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梦江南·红茉莉

元代 / 胡传钊

"劝我酒,我不辞。请君歌,歌莫迟。歌声长,辞亦切,
"楚塞分形势,羊公压大邦。因依多士子,参画尽敦厖。
何物唿我觉,伯劳声关关。起来妻子笑,生计春茫然。"
"携手池边月,开襟竹下风。驱愁知酒力,破睡见茶功。
当时笑我洛中来。虫全性命缘无毒,木尽天年为不才。
"晚起春寒慵裹头,客来池上偶同游。
海岱词锋截,皇王笔阵驱。疾奔凌騕褭,高唱轧吴歈.
中的颜初启,抽毫踵未旋。森罗万木合,属对百花全。
"铭旌官重威仪盛,骑吹声繁卤簿长。
若到庄前竹园下,殷勤为绕故山流。
入视中枢草,归乘内厩驹。醉曾冲宰相,骄不揖金吾。
列宿参差十五人。禁月落时君待漏,畬烟深处我行春。
早禾黄错落,晚稻绿扶疏。好入诗家咏,宜令史馆书。
步登龙尾上虚空,立去天颜无咫尺。宫花似雪从乘舆,
被色空成象,观空色异真。自悲人是假,那复假为人。


梦江南·红茉莉拼音解释:

.quan wo jiu .wo bu ci .qing jun ge .ge mo chi .ge sheng chang .ci yi qie .
.chu sai fen xing shi .yang gong ya da bang .yin yi duo shi zi .can hua jin dun mang .
he wu hu wo jue .bo lao sheng guan guan .qi lai qi zi xiao .sheng ji chun mang ran ..
.xie shou chi bian yue .kai jin zhu xia feng .qu chou zhi jiu li .po shui jian cha gong .
dang shi xiao wo luo zhong lai .chong quan xing ming yuan wu du .mu jin tian nian wei bu cai .
.wan qi chun han yong guo tou .ke lai chi shang ou tong you .
hai dai ci feng jie .huang wang bi zhen qu .ji ben ling yao niao .gao chang zha wu yu .
zhong de yan chu qi .chou hao zhong wei xuan .sen luo wan mu he .shu dui bai hua quan .
.ming jing guan zhong wei yi sheng .qi chui sheng fan lu bu chang .
ruo dao zhuang qian zhu yuan xia .yin qin wei rao gu shan liu .
ru shi zhong shu cao .gui cheng nei jiu ju .zui zeng chong zai xiang .jiao bu yi jin wu .
lie su can cha shi wu ren .jin yue luo shi jun dai lou .yu yan shen chu wo xing chun .
zao he huang cuo luo .wan dao lv fu shu .hao ru shi jia yong .yi ling shi guan shu .
bu deng long wei shang xu kong .li qu tian yan wu zhi chi .gong hua si xue cong cheng yu .
bei se kong cheng xiang .guan kong se yi zhen .zi bei ren shi jia .na fu jia wei ren .

译文及注释

译文
祖居少陵的(de)野老(杜甫自称)无声地痛哭,春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁,细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿?回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑,苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游,随侍在皇帝身旁。车前(qian)的宫中女官带着弓箭,白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去,一笑之间双飞(fei)的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢?鲜血玷污了她的游魂,再也不能归来!清清的渭水向东流去,而玄宗所在的剑阁是(shi)那么深远(yuan)。走的和留下的彼此没有消息。人生有情,泪水沾湿了胸臆,江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢?黄昏(hun)时,胡骑扬起满城的尘土,我想去城南,却(que)望着城北。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去,无所适从。
恭恭敬敬地拜读丈夫用(yong)素帛写的信,信中究竟说了些什么?书信的前一部分是说要增加饭量保重身体,书信的后一部分是说经常想念。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术,一朝成仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来空空荡荡。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
为何我不与故人同归去?因为淮上有秀美的秋山。
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静者安闲。
我的前半(ban)生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。
还有那失群的猴子和熊罴,呼唤同伴声声悲啼。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁(chou)之至。

