首页 古诗词 元宵饮陶总戎家二首

元宵饮陶总戎家二首

唐代 / 方还

"秦州贵公子,汉日羽林郎。事主来中禁,荣亲上北堂。
常时多病因多雨,那敢烦君车马来。"
弥天释子本高情,往往山中独自行。
"天高月满影悠悠,一夜炎荒并觉秋。气与露清凝众草,
"酒乐今年少,僧期近日频。买山多为竹,卜宅不缘贫。
一月一回陪内宴,马蹄犹厌踏香尘。"
"弟兄书忽到,一夜喜兼愁。空馆复闻雨,贫家怯到秋。
"圆月出高城,苍苍照水营。江中正吹笛,楼上又无更。
"衰门海内几多人,满眼公卿总不亲。四授官资元七品,
"君抱碧海珠,我怀蓝田玉。各称希代宝,万里遥相烛。
倦客惊危路,伤禽绕树枝。非逢暴公子,不敢涕流离。
固合受此训,堕慢为身羞。岁暮当归来,慎莫怀远游。"
南游吴越遍,高揖二千石。雪上天台山,春逢翰林伯。
路长经岁去,海尽向山行。复道殊方礼,人瞻汉使荣。"
"参差岩障东,云日晃龙宫。石净非因雨,松凉不为风。
"鹳鹤相唿绿野宽,鼎臣闲倚玉栏干。洪河拥沫流仍急,


元宵饮陶总戎家二首拼音解释:

.qin zhou gui gong zi .han ri yu lin lang .shi zhu lai zhong jin .rong qin shang bei tang .
chang shi duo bing yin duo yu .na gan fan jun che ma lai ..
mi tian shi zi ben gao qing .wang wang shan zhong du zi xing .
.tian gao yue man ying you you .yi ye yan huang bing jue qiu .qi yu lu qing ning zhong cao .
.jiu le jin nian shao .seng qi jin ri pin .mai shan duo wei zhu .bo zhai bu yuan pin .
yi yue yi hui pei nei yan .ma ti you yan ta xiang chen ..
.di xiong shu hu dao .yi ye xi jian chou .kong guan fu wen yu .pin jia qie dao qiu .
.yuan yue chu gao cheng .cang cang zhao shui ying .jiang zhong zheng chui di .lou shang you wu geng .
.shuai men hai nei ji duo ren .man yan gong qing zong bu qin .si shou guan zi yuan qi pin .
.jun bao bi hai zhu .wo huai lan tian yu .ge cheng xi dai bao .wan li yao xiang zhu .
juan ke jing wei lu .shang qin rao shu zhi .fei feng bao gong zi .bu gan ti liu li .
gu he shou ci xun .duo man wei shen xiu .sui mu dang gui lai .shen mo huai yuan you ..
nan you wu yue bian .gao yi er qian shi .xue shang tian tai shan .chun feng han lin bo .
lu chang jing sui qu .hai jin xiang shan xing .fu dao shu fang li .ren zhan han shi rong ..
.can cha yan zhang dong .yun ri huang long gong .shi jing fei yin yu .song liang bu wei feng .
.guan he xiang hu lv ye kuan .ding chen xian yi yu lan gan .hong he yong mo liu reng ji .

译文及注释

译文
巴水穿过巫山,巫山夹着青天。
自(zi)从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家(jia)业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
月宫中吴(wu)刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露(lu)珠斜飞寒飕飕!
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
奏乐调弦时,书籍靠边去。
钟陵醉饮一别已经十余春,又见到云英轻盈的掌上身。
  太尉从泾州把有关情况用公(gong)文禀告邠宁节度使衙门,希望能商议此事.到了节度使衙门就对白孝德说:“皇上把老百姓交给您治理,您看见老百姓被暴徒伤害(hai),依然安闲自在,即将引起大乱,怎么办?”白孝德说:“愿听从您的指教。”太尉说:“我任泾州刺史之职,很清闲,事不多。(我)现在不忍心老百姓没有敌人侵扰反而遭杀害,来扰乱天子的边防。您若任命我担(dan)任都虞候,我能替您制止骚乱,使您的百姓不受侵害。”白孝德说:“很好。”就按太尉的请求任命他为都虞候。
中央主峰把终南东西隔开,各山间山谷迥异阴晴多变。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
清晨(chen)的微雨湿润了渭城地面的灰尘,馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白,二十岁的男子哪能无谓地空劳碌?
夜晚北风吹来阵阵暗香,清晨浓霜增添洁白一片。
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!

