首页 古诗词 题卢处士山居 / 处士卢岵山居

题卢处士山居 / 处士卢岵山居

两汉 / 刘将孙

执衡空欲慕公平。机云笔舌临文健,沈宋章篇发咏清。
只读圯桥一卷书。翻把壮心轻尺组,却烦商皓正皇储。
燕台汉阁王侯事,青史千年播耿光。"
迟客登高阁,题诗绕翠岩。家藏何所宝,清韵满琅函。"
一壶倾尽未能归,黄昏更望诸峰火。"
游塞闻兵起,还吴值岁饥。定唯荒寺里,坐与噪蝉期。"
晋沼寻游凤,秦冠竟叹鸮.骨凡鸡犬薄,魂断蕙兰招。
泥着杯香不为愁。晚树拂檐风脱翠,夜滩当户月和流。
"相知四十年,故国与长安。俱喜今辰在,休论往岁难。
迟客登高阁,题诗绕翠岩。家藏何所宝,清韵满琅函。"
"九级耸莲宫,晴登袖拂虹。房廊窥井底,世界出笼中。
行人自是心如火,兔走乌飞不觉长。"
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪,笔冢墨池遗迹在。
君子三归擅一名,秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录,
"大道本无幻,常情自有魔。人皆迷着此,师独悟如何。
我今避世栖岩穴,岩穴如何又见君。"
蛱蝶有情长自忙。千里宦游成底事,每年风景是他乡。
世情如此住应难。围棋已访生云石,把钓先寻急雨滩。
自随春霭乱,还放夕阳明。惆怅池塘上,荷珠点点倾。"


题卢处士山居 / 处士卢岵山居拼音解释:

zhi heng kong yu mu gong ping .ji yun bi she lin wen jian .shen song zhang pian fa yong qing .
zhi du yi qiao yi juan shu .fan ba zhuang xin qing chi zu .que fan shang hao zheng huang chu .
yan tai han ge wang hou shi .qing shi qian nian bo geng guang ..
chi ke deng gao ge .ti shi rao cui yan .jia cang he suo bao .qing yun man lang han ..
yi hu qing jin wei neng gui .huang hun geng wang zhu feng huo ..
you sai wen bing qi .huan wu zhi sui ji .ding wei huang si li .zuo yu zao chan qi ..
jin zhao xun you feng .qin guan jing tan xiao .gu fan ji quan bao .hun duan hui lan zhao .
ni zhuo bei xiang bu wei chou .wan shu fu yan feng tuo cui .ye tan dang hu yue he liu .
.xiang zhi si shi nian .gu guo yu chang an .ju xi jin chen zai .xiu lun wang sui nan .
chi ke deng gao ge .ti shi rao cui yan .jia cang he suo bao .qing yun man lang han ..
.jiu ji song lian gong .qing deng xiu fu hong .fang lang kui jing di .shi jie chu long zhong .
xing ren zi shi xin ru huo .tu zou wu fei bu jue chang ..
wen xing jiu xing cao shu xing .yong zhou dong guo you qi guai .bi zhong mo chi yi ji zai .
jun zi san gui shan yi ming .qiu hao sui xi wo fei qing .jun shu yu xi jiao shui lu .
.da dao ben wu huan .chang qing zi you mo .ren jie mi zhuo ci .shi du wu ru he .
wo jin bi shi qi yan xue .yan xue ru he you jian jun ..
jia die you qing chang zi mang .qian li huan you cheng di shi .mei nian feng jing shi ta xiang .
shi qing ru ci zhu ying nan .wei qi yi fang sheng yun shi .ba diao xian xun ji yu tan .
zi sui chun ai luan .huan fang xi yang ming .chou chang chi tang shang .he zhu dian dian qing ..