注释
(7)鼙鼓:指战鼓。
⑻王逸少:王羲之(303—379),字逸少,琅邪临沂(今属山东)人,东晋书法家。出身贵族,官至右军将军、会稽内史,世称王右军。其书法俊逸遒劲,独创圆转流利的风格,擅长隶、草、正、行各体,被奉为“书圣”。张伯英:张芝,字伯英,弘农(今河南灵宝县)人,善草书。他继承传统,精于草书技巧。凡是家中衣帛,他必定拿来练习书法。临池学习书法,池水全被染成墨色。韦仲将称他为草圣。
(4)怒:奋起的样子,这里指鼓起翅膀。
⑸应:一作“来”。
26.熙熙然:和悦的样子。
⑤昭庭:明显地呈现于庭前。
57、既:本来。

赏析

  全诗从安史之乱写起,写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪,与夷人共处。再写安禄山狡猾反复,正如梁朝的侯景;自己飘泊异地,欲归不得,恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮,暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情,均属亲身体验,深切真挚,议论精当,耐人寻味。
  这首诗取题《渔翁》柳宗元 古诗,《渔翁》柳宗元 古诗是贯串全诗首尾的核心形象。但是,诗人并非孤立地为《渔翁》柳宗元 古诗画像,作品的意趣也不唯落在《渔翁》柳宗元 古诗的形象之上。完整地看,构成诗篇全境的,除了辛劳不息的《渔翁》柳宗元 古诗以外,还有《渔翁》柳宗元 古诗置身于其中的山水天地,这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时,诗人又把两者浑然融化,《渔翁》柳宗元 古诗和自然景象结成不可分割的一体,共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨,是人类活动最丰富的时刻,是万物复苏、生机勃勃的时刻,本诗即以此为景色发展的线索。因此,《渔翁》柳宗元 古诗不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据,取得极为和谐的统一。
  此诗分六章。第一章是说宣王受天命即位,地位稳固长久。语重(yu zhong)心长地鼓励说,“《天保》佚名 古诗定尔,亦孔之固”而且“俾尔单厚”。让宣王消除疑虑,树立起建功立业的信心。第二章又祝愿说王即位后,上天将竭尽所能保佑王室:“俾尔戬谷”“罄无不宜”“降尔遐福”。使王一切顺遂,赐给王众多的福分,还担心不够(“维日不足”)。第三章祝愿说王即位后,天也要保佑国家百业兴旺。此章中作者连用五个“如”字,极申上天对王的佑护与偏爱。诗从第四章起,先写选择吉利的日子,为王举行祭祀祖先的仪式,以期周之先公先王保佑新王(“吉蠲为饎,是用孝享。……于公先王”);次写祖先受祭而降临,将会带来国泰民安、天下归心的兴国之运(“神之吊矣……日用饮食……徧为尔德”)。末章又以四“如”字祝颂之,说王将长寿,国将强盛。全诗处处都渗透着对年轻君王的热情鼓励和殷殷期望,以及隐藏着的深沉的爱心。
  第二句“乌衣巷口夕阳斜”,表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的乌衣巷口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
  “时人不识凌云木,直待凌云始道高。” 这里连说两个“凌云”,前一个指《小松》杜荀鹤 古诗,后一个指大松。大松“凌云”,已成事实,称赞它高,并不说明有眼力,也无多大意义。《小松》杜荀鹤 古诗尚幼小,和小草一样貌不惊人,如能识别出它就是“凌云木”,而加以爱护、培养,那才是有识见,才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字,故诗人感叹道:眼光短浅的“时人”,是不会把《小松》杜荀鹤 古诗看成是栋梁之材的,有多少《小松》杜荀鹤 古诗,由于“时人不识”,而被摧残、被砍杀啊!这些《小松》杜荀鹤 古诗,和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马,不是遭到同样悲惨的命运吗?
  女儿即将远行,父亲心有不舍,却情难敌义。开头点明女儿将出嫁之事:女儿要嫁往夫家路途很遥远。念及女儿幼年丧母,自己一身兼父母之慈爱,当此离别之际,心中甚为不忍。然而女大当嫁是天经地义的事。诗人忍痛告诫女儿到了夫家,要遵从礼仪孝道,要勤俭持家,这是对女儿的一片殷殷期望。
  此诗艺术构思上有个重要特点就是跳跃性很大,从前三联的上下句之间的转折都能明显看出。而从诗歌的感情色调上看,前三联飘洒有势,基调豪迈;尾联顿折,其情悲怆,其调沉结。正是这种跳跃式的跌宕,使此(shi ci)诗具有测之无端、玩之无尽之妙。
  诗作第五层,即“外承欢之汋约兮”以下三节,承接第四层的正面抒情,进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承,不仅因为他们无能,还因为他们无忧国忧民之心,只知为了一己的利益而诬陷正直之士,所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮,好夫人之忼慨”,便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
