首页 古诗词 送白利从金吾董将军西征

送白利从金吾董将军西征

南北朝 / 释今无

莲叶看龟上,桐花识凤过。小臣空击壤,沧海是恩波。
吾闻管仲教,沐树惩堕游。节此淫竞俗,得为良政不。
骐骥思北首,鹧鸪愿南飞。我怀京洛游,未厌风尘衣。"
敛翼三年不飞去。忽然结束如秋蓬,自称对策明光宫。
兰芷结新佩,潇湘遗旧音。怨声能翦弦,坐抚零落琴。
昼憩命金罍,宵谈转璇衡。薰风香麈尾,月露濡桃笙。
斥去不御惭其花。
"楚屈入水死,诗孟踏雪僵。直气苟有存,死亦何所妨。
珥貂藩维重,政化类分陕。礼贤道何优,奉己事苦俭。
一双旌旆委名臣。壁中今日题诗处,天上同时草诏人。
"三戍渔阳再渡辽,骍弓在臂剑横腰。
明朝摘向金华殿,尽日枝边次第看。
"凤城烟雨歇,万象含佳气。酒后人倒狂,花时天似醉。


送白利从金吾董将军西征拼音解释:

lian ye kan gui shang .tong hua shi feng guo .xiao chen kong ji rang .cang hai shi en bo .
wu wen guan zhong jiao .mu shu cheng duo you .jie ci yin jing su .de wei liang zheng bu .
qi ji si bei shou .zhe gu yuan nan fei .wo huai jing luo you .wei yan feng chen yi ..
lian yi san nian bu fei qu .hu ran jie shu ru qiu peng .zi cheng dui ce ming guang gong .
lan zhi jie xin pei .xiao xiang yi jiu yin .yuan sheng neng jian xian .zuo fu ling luo qin .
zhou qi ming jin lei .xiao tan zhuan xuan heng .xun feng xiang zhu wei .yue lu ru tao sheng .
chi qu bu yu can qi hua .
.chu qu ru shui si .shi meng ta xue jiang .zhi qi gou you cun .si yi he suo fang .
er diao fan wei zhong .zheng hua lei fen shan .li xian dao he you .feng ji shi ku jian .
yi shuang jing pei wei ming chen .bi zhong jin ri ti shi chu .tian shang tong shi cao zhao ren .
.san shu yu yang zai du liao .xing gong zai bi jian heng yao .
ming chao zhai xiang jin hua dian .jin ri zhi bian ci di kan .
.feng cheng yan yu xie .wan xiang han jia qi .jiu hou ren dao kuang .hua shi tian si zui .

译文及注释

译文
千对农人在耕地,
墓地兰花(hua)上凝聚的(de)露珠,宛如她悲伤的泪眼。
  向小石潭的西南方望去,看到溪水像北斗星那样曲折,水流像蛇那样蜿蜒前行,时而看得见,时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错,不能知道溪水的源头。
听起来会感到峨峨的青山飞起,但没有压抑感,听起来又象有野水流来,有种润湿人的感觉。
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深(shen)渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是(shi)圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶,其“风(feng)度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸,名重于时。
要归隐请别买沃洲名山,那里是世人早知的去处。
和你(ni)结发成为夫妻,就从没怀疑与你恩爱到老。
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。
昔日一起在越溪浣纱的女伴,再不能与她同(tong)车去来同车归。
沙漠渊深阻断冷陉,雪天里天光暗淡,辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患,却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
你在秋天盛开,从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边,你的情操意趣并未衰穷。

注释
手种堂前垂柳:平山堂前,欧阳修曾亲手种下杨柳树。
圣贤之道:指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家,所以十分推崇它。
25. 背本趋末:放弃根本的事,去做不重要的事,此处是指放弃农业而从事工商业。古代以农桑为本业,工商为末业。背,背离,背弃。
①恣行:尽情游赏。
失向来之烟霞:刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来,原来。烟霞,指前面所写的仙境。
⑹丁壮:青壮年男子。《史记·循吏列传》:“(子产)治郑二十六年而死,丁壮号哭,老人儿啼,曰:‘子产去我死乎!民将安归?’”南冈(gāng):地名。

