"客处偷闲未是闲，石楠虽好懒频攀。
"木兰院里双栖鹤，长被金钲聒不眠。
谁言公子车，不是天上力。"
"千门万户掩斜晖，绣幰金衔晚未归。击鞠王孙如锦地，
"天若许人登，青山高不止。地若许人穷，黄泉深无水。
"潮平远岸草侵沙，东晋衰来最可嗟。庾舅已能窥帝室，
拨浪轻拈出少时，一髻浓烟三四尺。山光日华乱相射，
诗近吟何句，髭新白几茎。路岐如昨日，来往梦分明。"
"掌前流水驻无尘，掌下轩车日日新。
"江峰峰顶人，受法老西秦。法本无前业，禅非为后身。
见义必许死，临危当指囷。无令后世士，重广孝标文。"
宠鹤空无卫，占乌未见gm.香还须是桂，青会出于蓝。
尺薪功比桂，寸粒价高琼。遥想管弦里，无因识此情。"
.ke chu tou xian wei shi xian .shi nan sui hao lan pin pan .
.mu lan yuan li shuang qi he .chang bei jin zheng guo bu mian .
shui yan gong zi che .bu shi tian shang li ..
.qian men wan hu yan xie hui .xiu xian jin xian wan wei gui .ji ju wang sun ru jin di .
.tian ruo xu ren deng .qing shan gao bu zhi .di ruo xu ren qiong .huang quan shen wu shui .
.chao ping yuan an cao qin sha .dong jin shuai lai zui ke jie .yu jiu yi neng kui di shi .
bo lang qing nian chu shao shi .yi ji nong yan san si chi .shan guang ri hua luan xiang she .
shi jin yin he ju .zi xin bai ji jing .lu qi ru zuo ri .lai wang meng fen ming ..
.zhang qian liu shui zhu wu chen .zhang xia xuan che ri ri xin .
.jiang feng feng ding ren .shou fa lao xi qin .fa ben wu qian ye .chan fei wei hou shen .
jian yi bi xu si .lin wei dang zhi qun .wu ling hou shi shi .zhong guang xiao biao wen ..
chong he kong wu wei .zhan wu wei jian gm.xiang huan xu shi gui .qing hui chu yu lan .
chi xin gong bi gui .cun li jia gao qiong .yao xiang guan xian li .wu yin shi ci qing ..
译文
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
像落在洞庭湖上的雨点，那是乐人吹笙，秦王酒兴正浓，喝令月亮退行。
孤独啊流落在外没朋友，惆怅啊形影相依自我怜悯。
有去无回，无人全生。
我不会(hui)责怪你回来迟了，你千万不要到临邛那里去。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！上天未(wei)让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾，没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样，日夜颠(dian)倒政事荒。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随(sui)了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片(pian)刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
敌军听到大军出征应胆惊，料他不敢与我们短兵相接，我就在车师西门等待报捷。
黄绢白素来相比，我的新人不如你。”
我远离家乡千里来与你结婚，正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
跟随驺从离开游乐苑，
注释
茸：推置其中。蚕室：温暖密封的房子。言其象养蚕的房子。初受腐刑的人怕风，故须住此。
⒀幸：庆幸。
（6）几回闻：本意是听到几回。文中的意思是说人间很少听到。
[23]玉札：地榆。丹砂：朱砂。赤箭：天麻。青兰：龙兰。以上四种都是名贵药材。牛溲：牛尿，一说为车前草。马勃：马屁菌。以上两种及“败鼓之皮”都是贱价药材。
12、临风笛：陆游《老学庵笔记》卷二：“予在蜀，见其稿。今俗本改‘笛’为‘曲’以协 韵，非也。然亦疑笛 字太不入韵。及居蜀久，习其语音，乃知泸戎间谓‘笛’为‘独’，故鲁直得借用，亦因以戏之耳。 ”