译文及注释

译文
站在西岸向东岸眺望,视线被如烟似雾的树林隔断,看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会,才不怕被江水(shui)阻拦。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭,手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
  苏轼说:“你可也知道这(zhe)水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没(mei)有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取(qu)。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
秋高气爽日正中,江天一色无纤尘。
然而这一年江南大旱,衢州出现了人吃人的惨痛场景。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞,湖畔草长鸣蛙处处。
没有不散的宴席,客人们像落叶一样都散去了,都喝得醉醺醺的。
  赵国将要出战燕国,苏代为燕国对惠王说:“今天我来,路过了易水,看见一只河蚌正从水里出来晒太阳,一只鹬飞来啄它的肉,河蚌马上闭拢,夹住了鹬的嘴。鹬说:‘今天不下雨,明天不下雨,就会干死你。’河蚌也对鹬说:‘今天你的嘴不取,明天你的嘴不取,就会饿死你。’两个不肯互相放弃,结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国,燕赵如果长期相持不下,老百姓就会疲惫不堪,我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说:“好(hao)吧。”于是停止出兵攻打燕国。
回头看那一起生活(huo)过的故乡,路途显得那么无边无际。
你的文章可以与韩愈齐名,被人视为泰山、北斗,你的家世尊贵显赫,门庭前的梧桐成荫,浓密清幽,一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看:若生逢其时,遭遇明主,你就回叱风云,显露头脚,大展身手。现在你虽然辞官在家,寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木,纵情于东山上的歌舞诗酒,但古代名相的志趣并未丢,为国捐躯的壮志也并未减。等到将来,有朝一日,你再出山重整社稷,收复中原,完成祖国统一大业之后,我再来为你举杯祝寿。
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
柴门多日紧闭不开,
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
今日又开了几朵呢?
荒漠凄凉的关山,常(chang)常令我魂牵梦萦,那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝,只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
她倚着大门,凝望着来往的行人,盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了,至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方,夫君你可要保重啊。

注释
30、五丝之缕:指七夕所结之“彩缕”。又王嘉《拾遗记》:“因祗之国,其人善织,以五色丝内于口中,手引而结之,则成文锦。”晴雯工织,用此亦合。
⑴江楼:杭州城东楼,即望海楼。吟玩: 吟咏玩赏。水部张员外:即张籍,中唐著名诗人,当时任水部员外郎。白居易对其作品评价甚高。水部,古代中央官署名,魏置水部郎,晋设水部曹郎,隋唐至宋均以水部为工部四司之一。
102、青骢(cōng)马:青白杂毛的马。
11智:智慧。
23、三略:即《太公兵法》,分上中下《三略》。
① 乱峰:参差不齐的山峰。
(112)朔风野大——旷野上,北风显得更大。