注释
醪,浊酒。接li,古代一种头巾。
⑼长门:汉代宫殿名,武帝皇后失宠后被幽闭于此,司马相如《长门赋序》:“孝武陈皇后,时得幸,颇妒。别在长门宫,愁闷悲思,闻蜀郡成都司马相如天下工为文,奉黄金百万,为相如,文君取酒,因以悲愁之辞,而相如为文以悟主上,陈皇后复得幸。”
⑶驱:驱散,赶走。寻:一作“入”。涧户:山沟里的人家。
[13]佁然不动:(鱼)呆呆地一动不动。佁然,呆呆的样子。
11、举:指行动。
⑾诸夏:中原的其他诸侯国,如晋、齐、鲁、宋、郑、卫等。
此诗讽刺求仙之虚妄。首句写西王母倚窗伫望,候穆王而不至。次句借黄竹歌声暗示穆王已死。三四句则写西王母因穆王不来而心生疑问。斥神仙而以神仙(王母)的口气写出,句句对比,以见长生之虚妄,求仙之荒诞。《李义山诗集笺注》引程梦星曰:“此追叹武宗之崩也。武宗好仙,又好游猎,又宠王才人。此诗熔铸其事而出之,只用穆王一事,足概武宗三端。用思最深,措辞最巧。”
⑹持:奉侍。道:后作“导”,引导。挽:追悼死人。丧车:运载灵柩的车子。
(38)皓月千里:皎洁的月光照耀千里。

赏析

  诗首章写诗人行役至宗周,过访故宗庙宫室时,所见一片葱绿,当年的繁盛不见了,昔日的奢华也不见了,就连刚刚经历的战火也难觅印痕了,看哪,那绿油油的一片是黍在盛长,还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),黍稷之苗本无情意,但在诗人眼中,却是勾起无限愁思的引子,于是(yu shi)他缓步行走在荒凉的小路上,不禁心旌摇摇,充满怅惘(chang wang)。怅惘尚能承受,令人不堪者是这种忧思不能被理解,“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”。这是众人皆醉我独醒的尴尬,这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的,只能质之于天:“悠悠苍天,此何人哉?”苍天自然也无回应,此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向(yuan xiang)生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这(de zhe)种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规,即含有飘零之感、离别之恨在内,切合当时情事,也就融情入景。 因首句已于景中见情,所以次句便直叙其事。“闻道”,表示惊惜。“过五溪”,见迁谪之荒远,道路之艰难。不着悲痛之语,而悲痛之意自见。
  此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声,所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来,“北风卷地”四字,妙在由风而见雪。“白草”,据《汉书·西域传》颜师古注,乃西北一种草名,王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆,故能断折(如为春草则随风俯仰不可“折”)。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高,而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”,一个“即”字,维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
  全诗四句,前两句对乐曲作具体形象的描绘,是实写;后两句以天上的仙乐相夸,是遐想。因实而虚,虚实相生,将乐曲的美妙赞誉到了极度。
  这是一首表达友谊的作品,是一首送别诗。全篇写出了诗人对朋友的深厚感情,感情表达得十分细致。
  前两句记述将军领旨征兵,暗示了这是一次规模浩大的会战,统兵者权倾一时,名耸天下。第三、四句写朝廷用很重的礼仪拜将出征,而大军沿途经过的州郡也预先按制迎送。这四句描写声势浩大,为下文伤亡之重做了铺垫。接着写出征的结果:参战的几万将士无一生还。虽然言语浅白,却有一种震撼人心的力量。“纷纷”,将慷慨赴死的悲壮场面刻画得淋漓尽致,但这些戍卒的生命又不同草芥。作者隐愤难平,发出了“臣愿节宫厩,分以赐边城”的呼声,这是作者那颗忠直爱国殷殷之心的自然流,虽然这次惨败,但亡羊补牢为时不晚。最后两句含蓄地揭示了这次惨败的重要原因,即战略物资奇缺,以步兵之帅与强大的游牧骑兵部落在广漠里作战,必然失败。所谓兵者,国之大事,不得已而用之,战前不作充分的准务,就仓促应战,其失败也就可想而知了。这两句也含蓄地讽刺了唐王朝视战争如儿戏的草菅人命行为。
  第一首:此诗作为组诗首篇,有“小序”作用。大意是:诗人要从淇水上游的隐居地南渡黄河到梁宋一带去,虽然在黄河边放眼远望的时候很多,但此次一路跋涉,面对长河落日,感慨于背井离乡,与亲友天隔一方,心里别有一番滋味。他决心继续漂泊天下。
  末章写猎后。猎后情景可写的很多,如猎物的丰盛,猎者的欣悦等,但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎后视角独特,大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”,按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的,并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换,突出了王家苑囿之广大,也是氛围的转折,由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”,互为补充,整个过程相当完整。次句又着眼于“《驷驖》佚名 古诗”,与首章相呼应,而神态则迥异,此处的《驷驖》佚名 古诗不再是筋脉怒张,高度紧张,而是马蹄得得,轻松悠闲。一个“闲”字语意双关,马是如此,人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》:“田猎则帅驱逆之车。”驱逆之车即是輶车,其作用在于围驱猎物,供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶,因而马嚼上铃儿叮当,声韵悠扬,从听觉上给人悠闲愉悦之感。最妙的是末句的特写,那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣,也很耐人寻绎,将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照,使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵,难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,是因为这其中蕴含着真情。
  “动悲秋情绪,当时宋玉应同。”次句是全词的立足处,下文均是诗人独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远,往往会触动人的愁绪,这是古老中国上人传统的普遍的“情结”;何况,此刻诗人是一个人“独立”着,更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉,战国楚辞赋家,后于屈原,或称屈原弟子,曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇,多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤,流露出他抑郁不满的情绪,多为悲秋之感。这句意思是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我现在的悲凉心情相同吧”。
  结句论述陈后主失国因由,诗人改用听觉形象来表达,在“千门万户成野草”的凄凉情景中,仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡,缓歌曼舞的场面,不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。
  简单朴素的语言,却是那般深入到位地描绘出诗中女子复杂曲折的心理,这归功于诗人巧妙的笔法和细腻独到的心思。一字一句,虽是平淡,却都是精雕细琢,勾勒出无尽的意境的;二是诗中反衬手法的妙用,初春乍始的景色,亦引发出女子心底相思之情的萌动,她尽情的游乐,反却徒增相思之苦,末句那双宿双飞的燕子,更是反衬出少女内心的伤感。
  闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》,郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。此诗若如《诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的,诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子,于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。

