
岂唯刀机忧，坐见蝼蚁图。脱泉虽已久，得水犹可苏。
姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋，愿官早胜雠早覆。
我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，只自取辛勤。
"野性大都迷里巷，爱将高树记人家。
除夜雪
"西村常氏子，卧疾不须臾。前旬犹访我，今日忽云殂。
啼鸡拍翅三声绝。握手相看其奈何，奈何其奈天明别。"
"公门日两衙，公假月三旬。衙用决簿领，旬以会亲宾。
应是世间贤圣物，与君还往拟终身。"
"朝从紫禁归，暮出青门去。勿言城东陌，便是江南路。
"老伴知君少，欢情向我偏。无论疏与数，相见辄欣然。
所以事君日，持宪立大庭。虽有回天力，挠之终不倾。
云展帆高挂，飙驰棹迅征。溯流从汉浦，循路转荆衡。
梦江南·千万恨
"死别重泉閟，生离万里赊。瘴侵新病骨，梦到故人家。
想得刘君独骑马，古堤愁树隔中桥。"
早晚相从归醉乡，醉乡去此无多地。"
省史嫌坊远，豪家笑地偏。敢劳宾客访，或望子孙传。
亲故寻回驾，妻孥未出关。凤凰池上月，送我过商山。
烟霞欲别紫霄峰。伤弓未息新惊鸟，得水难留久卧龙。
驱驾雷霆走，铺陈锦绣鲜。清机登穾奥，流韵溢山川。
喷作玲珑白雪堆。赤日旱天长看雨，玄阴腊月亦闻雷。
横江词·其三
"我在江陵少年日，知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧，
雨飞蚕食千里间，不见青苗空赤土。河南长吏言忧农，
弦绝有续胶，树斩可接枝。唯我中肠断，应无连得期。"
九光霞外宿天坛。洪涟浩渺东溟曙，白日低回上境寒。
褒县驿前境，曲江池上情。南堤衰柳意，西寺晚钟声。
水面排罾网，船头簇绮罗。朝盘鲙红鲤，夜烛舞青娥。
溟渤深那测，穹苍意在谁。驭方轻騕袅，车肯重辛夷。
海外恩方洽，寰中教不泯。儒林精阃奥，流品重清淳。