清时：政治清明的时世。此处指昭帝在位之际。
（9）制：制定，规定。
（1）綦毋潜：綦毋为复姓，潜为名，字季通，荆南人（治所在今湖北江南），王维好友。
张若虚的这首为拟题作诗，与原先的曲调已不同，却是最有名的。目前具体的创作背景已不可考。
俞德邻 俞德邻（1232～1293）字宗大，自号太玉山人，原籍永嘉平阳（今属浙江），父卓为庐江令，侨居京口（今江苏镇江）。度宗咸淳九年（1273）浙江转运司解试第一，未几宋亡。入元，累受辟荐，皆不应。因性刚狷，名其斋为佩韦（本集卷八《佩韦斋箴》）。元世祖至元三十年卒，年六十二。遗着由其子庸辑为《佩韦斋文集》十六卷（其中诗七卷），于元仁宗皇庆元年（1312）刊行，另有《佩韦斋辑闻》四卷。事见本集卷首元建安熊禾序，《至顺镇江志》卷一九有传。
春风漫折一枝桂，烟阁英雄笑杀人。"
坐有清风至，林无暑气过。乱书还就叶，真饮不听歌。
一函江表战征功。云间阆苑何时见，水底瑶池触处通。
回头语晴鸢，汝食腐鼠惯。无异驽骀群，恋短豆皂栈。
"爱酒知是僻，难与性相舍。未必独醒人，便是不饮者。
"云侵坏衲重隈肩，不下南峰不记年。池里群鱼曾受戒，
襟色裛xU霭，袖香褵褷风。前头不施衮，何以为三公。"
谁人为奏明天子？銮驾何当猎左冯，神鹰一掷望千里。
"时候频过小雪天，江南寒色未曾偏。枫汀尚忆逢人别，
他年有要玄珠者，赤水萦纡试一寻。"
服之生羽翼，倏尔冲玄天。真隐尚有迹，厥祀将近千。
"客来鸣素琴，惆怅对遗音。一曲起于古，几人听到今。
"采薇易为山，何必登首阳。濯缨易为水，何必泛沧浪。
"帝青石作绿冰姿，曾得金人手自持。拘律树边斋散后，
仙鹤亡来始有铭。琼板欲刊知不朽，冰纨将受恐通灵。
七雄战争时，宾旅犹自通。如何太平世，动步却途穷。"
喷月泉垂壁，栖松鹤在楼。因知修养处，不必在嵩丘。"
自怜孤生竹，出土便有节。每听浮竞言，喉中似无舌。
不知家道能多少，只在句芒一夜风。"
老人惆怅逢人诉，开尽黄花麦未金。"
瘴杂春云重，星垂夜海空。往来如不住，亦是一年中。"
"广水遥堤利物功，因思太守惠无穷。自从版筑兴农隙，
"尽日临风坐，雄词妙略兼。共知时世薄，宁恨岁华淹。
"江南江北两风流，一作迷津一拜侯。
深夜寂寥存想歇，月天时下草堂来。"
"江外历千岑，还归少室吟。地闲缑岭月，窗迥洛城砧。
"地灵直是饶风雨，杉桧老于云雨间。只讶窗中常见海，
未离尘躅思真境。子明龙驾腾九垓，陵阳相对空崔嵬。
至今闾里逢灾沴，犹祝当时卓长官。"
"奔倾漱石亦喷苔，此是便随元化来。长片挂岩轻似练，
苔作轻衣色，波为促杼声。岸云连鬓湿，沙月对眉生。
临风时辨白萍文。好将花下承金粉，堪送天边咏碧云。
吾闻古圣人，射宫亲选士。不肖尽屏迹，贤能皆得位。
青山满眼泪堪碧，绛帐无人花自红。"
"子胥今日委东流，吴国明朝亦古丘。
一林风雨夜深禅。时翻贝叶添新藏，闲插松枝护小泉。
至竟男儿分应定，不须惆怅谷中莺。"
"秋月斜明虚白堂，寒蛩唧唧树苍苍。
王老小儿吹笛看，我侬试舞尔侬看。
池平鸥思喜，花尽蝶情忙。欲问新秋计，菱丝一亩强。
静酬嘉唱对幽景，苍鹤羸栖古木柯。"
"举国贤良尽泪垂，扶苏屈死树边时。
"好傍青山与碧溪，刺桐毛竹待双栖。
兰堂坐久心弥惑，不道山川是画图。"
却是陈王词赋错，枉将心事托微波。"
岸凉随众木，波影逐游人。自是游人老，年年管吹新。"
不知阑楯上，夜有越人镞。君王掩面死，嫔御不敢哭。
至教焉如？孰窥孰测，外夷内储。谓君有道乎，臣有谟欤？
唯耻旧桥题处在，荣归无计似相如。
几人从此休耕钓，吟对长安雪夜灯。"
默坐看山困，清斋饮水严。藓生天竺屐，烟外洞庭帆。
彩衣才子多吟啸，公退时时见画屏。"
东风柳絮轻如雪，应有偷游曲水人。"
"威仰噤死不敢语，琼花云魄清珊珊。溪光冷射触鸀鳿，
"丹槛拂丹霄，人寰下瞰遥。何年增造化，万古出尘嚣。
手拨丝簧醉心起。台时却坐推金筝，不语思量梦中事。"
王有虎臣，锡之圭瓒。征彼不享，一烘而泮。
斯为朽关键，怒荦抉以入。年来横干戈，未见拔城邑。
"江蓠漠漠树重重，东过清淮到宿松。县好也知临浣水，
谁知继桀为天子，便是当初祝网人。"
风帐孤萤入，霜阶积叶频。夕阳门半掩，过此亦无因。"
"下马似无人，开门只一身。心同孤鹤静，行过老僧真。
朱绂纵教金印换，青云未胜白头闲。"
重思醉墨纵横甚，书破羊欣白练裙。"
"旅榜前年过洞庭，曾提刀笔事甘宁。玳筵离隔将军幕，
"槐杪清蝉烟雨馀，萧萧凉叶堕衣裾。噪槎乌散沈苍岭，
闻道平生多爱石，至今犹泣洞庭人。"
剑离孤匣欲吹毛。清秋月色临军垒，半夜淮声入贼壕。
"上嗣位六载，吾宗刺桐川。余来拜旌戟，诏下之明年。
回笔挑灯烬，悬图见海涛。因论三国志，空载几英豪。"
笑倚春风仗辘轳。深院吹笙闻汉婢，静街调马任奚奴。
诗从骚雅得，字向铅椠正。遇敌舞蛇矛，逢谈捉犀柄。
（虞乡县楼）
柘步舆竿系隐书。绛树实多分紫鹿，丹沙泉浅种红鱼。
"匝岸青芜掩古苔，面山亭树枕潭开。有时弦管收筵促，
只为从来偏护惜，窗前今贺主人归。
若怒鳞甲赤，如酣头角垂。君臣坐相灭，安用骄奢为。"
恐孤食恩地，昼夜心不遑。仲夏天气热，鬓须忽成霜。
"井邑藏岩穴，幽栖趣若何。春篁抽笋密，夏鸟杂雏多。
任是烟萝中待月，不妨欹枕扣舷归。"