创作背景

  一般认为,这首词很可能是贺铸初到宜兴时所作。贺铸五十八岁致仕客居苏州之后,经常来往于常州、宜兴一带。宜兴古称阳羡,所以贺铸改《踏莎行》为《阳羡歌》,作词抒发他致仕后落寞失志的情怀。

  

方还( 唐代 )

收录诗词 (2318)
简 介

方还 清广东番禺人,字蓂朔。方殿元子。贡生。家居苏州,与沈德潜等相交厚。四方诗人来苏者,每至方氏广歌堂,赋诗宴饮。有《灵洲集》。

杨柳枝词 / 陈守镔

郊原鹏影到,楼阁蜃云和。损益关从事,期听劳者歌。"
城邑分华夏,衣裳拟缙绅。他时礼命毕,归路勿迷津。"
"驿骑归时骢马蹄,莲花府映若邪溪。
"本性慵远行,绵绵病自生。见君绸缪思,慰我寂寞情。
成绩封千室,畴劳使五符。收功轻骠卫,致埋迈黄虞。
遇人多物役,听鸟时幽音。何必沧浪水,庶兹浣尘襟。"
"旧宅在山中,闲门与寺通。往来黄叶路,交结白头翁。
"二年同在华清下,入县门中最近邻。替饮觥筹知户小,


新城道中二首 / 徐玄吉

台殿云浮栋,緌缨鹤在轩。莫将真破妄,聊用静持喧。
"独钓春江上,春江引趣长。断烟栖草碧,流水带花香。
别离非一处,此处最伤情。白发将春草,相随日日生。
瞻容悟问修持劫,似指前溪无数沙。"
千花成塔礼寒山。洞宫曾向龙边宿,云径应从鸟外还。
楼上美人相倚看,红妆透出水精帘。"
身拥旌旗二十年。春巷偶过同户饮,暖窗时与对床眠。
"城阙望烟霞,常悲仙路赊。宁知樵子径,得到葛洪家。


贺新郎·别友 / 陈克

"今夜初听雨,江南杜若青。功名何卤莽,兄弟总凋零。
仙人来往行无迹,石径春风长绿苔。"
"弭节结徒侣,速征赴龙城。单于近突围,烽燧屡夜惊。
郡中暂闲暇,绕树引诸生。开泉浴山禽,为爱山中声。
作瑞旌君德,披文协帝谟。乘流喜得路,逢圣幸存躯。
"洞庭违鄂渚,袅袅秋风时。何人不客游,独与帝子期。
"乳乌哑哑飞复啼,城头晨夕宫中栖。
世业大小礼,近通颜谢诗。念渠还领会,非敢独为师。"