赏析

  施补华曰:“诗犹文也,忌直贵曲。”(《岘佣说诗》)这首小诗仅仅四行二十个字,写来却曲屈通幽,回环波折。首句破题,“春”字点明季节,写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中,诗人睡得真香,以至旭日临窗,才甜梦初醒。流露出诗人爱春的喜悦心情(qing)。次句写春景,春天早晨的鸟语。“处处”是指四面八方。鸟噪枝头,一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”,古诗为了押韵,词序作了适当的调整。三句转为写回忆,诗人追忆昨晚的潇潇春雨。末句又回到眼前,联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象,由喜春翻为惜春,诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。爱极而惜,惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化,都很富有情趣,能给人带来无(wu)穷兴味。
  “西郊车马一朝尽,定庵先生沽酒来赏之。先生探春人不觉,先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子,出城失色神皆痴。”“定庵先生”是作者自称。花落了,来赏花的车马也就没有了,可诗人却偏偏在这个时候买了酒,找来三四个朋友来欣赏落花。一般人只知道欣赏盛开的繁花,谁能想到那落花景象是何等绮丽,何等壮观!“出城失色神皆痴”一句,既生动地勾画了诗人和朋友们看到落花景象后那种如醉如痴的惊异神态,又为后面具体描绘落花景象作了铺垫。
  第二段始进入祭文正文,劈空就是一句“呜呼曼卿”,行文突兀,而情感真切。仿佛要将亡友从地下唤醒,对他细细倾诉。所要倾诉的又是什么呢?“生而为英,死而为灵”八个字正是这一段的眼目。这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可以放心安息。所谓“身去德音存”,人固有一死,美好的名声却必将流芳百世。
  接下去不写寻春所获,却宕开一笔,忽出警句:“人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。”纪昀评价说:“三、四(句)深警。”人如侯鸟,有感于外界信(jie xin)息而动。鸿雁南来北往,即使年年如此从不懈怠,在瞬息万变的宇宙中也不会留下什么痕迹。人之如候鸟,正在于此,只不过人间的信息比自然季侯要复杂得多;但同样,人因有感而动,其中一切经历、一切思绪,也只如春梦一般,时过境迁,了无痕迹。苏轼之所以有“人似秋鸿,事如春梦”之感,究其根源,是由于他遭受过乌台诗案的沉重打击,又正在贬逐之中,只有把一切往事,一切留恋和烦恼,都强自推向“春梦了无痕”的虚无境地,以解脱失意中难以消除的痛苦。纪昀评所谓“深警”,说的就是此意。这是就三、四两句本身来说。若就它在全诗中的关合来说,则妙在虚实离即之闻。“人似秋鸿”,实接首联;“事如春梦”,反照下文。把人生进取、政治抱负都看得淡漠了,于是才有超然旷达、出郊寻春之举,于是才有下边四句所表达的春游之乐。它看似游离,实为全诗的关键所在。
  华清宫是与唐玄宗、杨贵妃的名字密切相联。如杜牧的《过华清宫绝句三首》:“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,它选取杨贵妃看到贡品荔枝来到骊山之下时心情欢悦的角度,揭露了统治阶级为一己私利而不恤民生疾苦的罪恶。吴融两首《华清宫》在主题思想和杜诗很是相似,而第一首表现手法上与杜诗有某些类似之处,都是以小显大,这首诗通过华清宫中的细枝末节来揭露荒淫无道的唐玄宗和杨玉环的奢侈生活所加于人民的苦难,但所创造的意境,却独具一格。
  颈联“大漠无兵阻,穷边有客游”,“大漠”和“穷边”,极言边塞地区的广漠;而“无兵阻”和“有客游”,在“无”和“有”、“兵”和“客”的对比中,写明边关地区,因无蕃兵阻挠,所以才有游客到来。这两句对于前面的景物描写起到了点化作用。
  明清两朝眼里只有唐诗,从不把宋诗放在眼里。康熙年间大学者、大诗人毛希龄就批评苏轼这首诗说:“春江水暖,定该鸭知,鹅不知耶?”
  颈联“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心”,诗中所题写的都是平素的哀怨,有谁能理解这感伤的心情呢?这分明是借“《咏菊》曹雪芹 古诗”在抒发诗人自己的情怀。也只有黛玉才如此多愁善感,又不被一些人理解。
  这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。第一句:“远上寒山石径斜”,由下而上,写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深深秋时节;“远”字写出山路的绵长;“斜”字照应句首的“远”字,写出了高而缓的山势。由于坡度不大,故可乘车游山。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  诗首两句写《蚕妇》张俞 古诗的伤感。妇人昨天进城里去卖丝,回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出《蚕妇》张俞 古诗感情刺激之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个《蚕妇》张俞 古诗经历与感受的叙写,表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。诗中不着一字议论,却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。《蚕妇》张俞 古诗初次进城,竟发现了自己贫困终生的根源,难怪她要悲伤,要痛哭流泪了。那位《蚕妇》张俞 古诗的神态、见闻、感受都写得(xie de)绘声绘色、有血有肉,就以这么一个生活细节,来深刻揭露封建社会制度的极端不合理,立意深刻,构思巧妙,显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。
  这诗是咏白莲的,全诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发出新意;然而它并没有粘滞于色彩的描写,更没有着意于形状的刻画,而是写出了花的精神。特别后两句,诗人从不即不离的空际着笔,把花写得若隐若现,栩栩如生。花,简直融化在诗的意境里;花,简直人格化,个性化了。
  文章用比喻与反衬,从“空”字引出“怨”字,而这“怨”比正面的“颂”乌公识才更具有力量。所以,本文笔法巧妙,渲染得当。
  诗的前两句照应题目,“入京”二字写京城长安一带景色。“晚”和“夕阳”点出送别时间,而“关树”、“长安”为何远所去之处,暗示“入京”,同时勾划出苍茫远景。诗的三、四两句写近景。阵阵回风,蒙蒙细雨,伴着送别酒席,打湿旅人行装,从而把环境与送别自然联系起来,意境颇为别致,而“送”字自在其中。
  “独漉水中泥”,“独漉”在今河北,传说它遄急浚深、浊流滚滚,即使在月明之夜,也吞没过许多行人。此诗首解先以憎恶的辞色,述说它“水浊不见月”的污浊,第三句“不见月尚可”,又在复沓中递进一层,揭出它“水深行人没”的罪恶。这“独漉”水大抵只是一种象征:诗人所愤切斥责的,其实就是占据了长安,并将“河北”诸郡以污浊之水吞没的安禄山叛军。他们正如肆虐河北的独漉水一样,暗了天月,吞噬了无数生灵。

