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水调歌头·舟次扬州和人韵

魏晋 / 司空图

故国风云气,高堂战伐尘。胡雏负恩泽,嗟尔太平人。"
相见应朝夕,归期在玉除。"
啾啾黄雀啅,侧见寒蓬走。念尔形影干,摧残没藜莠。"
清笳去宫阙,翠盖出关山。故老仍流涕,龙髯幸再攀。"
转忆秦中相忆人。万里莺花不相见,登高一望泪沾巾。"
我能泛中流,搪突鼍獭瞋.长年已省柁,慰此贞良臣。"
苍生望已久,回驾独依然。"
存想青龙秘,骑行白鹿驯。耕岩非谷口,结草即河滨。
少驻金羁大头马。一饮留欢分有馀,寸心怀思复何如。
地坼江帆隐,天清木叶闻。荆扉对麋鹿,应共尔为群。"
不到嵩阳动十年,旧时心事已徒然。一二故人不复见,三十六峰犹眼前。夷门二月柳条色,流莺数声泪沾臆。凿井耕田不我招,知君以此忘帝力。山人好去嵩阳路,惟余眷眷长相忆。
"皖水望番禺,迢迢青天末。鸿雁飞不到,音尘何由达。
山亭倾别酒,野服间朝衣。他日思朱鹭,知从小苑飞。"


水调歌头·舟次扬州和人韵拼音解释:

gu guo feng yun qi .gao tang zhan fa chen .hu chu fu en ze .jie er tai ping ren ..
xiang jian ying chao xi .gui qi zai yu chu ..
jiu jiu huang que zhuo .ce jian han peng zou .nian er xing ying gan .cui can mei li you ..
qing jia qu gong que .cui gai chu guan shan .gu lao reng liu ti .long ran xing zai pan ..
zhuan yi qin zhong xiang yi ren .wan li ying hua bu xiang jian .deng gao yi wang lei zhan jin ..
wo neng fan zhong liu .tang tu tuo ta chen .chang nian yi sheng tuo .wei ci zhen liang chen ..
cang sheng wang yi jiu .hui jia du yi ran ..
cun xiang qing long mi .qi xing bai lu xun .geng yan fei gu kou .jie cao ji he bin .
shao zhu jin ji da tou ma .yi yin liu huan fen you yu .cun xin huai si fu he ru .
di che jiang fan yin .tian qing mu ye wen .jing fei dui mi lu .ying gong er wei qun ..
bu dao song yang dong shi nian .jiu shi xin shi yi tu ran .yi er gu ren bu fu jian .san shi liu feng you yan qian .yi men er yue liu tiao se .liu ying shu sheng lei zhan yi .zao jing geng tian bu wo zhao .zhi jun yi ci wang di li .shan ren hao qu song yang lu .wei yu juan juan chang xiang yi .
.wan shui wang fan yu .tiao tiao qing tian mo .hong yan fei bu dao .yin chen he you da .
shan ting qing bie jiu .ye fu jian chao yi .ta ri si zhu lu .zhi cong xiao yuan fei ..

译文及注释

译文
我是在(zai)无花可观赏,无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙的和尚,一切对于(yu)我来说都显得很萧条寂寞。
  在鄂州城的西南角,有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里休息,于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹(ji)保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团(tuan)练使、是河南的穆宁(ning),他一上任就把政事治理得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元年,太岁纪年为大荒落,四月二十七日。
想替皇上除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命。
再愿郎是花下浪,没有障碍与阻挡,随风逐雨,时时
江水奔涌,漩涡如电快速旋转,船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
鬓发如云颜脸似花,头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里,与皇上共度春宵。
你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。
昨晚不知院外什么地方,传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂,还是那鸟儿的精灵?
这和昔年相似的风光,引起心头的隐隐快乐。
在今晚月圆的秋夜,恰与老友王处士相遇,更有穿梭飞舞的萤火虫从旁助兴。
游说万乘之君已苦于时间不早,快马加鞭奋起直追开始奔远道。
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。

注释
(6)斯:这
16恨:遗憾
⑤储皇:即储君皇太子。《晋书·成都王颖传》:“皇太子,国之储君。”
衰鬓:年老而疏白的鬓发。多指暮年。 唐·卢纶 《长安春望》诗:“谁念为儒逢世难,独将衰鬓客 秦 关。” 宋·陆游《感怀》诗:“老抱遗书隐故山,镜中衰鬓似霜菅。”
②桃叶渡:在南京秦淮河与青溪合流之处。这里泛指男女送别之处。
宇文籍:从诗的内容看应是作者的一位友人。
彷徨:徘徊,犹豫不决,心神不定。