  长安东南三十里处,原有一条灞水,汉文帝葬在这里,所以称为灞陵。唐代,人们出长安东门相送亲友,常常在这里分手。因此,灞上、灞陵、灞水等,在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭,灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重复出现,烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写,但诗人那种惜别的感情,也正如浩浩的灞水。这是赋,而又略带比兴。
  接下两句即以写景承之。“白云映水摇空城,白露垂珠滴秋月”,秋水澹澹,白云、城阙映入水中,在月色下轻轻地摇动着。白露凝为水珠,明亮亮地缀在草木之上,泛着晶莹的光点。这两句是景物的实写,尽管没有正面描写月色的皎洁,却从侧面烘托出了月色的可爱。“摇”滴”二字,以动写静,恰好反衬出彼时彼刻万籁俱寂的特点。
  诗首句感叹当时天下清平光明,无败乱秽浊之政,次句道出这一局面的形成,正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载,文王七年五伐,击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇,翦除了商纣的枝党,为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下,推本溯源,自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”,郑笺解为:“文王受命,始祭天而枝伐也。”“枝伐”,即讨伐纣的枝党(如崇国)以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证,“肇禋”即始创出师祭天之典,自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇,有“是类是祃”之句,“类”是出师前祭天,“祃”是在出征之地祭天,与此篇的“肇禋”也是一回事,可以彼此互证。最后两句,“迄用有成”直承“肇禋”,表明“文王造此征伐之法,至今用之而有成功”(郑笺);又以“用”字带出用文王之法,暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应,用虚字“维”引出赞叹感慨之辞,再次强调“征伐之法,乃周家得天下之吉祥”(同上)。作者这样的文字处理,未必是刻意为之,而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”,对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容(yi rong)量深有会心。
  “清晖”二句,用顶真手法蝉联而出,承接自然。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人,观者憺兮忘归”句化出,但用在此处,却十分自然妥帖,完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受,明人胡应麟云:“灵运诸佳句,多出深思苦索,如‘清晖能娱人’之类,虽非锻炼而成,要皆真积所致。”(《诗薮·外编》)即指出了诗人并非故意效法前人,而是将由素养中得来的前人的成功经验,在艺术实践中触景而产生灵感,从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”,使人快乐;“憺”,安然貌。不说诗人留恋山水,乐而忘返,反说山水娱人,仿佛山水清晖也解人意,主动挽留诗人。所谓“以我观物,故物(gu wu)皆著我之色彩。”(《人间词话》)
  这是一首写知音难觅的诗。从诗意看,诗中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来,其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中,诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和被压抑的内心痛苦。这令人不禁要推想,歌者是谁?莫非是杞梁妻那样的忧伤女子?可是,最值得忧伤的不是歌者的哀痛,而是没有人能够理解她个中的伤感,知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受,“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。
  对于“上帝”(指周厉王)的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”,作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然,为犹不远。靡圣管管,不实于亶”,不但说话、决策没有依据,而且无视圣贤,不讲信用;接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时,一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”,面临大乱的天下,还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为;然后又是以“蹻蹻”之态,听不进忠言劝谏,既把老臣的直言当作儿戏,又使国人缄口不言,简直到了“不可救药”的地步。