创作背景

  两汉时期,经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本。于是千千万万的学子离乡游学求宦。但是对于如此众多的士人而言,官僚机构的容纳能力实在太有限了,这必然形成一种得机幸进者少、失意向隅者多的局面。于是一个坎凛失意的文人群体便产生了,这就是《古诗十九首》中的“游子”和“荡子”。这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中,自然会苦苦地怀念故乡和亲人。本诗即是《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表。

  

刘将孙( 两汉 )

收录诗词 (2543)
简 介

刘将孙 刘将孙(1257—?)字尚友,庐陵(今江西吉安)人,刘辰翁之子。尝为延平教官、临江书院山长。事迹见《新元史。刘辰翁传》。有《养吾斋集》四十卷,久佚。《四库总目提要》云:“将孙以文名于宋末,濡染家学,颇习父风,故当时有小须之目。”《彊村丛书》辑有《养吾斋诗馀》一卷。

己亥杂诗·其五 / 陆祖允

却笑郡人留不得,感恩唯拟立生祠。"
枕前明月谁动影,睡里惊来不觉归。"
相逢九江底,共到五峰尖。愿许为三友,羞将白发挦。"
"闭门同隐士,不出动经时。静阅王维画,闲翻褚胤棋。
凡音皆窜迹,至艺始呈奇。以此论文学,终凭一一窥。"
家近沧浪从泛去,碧天消息不参差。"
"海涨兵荒后,为官合动情。字人无异术,至论不如清。
蜀雪随僧蹋,荆烟逐雁冲。凋零归两鬓,举止失前踪。


清江引·春思 / 董文

画人画得从他画,六幅应输八句诗。"
"九衢秋雨掩闲扉,不似干名似息机。
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾,四户高扃奈隔悬。
角怨城遥晚照黄。红袖拥门持烛炬,解劳今夜宴华堂。"
"去违知己住违亲,欲发羸蹄进退频。万里家山归养志,
美人情易伤,暗上红楼立。欲言无处言,但向姮娥泣。"
况是楚江鸿到后,可堪西望发孤舟。"
"物外与谁期,人间又别离。四方多事日,高岳独游时。


不识自家 / 束皙

"南邻酒熟爱相招,蘸甲倾来绿满瓢。
"夜来江雨宿蓬船,卧听淋铃不忍眠。
"怀君劳我写诗情,窣窣阴风有鬼听。县宰不仁工部饿,
谁知此日凭轩处,一笔工夫胜七襄。"
"故里花应尽,江楼梦尚残。半生吟欲过,一命达何难。
自拂青萍知有地,斋诚旦夕望为霖。"
寄言昔日不龟手,应念江头洴澼人。"
"不用牵心恨画工,帝家无策及边戎。


题金陵渡 / 韦国琛

"剑门南面树,移向会仙亭。锦水饶花艳,岷山带叶青。
"槐陌蝉声柳市风,驿楼高倚夕阳东。往来千里路长在,
建纛非降楚,披图异录燕。堪嗟侍中血,不及御衣前。"
"池塘四五尺深水,篱落两三般样花。
只应江令偏惆怅,头白归来是客游。"
莫向尊前惜沈醉,与君俱是异乡人。"
岁代殊相远,贤愚旋不分。东归聊一吊,乱木倚寒云。"
未睹君除侧,徒思玉在傍。窜身奚可保,易地喜相将。