赏析

  第三联直承首联,写忧国之情。过江诸人对泣新亭,叹神州陆沉,是往事,也是眼前的实事。第一联写了无力挽回国家倾覆的命运,这联直写国家沦亡后的状况。如今江北江南,音讯断绝,成了两个(liang ge)世界,眼前的秋风秋雨,是何等的凄清,自己又怎能长久淹留这(liu zhe)里呢?秋风秋雨,既可看作实事,表现自己悲秋的愁闷,也可看作国家的象征,这番萧杀的状况,正同眼前国家面临的局势,怎能不使人忧虑万分、感慨系之呢?这一联格调轻快,在流动婉转中包含沉重的感伤。这样造语,显得情深意长,是曾几诗的特长,也是他最喜欢用的句型,如他在《发宜兴》的第三联也这样写:“观山观水都废食,听风听雨不妨眠。”直接学黄庭坚名句“春风春雨花经眼,江北江南水拍天”(《次元明韵寄子由》)。由此可见曾几对江西诗派的继承关系。
  第二句“人自伤心水自流”,切合规定情景中的地点“江头”,这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散,友人远去,自己还留在江头,更感到一种难堪的孤独,只好独自伤心了,而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字,使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起,以无情水流反衬人之“伤心”,以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
  这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)
  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  首联“天官动将星,汉地柳条青”,写启程。首句介绍赵都督动身,以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻,同时还拓展了诗作开阔的空间,令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天,又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景,惜别之情,深蕴其中。
  左思《咏史》诗,抒写诗人自己的雄心壮志。但是,由于门阀制度的限制,当时出身寒门的有才能的人,壮志难酬,不得已,只好退而独善其身,做一个安贫知足的“达士”。这组诗表现了诗人从积极入世到消极避世的变化过程。这是封建社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。
  从布局谋篇及结构上看,这首诗有明确的线索,一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异,总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地,不负重望,给各国诸侯们作出了榜样,并点明此诗作意。可以看出,作者是以王命为线索,以申伯受封之事为中心,基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重,故诗中又每事申言,不厌句义重复,可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说:“此诗多申复之词,既曰‘王命召伯,定申伯之宅’,又曰‘申伯之功,召伯是营’。既曰‘南国是式’,又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’,又曰‘因是谢人,以作尔庸’。既曰‘王命召伯,彻申伯土田’,又曰‘王命召伯,彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’,又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦,世执其功’,又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻,钩膺濯濯’,又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之,写丁宁郑重之意,自是一体,难以一一穿凿分别也。”“王命召伯,彻申伯土疆”两句,孔颖达疏曰:“此复云‘王命召伯’者,召伯营谢既成,遣使报王,王知城郭既了,又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰:“此以辞害意也。只是一时一事,此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓:‘召伯之营谢也,则已敛其税赋,积其餱粮,使庐市有止宿之委积,故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻,而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”,强加分别,附会穿凿,所以招致顾氏之讥。
  此诗节奏明快,气韵生动,一气呵成。开头以吟谢诗发端,引出殷公,赞其才俊。接着落笔即转,切入“见赠五云裘”,由此美物产生种种联想,直至飞升而去。而最后两句忽又回首,对想象中的分别感到伤悲。本是虚写,却照应了开篇,“结穴”回归友谊,干净利落,结束全篇。此结句颇令人回味。这一回顾,看似在说他人对自己成仙的羡慕,但也流露出了诗人自身对仙界的企羡以及深知天界难以企及的潜意识。因为这毕竟是想象,是幻觉,当诗人清醒过来,面对“使我不得开心颜”的现实,对于理想中的仙境,也会“矫手相思空断肠”。
  总之,柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言,笔法老到,造诣精深;既揭示了深刻的哲理,又塑造了生动的形象;不仅给人们以思想上的启示和教育,而且给人们以艺术上的享受和满足,难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。
  然而当舟船沿港湾进入大海,奇景忽开,水面一平如镜,川后既令江水安流,八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴,虽然脾气暴虐,此时却也“静不发”,仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆,泛舟海上,随意掇取那形如龟足的石华,那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时,溟海无涯,心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
  韩愈是一位极富创造性的文学巨匠。他写作诗文,能够摆脱拘束,自辟蹊径。这首诗无论造境或遣词造语都有独到之处。以造境言,它为读者展示了两个大的境界:一是曲中的境界,即由乐曲的声音和节奏所构成的情境;一是曲外的境界,即乐曲声在听者(诗人自己)身上得到的反响。两者(liang zhe)亦分亦合,犹如影之与形。从而使整个诗歌(shi ge)的意境显得深闳隽永,饶有情致。以遣词造语论,不少诗句新奇妥帖,揉磨入细,感染力极强。例如开头两句押细声韵,其中的“女”、“语”和“尔”、“汝”声音相近,读起来有些绕口。这种奇特的音韵安排,恰恰适合于表现小儿女之间那种缠绵纠结的情态。后面写昂扬激越的琴声则改用洪声韵的“昂”、“场”、“扬”、“凰”等,这些都精确地表现了弹者的情感和听者的印象。另外,五言和七言交错运用,以与琴声的疾徐断续相协调,也大大增强了诗句的表现力。如此等等,清楚地表明,诗人匠心独运,不拘绳墨,却又无不文从字顺,各司其职。所谓“横空盘硬语,妥帖力排奡”,其实也是韩愈诗歌语言的一大特色。
  首先,简洁是讽刺与幽默的形式。讽刺与幽默是不允许饶舌的。它的味道,正在于如空空儿之一击即逝,决不作泼皮式的纠缠。
  “西京乱无象,豺虎方遘患。”西京,指长安。东汉都城洛阳,洛阳在东,长安在西,故称长安为西京。豺虎,指董卓部将李傕、郭汜等人。长安乱得不成样子,是因为李傕、郭汜等人正在作乱,他们大肆烧杀劫掠,百姓遭殃。这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的,这里交代了诗人离开长安的原因。
  全诗每四句一段,共分三段。每段换韵,开头是平声阳韵,中间是仄声御韵,末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”,起句便单刀直入点题。人日:农历正月初七。古人相信天人感应,以岁后第七日为人日。汉魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代,民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”,“遥怜”的“怜”,正是表示二人感情的字眼,通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”,既是从自己说,也是从杜甫说,满目疮痍的中原,同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠”,便是这思乡情绪的具体形容。春天到时,柳叶萌芽,梅花盛开,应该是令人愉悦的,但在飘泊异地的游子心中,总是容易撩动乡愁,而使人“不忍见”,一见就“断肠”,感情不能自已了。
  第三,写山林的幽静,不是以静写静,而是以动写静。有了知了的鸣叫,山鸟的啼鸣,诗人才感到更加幽静,诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者,每以得声音衬托而愈觉其深”。