题春江渔父图 / 万廷仕

度关行且猎,鞍马何躞蹀。猿啸暮应愁,湖流春好涉。
"簪茱泛菊俯平阡,饮过三杯却惘然。
"三考四岳下,官曹少休沐。久负青山诺,今还获所欲。
"年少同为邺下游,闲寻野寺醉登楼。
"楚国青芜上,秋云似白波。五湖长路少,九派乱山多。
异迹焚香对,新诗酌茗论。归来还抚俗,诸老莫攀辕。"
闲坐烧印香,满户松柏气。火尽转分明,青苔碑上字。
鱼沉荷叶露,鸟散竹林风。始悟尘居者,应将火宅同。"


立春偶成 / 沈自东

晚果红低树,秋苔绿遍墙。惭非蒋生径,不敢望求羊。"
新柳丝犹短,轻苹叶未成。还如虎溪上,日暮伴僧行。"
下令汉七国,借此以为名。吾嘉徙薪智,祸乱何由生。
自可殊途并伊吕。"
轮势随天度,桥形跨海通。还将饮水处,持送使车雄。"
华夷参吏事,巴汉混州图。偃草怀君子,移风念啬夫。
高会枣树宅,清言莲社僧。两乡同夜雨,旅馆又无灯。
鹤飞闻坠露,鱼戏见增波。千里家林望,凉飙换绿萝。"


送梓州高参军还京 / 李肇源

"儒服学从政,遂为尘事婴。衔命东复西,孰堪异乡情。
独坐邮亭心欲醉,樱桃落尽暮愁时。"
为君寒谷吟,叹息知何如。"
革道当在早,谦光斯可取。木雁才不才,吾知养生主。"
神武今不杀,介夫如搢绅。息驾幸兹地,怀哉悚精神。"
芳菲更似洛城东。时看雨歇人归岫,每觉潮来树起风。
"柿叶翻红霜景秋,碧天如水倚红楼。
候晓传清跸,迎风引彩旒。共瞻宫辂出,遥想望陵愁。


读山海经·其十 / 黄熙

"嘉节在阳数,至欢朝野同。恩随千钟洽,庆属五稼丰。
"相看结离念,尽此林中渌。夷代轻远游,上才随薄禄。
李膺门馆争登龙。千宾揖对若流水,五经发难如叩钟。
丽藻浮名里,哀声夕照中。不堪投钓处,邻笛怨春风。"
且欢身体适,幸免缨组束。上宰镇荆州,敬重同岁游。
碑沉楚山石,珠彻汉江秋。处处风情好,卢家更上楼。"
"台上起凉风,乘闲览岁功。自随台席贵,尽许羽觞同。
松江蟹舍主人欢,菰饭莼羹亦共餐。枫叶落,荻花干,


奉和春日幸望春宫应制 / 霍与瑕

"兰若倚西冈,年深松桂长。似闻葛洪井,还近赞公房。
旧友双鱼至,新文六义敷。断金挥丽藻,比玉咏生刍。
"少年趋盛府,颜色比花枝。范匄非童子,杨修岂小儿。
霜阶疑水际,夜木似山中。一愿持如意,长来事远公。"
躬行君子道,身负芳名早。帐殿汉官仪,巾车塞垣草。
兰桡起唱逐流去,却恨山溪通外江。"
"中岁分符典石城,两朝趋陛谒承明。阙下昨承归老疏,
"前星落庆霄,薤露逐晨飙。宫仗黄麾出,仙游紫府遥。


赠别王山人归布山 / 赵葵

"一见林中客,闲知州县劳。白云秋色远,苍岭夕阳高。
煌煌文明代,俱幸生此辰。自顾非国风,难以合圣人。
尝闻阊阖前,星拱北辰箓。今来大明祖,辇驾桥山曲。
茅屋长黄菌,槿篱生白花。幽坟无处访,恐是入烟霞。"
星犹拱北夜漫漫。汉陵帝子黄金碗,晋代神仙白玉棺。
"香殿留遗影,春朝玉户开。羽衣重素几,珠网俨轻埃。
黄鸟远啼鳷鹊观,春风流出凤凰城。"
"童年未解读书时,诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔,


暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚 / 史弥逊

孔融过五十,海内故人稀。相府恩犹在,知君未拂衣。
白首独一身,青山为四邻。虽行故乡陌,不见故乡人。
指剥葱,腕削玉,饶盐饶酱五味足。弄调人间不识名,
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落,金河欲渡马连嘶。
我今愿求益,讵敢为友生。幸君扬素风,永作来者程。"
"戢戢乱峰里,一峰独凌天。下看如尖高,上有十里泉。
"竹林会里偏怜小,淮水清时最觉贤。
送经还野苑,移石入幽林。谷口春风恶,梨花盖地深。