上李邕 / 廖负暄

"西南千里程,处处有车声。若使地无利,始应人不营。
野火烧人骨,阴风卷阵云。其如禁城里,何以重要勋。"
"长说愁吟逆旅中,一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅,
"令终归故里,末岁道如初。旧友谁为志,清风岂易书。
有无无有师穷取,山到平来海亦枯。"
新春已发五侯家。甘贫只拟长缄酒,忍病犹期强采花。
纵有才难咏,宁无画逼真。天香闻更有,琼树见长新。
新衔便合兼朱绂,应待苍生更举论。"


送贺宾客归越 / 丁逢季

"曾是巢由栖隐地,百川唯说颍源清。微波乍向云根吐,
梓泽花犹满,灵和柳未凋。障昏巫峡雨,屏掩浙江潮。
"南归来取别,穷巷坐青苔。一盏薄醨酒,数枝零落梅。
"上马萧萧襟袖凉,路穿禾黍绕宫墙。半山残月露华冷,
观色风驱雾,听声雪洒林。凡归是归处,不必指高岑。"
宝瑟湘灵怨,清砧杜魄啼。不须临皎镜,年长易凄凄。"
"法驾避星回,波罗毗勇猜。河润冰难合,地暖梅先开。
"不识囊中颖脱锥,功成方信有英奇。


虞美人·韶华争肯偎人住 / 罗松野

"官舍种莎僧对榻,生涯如在旧山贫。酒醒草檄闻残漏,
"卜世何久远,由来仰圣明。山河徒自壮,周召不长生。
"辛勤曾寄玉峰前,一别云溪二十年。三径荒凉迷竹树,
"可怜时节足风情,杏子粥香如冷饧。
莫问流离南越事,战馀空有旧山河。"
坠石连村响,狂雷发庙威。气中寒渭阔,影外白楼微。
虚饰片时间,天意以为恶。物假犹如此,人假争堪作。"
"秋尽角声苦,逢人唯荷戈。城池向陇少,岐路出关多。


如梦令·曾宴桃源深洞 / 何道生

烟浓草远望不尽,千古汉阳闲夕阳。"
天外鸿飞招不得。余今正泣杨朱泪,八月边城风刮地。
"黄牛来势泻巴川,叠日孤舟逐峡前。雷电夜惊猿落树,
谁知尽日看山坐,万古兴亡总在心。"
"吾师既续惠休才,况值高秋万象开。吟处远峰横落照,
"送君同上酒家楼,酩酊翻成一笑休。
"珪玷由来尚可磨,似簧终日复如何。成名成事皆因慎,
团圆便是家肥事,何必盈仓与满箱。"


秋日行村路 / 胡本绅

"蔟蔟新英摘露光,小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好,
五色呈祥须得处,戛云仙掌有金盘。"
日出天须霁,风休海自清。肺肠无处说,一为启聪明。"
撅奇诗句望中生。花缘艳绝栽难好,山为看多咏不成。
"高阁群公莫忌侬,侬心不在宦名中。岩光一唾垂緌紫,
"树头初日照西檐,树底蔫花夜雨沾。外院池亭闻动锁,
"树色川光入暮秋,使车西发不胜愁。璧连标格惊分散,
黄花催促重阳近,何处登高望二京。"


虞美人·有美堂赠述古 / 蔡渊

"寂寞掩荆扉,昏昏坐欲痴。事无前定处,愁有并来时。
"古观云溪上,孤怀永夜中。梧桐四更雨,山水一庭风。
"帘下严君卜,窗间少室峰。摄生门已尽,混迹世犹逢。
赖家桥上潏河边。(隐又有城南杂感诗,其题有景星观、
"御札轸西陲,龙州出牧时。度关云作雪,挂栈水成澌。
思量不及张公子,经岁池江倚酒楼。"
今日朝廷推草泽,伫君承诏出云根。"
小心事延款,□馀粮复匮。东邻借种鸡,西舍觅芳醑。