赏析

  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到(jian dao)了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可(ku ke)以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  《咏史》诗,并不始于左思。东汉初年,班固已有《咏史》诗,但是,这首诗的写法只是“概括本传,不加藻饰”,而左思的《咏史》诗,并不是概括某些历史事件和人物,而是借以咏怀。所以何焯说:“题云《咏史》,其实乃咏怀也。”又说:“咏史者,不过美其事而咏叹之,概括本传,不加藻饰,此正体也。太冲多摅胸臆,此又其变。”(《义门读书记》卷四十六)何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体,其实这是“咏史”诗的新发展。
  第二十三句“须臾戏罢各东西”中的“各东西”意思是塞外以后各自分开,第二十四句“竞脱文身请书上”的意思是刚赛完,输方不服,双方又脱了上衣,露出刺花的身体,请求再决雌雄。
  全诗八章,可分五层。首章为第一层,先兴(xian xing)比,后议论,开门见山,倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华,鄂不韡韡”,兴中有比;而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟,是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人,莫如兄弟”,这寓议论于抒情的点题之笔,既是诗人对兄弟亲情的颂赞,也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部(de bu)族家庭,以血缘关系为基础。在他们看来,“兄弟者,分形连气之人也”(《颜氏家训·兄弟》)。因而,比之良朋、妻孥,他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》)中,从文化人类学的角度,更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
  本诗用乐府旧题,以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景,通过筑城役卒夫妻对话,揭露了无休止的徭役,给人民带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式,揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间地深深牵挂,赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动,真挚感人。
  这虽是一首古诗,但对偶句相当多,工稳、自然而且声调优美。譬如“黯黮凝黛色,峥嵘当曙空”中的“黯黮”与“峥嵘”,都是叠韵词。不仅意义、词性、声调相对,连字形也相对了。《全唐诗》称孟诗“伫兴而作,造意极苦”,于此可见一斑。此诗结构极为紧密。由“月晕”而推测到“天风”,由“舟子”而写到“挂席”,坐船当是在水上,到“中流”遂见庐山。这种联系都是极为自然的。庐山给人第一个印象是气势雄伟;由黎明到日出,才看到它的妩媚多姿、绚丽多彩。见庐山想到“尚子”和“远公”,然后写到自己思想上的矛盾。顺理成章,句句相连,环环相扣,过渡自然,毫无跳跃的感觉。作者巧妙地把时间的推移,空间的变化,思想的矛盾,紧密地结合起来。这正是它结构之所以紧密的秘密所在。
  情景分写确是此诗谋篇布局上的一个特点。这种写法,对于这首诗来说,有特殊的艺术效果。细细玩味,可以发现此诗是颇见匠心的。全篇是写“《落日怅望》马戴 古诗”之情,二句景二句情相间写来,诗情就被分成两步递进:先是落日前云去鸟飞的景象勾起乡“念”,继而是夕阳下山回光返照的情景唤起迟暮之“惊”,显示出情绪的发展、深化。若不管格律,诗句稍颠倒次序可作:“孤云与归鸟,千里片时间。微阳下乔木,远烧入秋山。念我何留滞,辞家久未还。临水不敢照,恐惊平昔颜。”如此前半景后半情,也是通常写法,但显得稍平,没有上述那种层层递进、曲达其意的好处。而“宿鸟归飞急”引起归心似箭,紧接“辞家久未还”云云,既很自然,而又有速(千里片时)与迟(久留滞)对比,所以是“起得超脱,接得浑劲”(见《瀛奎律髓》纪批)。如改成前半景后半情格局(如上述),则又失去这层好处。
  诗从季节、辰侯发端。 “古诗云:“愁多知夜长”。思心愁绪满怀的人最不耐长夜的煎熬,而飒飒秋风自又分外增一层凄凉之感。首二句表面看来纯系景语,实际其中已隐含一愁人在,与三、四二句水乳交融,这是行笔入神的地方。人未见而神已出,全在诗句中酝酿的一种气氛,妙在虽不明言,却真切可感。三、四两句接着写出主人公心神不定,辗转难眠。五、六两句写主人公的思怀太深沉了,太专一了,竟然感觉不出时光的流逝,不知已徘徊了许久时间,露水都把衣衫沾湿了。虽只两何诗,却极传深思痴想之神。他低头游目,只有清澄的池水在月色下滚动鳞鳞的波光;仰头纵观,也无非明月当头,夜色深沉,银河已向西倾颓,寥廓的夜空上镶嵌一天星斗。第七至第十这四句诗笔笔写景,却笔笔无不关情。主人公那一种百无聊赖、寂寞孤独之感,直从字里行间泛溢出来,与开端两句同样具有以景传情之妙。“草虫鸣何悲,孤雁独南翔”,恰在此时此境,又是秋虫的阵阵悲鸣送入耳鼓,失群的南飞孤雁闯入眼帘,无不触物伤情,频增思怀愁绪。整个这一大段,以悠然的笔调一笔笔描来,情景如见,气氛愈酿愈浓。
  沈亚之落第还家,李贺写诗(xie shi)进行宽慰,这本是一般性的应酬之作。但是由于诗人的切身之痛,对科举制的体察,所以发出愤激之词,痛斥主考官有眼无珠,在光天化日之下“掷置黄金解龙马”可谓是字字珠玑。铿锵有力。
  这诗的内容简单,结构更是单纯,却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反复以后给人的感染是浓重的:《蜉蝣》佚名 古诗翅膀的小小美丽经这样处理,便有了一种不真实的艳光,那小虫的一生竟带上了铺张的华丽;但因这种描写之间相隔着对人生忧伤的深深感喟,所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈,那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。
  "孤客最先闻”诗写到这里,写足了作为诗题的“秋风”,诗中之人还没有露面,景中之情还没有点出。"孤客最先闻。”才画龙点睛,说秋风已为“孤客”所“闻”。这里,如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗,其中“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”两句,倒可以作“闻”的补充说明。当然,作为“孤客”,他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲,其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
  从此诗中的实景来看,诗人心情开朗,感情热烈,雄奇奔放的笔调和瑰丽绚烂的诗句,浪漫主义的诗风已趋于成熟。
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失(lu shi)身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
  (四)声音作用方面:这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮,桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来,改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮,故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道,所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。