创作背景

  长安当时在金占领区内,南山即秦岭,横亘在陕西省南部,长安城南的南山是它的主峰。陆游在凭高远望长安诸山的时候,收复关中的热情更加奔腾激荡,不可遏止。集中有不少表现这样主题的诗,但多属于离开南郑以后的追忆之作。而这首《秋波媚》词,却是在南郑即目抒感的一篇。

  

胡传钊( 元代 )

收录诗词 (4121)
简 介

胡传钊 胡传钊,字麓樵,善化人。历官新淦、新昌知县。有《鹿蕉山馆诗钞》。

偶作寄朗之 / 章士钊

弓冶将传汝,琴书勿坠吾。未能知寿夭,何暇虑贤愚。
渐老渐谙闲气味,终身不拟作忙人。"
君提七郡籍,我按三尺书。俱已佩金印,尝同趋玉除。
"帝下赤霄符,搜求造化炉。中台归内座,太一直南都。
谁知伪言巧似簧。劝君掩鼻君莫掩,使君夫妇为参商。
"南郡生徒辞绛帐,东山妓乐拥油旌。
愿易马残粟,救此苦饥肠。"
烦君玉指分明语,知是琴心佯不闻。"


木兰花慢·西湖送春 / 王履

庭草佣工薙,园蔬稚子掊。本图闲种植,那要择肥硗。
"步月怜清景,眠松爱绿阴。早年诗思苦,晚岁道情深。
风帘吹断落残珠。烟波漾日侵颓岸,狐兔奔丛拂坐隅。
"冬旦寒惨澹,云日无晶辉。当此岁暮感,见君晨兴诗。
惜哉两不谐,没齿为闲官。竟不得一日,謇謇立君前。
何不善和疗,岂独头有风。殷勤平生事,款曲无不终。
剑佩辞天上,风波向海滨。非贤虚偶圣,无屈敢求伸。
"三岁相依在洛都,游花宴月饱欢娱。惜别笙歌多怨咽,


听旧宫中乐人穆氏唱歌 / 释光祚

幸无眼下病,且向樽前醉。身外何足言,人间本无事。"
山川函谷路,尘土游子颜。萧条去国意,秋风生故关。
解榻招徐稚,登楼引仲宣。凤攒题字扇,鱼落讲经筵。
别后料添新梦寐,虎惊蛇伏是通州。
石楠有枝何不栖。迢迢不缓复不急,楼上舟中声暗入。
"君以旷怀宜静境,我因蹇步称闲官。
亦曾烧大药,消息乖火候。至今残丹砂,烧干不成就。
后伏火犹在,先秋蝉已多。云色日夜白,骄阳能几何。


题菊花 / 陈骙

岂可轻嘲咏,应须痛比方。画屏风自展,绣伞盖谁张。
"山前古寺临长道,来往淹留为爱山。双燕营巢始西别,
鸾凤一已顾,燕雀永不过。幽姿媚庭实,颢气爽天涯。
"夏早日初长,南风草木香。肩舆颇平稳,涧路甚清凉。
"行吟坐叹知何极,影绝魂销动隔年。
"浔阳孟冬月,草木未全衰。祇抵长安陌,凉风八月时。
嗢嗢檐熘凝,丁丁窗雨繁。枕倾筒簟滑,幔飐案灯翻。
"奇果标南土,芳林对北堂。素华春漠漠,丹实夏煌煌。