创作背景

  这是一首祭祀周成王的颂诗,周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。

  

司空图( 魏晋 )

收录诗词 (2756)
简 介

司空图 司空图(837~908)晚唐诗人、诗论家。字表圣,自号知非子,又号耐辱居士。祖籍临淮(今安徽泗县东南),自幼随家迁居河中虞乡(今山西永济)。唐懿宗咸通十年(869年)应试,擢进士上第,天复四年(904年),朱全忠召为礼部尚书,司空图佯装老朽不任事,被放还。后梁开平二年(908年),唐哀帝被弑,他绝食而死,终年七十二岁。司空图成就主要在诗论,《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。

菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院 / 王念孙

身老时危思会面,一生襟抱向谁开。"
上山望胡兵,胡马驰骤速。黄河冰已合,意又向南牧。
雨泻暮檐竹,风吹青井芹。天阴对图画,最觉润龙鳞。
刈葵莫放手,放手伤葵根。阿翁懒惰久,觉儿行步奔。
"许询清论重,寂寞住山阴。野路接寒寺,闲门当古林。
北望沙漠垂,漫天雪皑皑。临边无策略,览古空裴回。
莫抱白云意,径往丹丘庭。功成傥长揖,然后谋沧溟。"
不见戴逵心莫展,赖将新赠比琅玕."


满庭芳·客中九日 / 德新

玉女家些;其桃千年,始着花些。萧寥天清而灭云,
上将顿盘坂,诸军遍泉井。绸缪阃外书,慷慨幕中请。
"词客金门未有媒,游吴适越任舟回。
开襟仰内弟,执热露白头。束带负芒刺,接居成阻修。
日日思琼树,书书话玉潭。知同百口累,曷日办抽簪。"
临眺自兹始,群贤久相邀。德与形神高,孰知天地遥。
白露黄粱熟,分张素有期。已应舂得细,颇觉寄来迟。
日长农有暇,悔不带经来。"


/ 谭胜祖

如何白苹花,幽渚笑凉风。"
怅望春水上。远客折杨柳,依依两含情。夹郎木兰舟,
解榻再见今,用才复择谁。况子已高位,为郡得固辞。
"中允声名久,如今契阔深。共传收庾信,不比得陈琳。
因依似永久,揽结更伤离。爱此阳春色,秋风莫遽吹。"
"返真难合道,怀旧仍无吊。浮俗渐浇淳,斯人谁继妙。
珠玉成彩翠,绮罗如婵娟。终恐见斯好,有时去君前。
"日落风亦起,城头鸟尾讹。黄云高未动,白水已扬波。