创作背景

  在陆游百般劝谏、哀求而无效的情况下,二人终于被迫分离,唐氏改嫁“同郡宗子”赵士程,彼此之间也就音讯全无了。几年以后的一个春日,陆游在家乡山阴(今浙江省绍兴市)城南禹迹寺附近的沈园,与偕夫同游的唐氏邂逅相遇。唐氏安排酒肴,聊表对陆游的抚慰之情。陆游见人感事,心中感触很深,遂乘醉吟赋这首词,信笔题于园壁之上。

  

释今无( 南北朝 )

收录诗词 (7792)
简 介

释今无 今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。着有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。

清明日对酒 / 姚飞熊

皎如文龟丽秋天。八方定位开神卦,六甲离离齐上下。
人立寒沙上,心专眼悁悁。渔翁以为妖,举块投其咽。
愿折若木枝,却彼曜灵夕。贵贱一相接,忧悰忽转易。
忽然有物来啖之,不知是何虫。如何至神物,遭此狼狈凶。
"蛇毒毒有形,药毒毒有名。人毒毒在心,对面如弟兄。
夫子亦如盲,所以空泣麟。有时独斋心,仿佛梦称臣。
松下花飞频伫立,一心千里忆梁公。"
"我有水竹庄,甚近嵩之巅。是君归休处,可以终天年。


咏湖中雁 / 唐炯

近来时世轻先辈,好染髭须事后生。"
平生与君说,逮此俱云云。
浊水无白日,清流鉴苍旻.贤愚皎然别,结交当有因。"
遂登天台望,众壑皆嶙峋。夜宿最高顶,举头看星辰。
非琴独能尔,事有谕因针。感尔桐花意,闲怨杳难禁。
绳床独坐翁,默览有所传。终当罢文字,别着逍遥篇。
"芳幄覆云屏,石奁开碧镜。支流日飞洒,深处自疑莹。
胡骑来无时,居人常震惊。嗟我五陵间,农者罢耘耕。


长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人) / 王英孙

芳荼出蜀门,好酒浓且清。何能充欢燕,庶以露厥诚。
不见三公后,寒饥出无驴。文章岂不贵,经训乃菑畬。
边月空悲芦管秋。任向洛阳称傲吏,苦教河上领诸侯。
凤阙星郎离去远,閤门开日入还齐。"
忠直血白刃,道路声苍黄。食恩三千士,一旦为豺狼。
"窗前两好树,众叶光薿薿.秋风一拂披,策策鸣不已。
得地公堂里,移根涧水隈。吴臣梦寐远,秦岳岁年摧。
"望夫石,夫不来兮江水碧。