初入淮河四绝句·其三 / 路振

"岁暮风动地,夜寒雪连天。老夫何处宿,暖帐温炉前。
霁景朱明早,芳时白昼长。秾因天与色,丽共日争光。
"夜深闲到戟门边,却绕行廊又独眠。
悔时其奈噬脐何。尊前诱得猩猩血,幕上偷安燕燕窠。
闲人暂听犹眉敛,可使和蕃公主闻。"
"春初携手春深散,无日花间不醉狂。
左手携一壶,右手挈五弦。傲然意自足,箕踞于其间。
江郭船添店,山城木竖郛。吠声沙市犬,争食墓林乌。


送李副使赴碛西官军 / 李频

人心苦迷执,慕贵忧贫贱。愁色常在眉,欢容不上面。
远思两乡断,清光千里同。不知娃馆上,何似石楼中。"
吏晋资材枉,留秦岁序更。我髯黳数寸,君发白千茎。
白头归舍意如何,贺处无穷吊亦多。
把将娇小女,嫁与冶游儿。自隐勤勤索,相要事事随。
羽衣忽飘飘,玉鸾俄铮铮。半空直下视,人世尘冥冥。
知在台边望不见,暮潮空送渡船回。"
休系心中小是非。富贵祝来何所遂,聪明鞭得转无机。


铜雀妓二首 / 陈兴

"知君暗泊西江岸,读我闲诗欲到明。
冷泉灌我顶,暖水濯四肢。体中幸无疾,卧任清风吹。
亲烹园内葵,凭买家家曲。酿酒并毓蔬,人来有棋局。
雨天连宿草堂中,月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊,
若厌雅吟须俗饮,妓筵勉力为君铺。"
起向月下行,来就潭中浴。平石为浴床,洼石为浴斛。
"君入空台去,朝往暮还来。我入泉台去,泉门无复开。
江树春常早,城楼月易低。镜呈湖面出,云叠海潮齐。


登太白楼 / 叶梦得

此都莫作多时计,再为苍生入紫微。"
自吾得此心,投足无不安。体非导引适,意无江湖闲。
"海波无底珠沉海,采珠之人判死采。万人判死一得珠,
奸声入耳佞入心,侏儒饱饭夷齐饿。"
遭时荣悴一时间,岂是昭昭上天意。"
"海水无风时,波涛安悠悠。鳞介无小大,遂性各沉浮。
乳气初离壳,啼声渐变雏。何时能反哺,供养白头乌。"
轩窗帘幕皆依旧,只是堂前欠一人。"


汉宫春·初自南郑来成都作 / 王家枢

"雷氏金徽琴,王君宝重轻千金。三峡流中将得来,
"积善坊中前度饮,谢家诸婢笑扶行。
织女云桥断,波神玉貌融。便成呜咽去,流恨与莲丛。
绿粽新菱实,金丸小木奴。芋羹真暂淡,bJ炙漫涂苏。
莫道近臣胜远使,其如同是不闲身。"
内外及中间,了然无一碍。所以日阳中,向君言自在。"
禄米獐牙稻,园蔬鸭脚葵。饱餐仍晏起,馀暇弄龟儿。"
乃知高盖车,乘者多忧畏。"


剔银灯·与欧阳公席上分题 / 韩菼

一朝同物化,身与粪壤并。神仙信有之,俗力非可营。
悲火烧心曲,愁霜侵鬓根。一生苦如此,长羡村中民。"
"但要前尘减,无妨外相同。虽过酒肆上,不离道场中。
晦厌鸣鸡雨,春惊震蛰雷。旧恩收坠履,新律动寒灰。
"昔冠诸生首,初因三道征。公卿碧墀会,名姓白麻称。
同受新年不同赏,无由缩地欲如何。"
心泰身宁是归处,故乡何独在长安。
名愧空虚得,官知止足休。自嫌犹屑屑,众笑大悠悠。