夏日题老将林亭 / 李梓

"执简朝方下,乘轺去不赊。感恩轻远道,入幕比还家。
"二十青宫吏,成名似者稀。承颜陆郎去,携手谢娘归。
冀公柱石姿,论道邦国活。斯人亦何幸,公镇逾岁月。"
万里故人能尚尔,知君视听我心同。"
"别君谁暖眼,将老病缠身。出涕同斜日,临风看去尘。
碧藻非不茂,高帆终日征。干戈未揖让,崩迫开其情。"
闷能过小径,自为摘嘉蔬。渚柳元幽僻,村花不扫除。
韵嘒嘒兮初成。依婆娑之古树,思辽落之荒城。


齐天乐·竹深不放斜阳度 / 叶静宜

帝力言何有,椿年喜渐长。窅然高象外,宁不傲羲皇。"
"晓日早莺啼,江城旅思迷。微官同寄傲,移疾阻招携。
"山阴过野客,镜里接仙郎。盥漱临寒水,褰闱入夏堂。
海田秋熟早,湖水夜渔深。世上穷通理,谁人奈此心。"
知人想林宗,直道惭史鱼。携手风流在,开襟鄙吝祛。
斑衣在林巷,始觉无羁束。交柯低户阴,闲鸟将雏宿。
"去岁兹辰捧御床,五更三点入鹓行。欲知趋走伤心地,
石镜通幽魄,琴台隐绛唇。送终惟粪土,结爱独荆榛。


与陈给事书 / 马常沛

"楚客停桡欲问谁,白沙江草麹尘丝。
破块数席间,荷锄功易止。两旬不甲坼,空惜埋泥滓。
"遗令奉君王,嚬蛾强一妆。岁移陵树色,恩在舞衣香。
春楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥。"
故畦遗穗已荡尽,天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食,
万物,如帝之德,无所不施。凡二章,章四句)
去家旅帆远,回首暮潮还。蕙草知何赠,故人云汉间。"
安得覆八溟,为君洗干坤。稷契易为力,犬戎何足吞。


一剪梅·怀旧 / 袁珽

西上轘辕山,丘陵横今古。和气蒸万物,腊月春霭吐。
万骑争歌杨柳春,千场对舞绣骐驎。
贤圣为上兮,必俭约戒身,鉴察化人,所以保福也。
"古庙风烟积,春城车骑过。方修汉祖祀,更使沛童歌。
滋移有情教,草木犹可化。圣贤礼让风,何不遍西夏。
"紫蔓青条拂酒壶,落花时与竹风俱。
扫径兰芽出,添池山影深。虚名随振鹭,安得久栖林。"
篱中秀色画屏纡。桃蹊李径年虽故,栀子红椒艳复殊。


/ 陈帝臣

瓶开巾漉酒,地坼笋抽芽。彩缛承颜面,朝朝赋白华。"
禾黍入寒云,茫茫半山郭。秋来积霖雨,霜降方铚获。
贫交喜相见,把臂欢不足。空林留宴言,永日清耳目。
天子方在宥,朝廷张四维。料君能献可,努力副畴咨。
天子事端拱,大臣行其权。玉堂无蝇飞,五月冰凛筵。
"才见吴洲百草春,已闻燕雁一声新。
"鹍鸡鸣早霜,秋水寒旅涉。渔人昔邻舍,相见具舟楫。
上山望胡兵,胡马驰骤速。黄河冰已合,意又向南牧。


清平乐·黄金殿里 / 释智同

"儒墨兼宗道,云泉隐旧庐。盂城今寂寞,辋水自纡馀。
夜景门前人吏闲。稍觉渊明归思远,东皋月出片云还。"
今我送舅氏,万感集清尊。岂伊山川间,回首盗贼繁。
云壑布衣骀背死,劳生重马翠眉须。"
"鹅儿黄似酒,对酒爱新鹅。引颈嗔船逼,无行乱眼多。
乃知变化不可穷。岂知昔日居深宫,嫔嫱左右如花红。"
相劝早移丹凤阙,不须常恋白鸥群。"
"汉北豺狼满,巴西道路难。血埋诸将甲,骨断使臣鞍。


卜算子·答施 / 戴明说

洛桥浮逆水,关树接非烟。唯有残生梦,犹能到日边。"
尚书抱忠义,历险披荆榛。扈从出剑门,登翼岷江滨。
"逍遥心地得关关,偶被功名涴我闲。有寿亦将归象外,
数行书札忽临门。卧多共息嵇康病,才劣虚同郭隗尊。
大府才能会,诸公德业优。北归冲雨雪,谁悯敝貂裘。"
"江上人家桃树枝,春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引,
"劝酒论心夜不疲,含情有待问谁思。
"去名即栖遁,何必归沧浪。种药幽不浅,杜门喧自忘。