小儿垂钓 / 释守仁

算日未成年,英姿已褎然。王家千里后,荀氏八龙先。 葱蒨松犹嫩,清明月渐圆。将何一枝桂,容易赏名贤。
"软湿青黄状可猜,欲烹还唤木盘回。
涉夏祭时至,因令修四垣。忧虞神愤恨,玉帛意弥敦。
簟凉扇恩薄,室静琴思深。且喜炎前别,安能怀寸阴。"
越宫春草上高台。波生野水雁初下,风满驿楼潮欲来。
倏然漂去无馀些。自是成毁任天理,天于此物岂宜有忒赊。
人琴久寂寞,烟月若平生。一泛钓璜处,再吟锵玉声。"
学堂日无事,驱马适所愿。茫茫出门路,欲去聊自劝。


泊樵舍 / 钱纫蕙

晓日龙车动,秋风阊阖开。行帷六宫出,执绋万方来。
短长终不校,先后竟谁论。外恨苞藏密,中仍节目繁。
吾眼恨不见,心肠痛如搊.宅钱都未还,债利日日厚。
"石轧铜杯,吟咏枯瘁。苍鹰摆血,白凤下肺。桂子自落,
诗书勤乃有,不勤腹空虚。欲知学之力,贤愚同一初。
其奈无成空老去,每临明镜若为情。"
致汝无辜由我罪,百年惭痛泪阑干。"
席尘惜不扫,残尊对空凝。信知后会时,日月屡环縆.


蝶恋花·春景 / 汪婤

水足墙上有禾黍。"
西方攫虎立踦踦,斧为牙,凿为齿。偷牺牲,食封豕。
"颜热感君酒,含嚼芦中声。花娘篸绥妥,休睡芙蓉屏。
使我愆兮。幽闭牢阱,由其言兮。遘我四人,忧勤勤兮)
满室图书在,入门松菊闲。垂天虽暂息,一举出人寰。"
无汝烦苦。荆并洎梁,在国门户。出师三千,各选尔丑。
"云霞五采浮天阙,梅柳千般夹御沟。
"贫孟忽不贫,请问孟何如。卢仝归洛船,崔嵬但载书。


咏湖中雁 / 张养重

烧烽碧云外,牧马青坡巅。何处鹘突梦,归思寄仰眠。"
"汉庭谁问投荒客,十载天南着白衣。
踏雾乘同归,撼玉山上闻。"
"谪在三湘最远州,边鸿不到水南流。
阳坡自寻蕨,村沼看沤菅。穷通两未遂,营营真老闲。"
足逸诗书囿,锋摇翰墨场。雅歌张仲德,颂祝鲁侯昌。
"南园新覆雪,上宰晓来看。谁共登春榭,唯闻有地官。
松气清耳目,竹氛碧衣襟。伫想琅玕字,数听枯藁吟。"


菀柳 / 何频瑜

"蟆子微于蚋,朝繁夜则无。毫端生羽翼,针喙噆肌肤。
蜀道秋深云满林,湘江半夜龙惊起。玉堂美人边塞情,
君过午桥回首望,洛城犹自有残春。"
久领鸳行重,无嫌虎绶轻。终提一麾去,再入福苍生。"
晓露庭中橘柚香。玉簟微凉宜白昼,金笳入暮应清商,
回烛整头簪,漱泉立中庭。定步屐齿深,貌禅目冥冥。
仰谢开净弦,相招时一鸣。"
"震泽生奇石,沉潜得地灵。初辞水府出,犹带龙宫腥。


虞美人·秋感 / 金启汾

曹操祠犹在,濡须坞未平。海潮随月大,江水应春生。
闲来松菊地,未省有埃尘。直去多将药,朝回不访人。
旧称楚灵均,此处殒忠躯。侧聆故老言,遂得旌贤愚。
"年少才高求自展,将身万里赴军门。辟书远到开呈客,
家门厚重意,望我饱饥腹。劳劳一寸心,灯花照鱼目。"
使星上三蜀,春雨沾衣襟。王程促速意,夜语殷勤心。
"朝蝇不须驱,暮蚊不可拍。蝇蚊满八区,可尽与相格。
劝策扶危杖,邀持当酒茶。道流征短褐,禅客会袈裟。


鹊桥仙·待月 / 章八元

多惭再入金门籍,不敢为文学解嘲。"
待我持斤斧,置君为大琛。"
"与老无期约,到来如等闲。偏伤朋友尽,移兴子孙间。
"帝忧南国切,改命付忠良。壤画星摇动,旗分兽簸扬。
"云盖秋松幽洞近,水穿危石乱山深。
门巷扫残雪,林园惊早梅。与君同甲子,寿酒让先杯。"
应共诸仙斗百草,独来偷得一枝归。
慎勿浪信常兢兢。吾尝同僚情可胜,具书目见非妄征,