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朋党论

清代 / 吴福

"山公访嵇绍,赵武见韩侯。事去恩犹在,名成泪却流。
曲水三春弄彩毫,樟亭八月又观涛。
更乞大贤容小隐,益看愚谷有光辉。"
欲使方隅法,还令规矩同。捧观珍质丽,拜受圣恩崇。
"玉帐元侯重,黄枢上宰雄。缘情词律外,宣力庙谋中。
种药齐幽石,耕田到远林。愿同词赋客,得兴谢家深。"
自怜悟主难归去,马上看山恐到家。"
忆昔溴梁会,岂伊无诸侯。群臣自盟歃,君政如赘旒。
庐陵太守近隳官,霞帔初朝五帝坛。风过鬼神延受箓,
内斋有嘉树,双植分庭隅。绿叶下成幄,紫花纷若铺。
"羁旅逢佳节,逍遥忽见招。同倾菊花酒,缓棹木兰桡。
送君万里不觉远,此地曾为心铁官。"
因论佛地求心地,只说常吟是住持。"
卫玠琼瑶色,玄成鼎鼐姿。友朋汉相府,兄弟谢家诗。
丈夫不感恩,感恩宁有泪。心头感恩血,一滴染天地。
"莺声满御堤,堤柳拂丝齐。风送名花落,香红衬马蹄。


朋党论拼音解释:

.shan gong fang ji shao .zhao wu jian han hou .shi qu en you zai .ming cheng lei que liu .
qu shui san chun nong cai hao .zhang ting ba yue you guan tao .
geng qi da xian rong xiao yin .yi kan yu gu you guang hui ..
yu shi fang yu fa .huan ling gui ju tong .peng guan zhen zhi li .bai shou sheng en chong .
.yu zhang yuan hou zhong .huang shu shang zai xiong .yuan qing ci lv wai .xuan li miao mou zhong .
zhong yao qi you shi .geng tian dao yuan lin .yuan tong ci fu ke .de xing xie jia shen ..
zi lian wu zhu nan gui qu .ma shang kan shan kong dao jia ..
yi xi xiu liang hui .qi yi wu zhu hou .qun chen zi meng sha .jun zheng ru zhui liu .
lu ling tai shou jin hui guan .xia pei chu chao wu di tan .feng guo gui shen yan shou lu .
nei zhai you jia shu .shuang zhi fen ting yu .lv ye xia cheng wo .zi hua fen ruo pu .
.ji lv feng jia jie .xiao yao hu jian zhao .tong qing ju hua jiu .huan zhao mu lan rao .
song jun wan li bu jue yuan .ci di zeng wei xin tie guan ..
yin lun fo di qiu xin di .zhi shuo chang yin shi zhu chi ..
wei jie qiong yao se .xuan cheng ding nai zi .you peng han xiang fu .xiong di xie jia shi .
zhang fu bu gan en .gan en ning you lei .xin tou gan en xue .yi di ran tian di .
.ying sheng man yu di .di liu fu si qi .feng song ming hua luo .xiang hong chen ma ti .

译文及注释

译文
江流(liu)波涛九道如雪山奔淌。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
经过了几度春秋,遗民已逐渐老了,出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开,路上的行人争相围观那彩车驶来。
司马相如年老体衰时,依然像当初一样爱恋卓文君,二人的感情丝毫没有减弱。
有一位桥头老人对我怜念,赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去(qu)收复那黄河南北割据的关山五十州?请
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
春天只要播下一粒种子,秋天就可(ke)收获很多粮食。
  张梦得不把被贬官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之余,在大自然中释放自己的身心,这是(shi)他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里(li)看得出这是畅快的呢!
  有个人丢了一把斧子,他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见(jian)他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
兰花生长在山岩的顶处,它的香气飘散四溢,在突出的岩石和岩缝中,美妙的花香浓郁芬芳。
  我爱上了一位姑娘,却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情;从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青,我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近,最终只能无可奈何目送香车远去,耳畔空留下一串辚辚车声。
见有好文章大家一同欣赏,遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子,我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。

注释
⑵彩舫(fǎng):画舫,一种五彩缤纷的船。
⒃绕朝:战国时秦国大夫。
(20)焉用亡郑以陪邻:为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢?焉:何。用:介词,表原因。陪:增加。邻:邻国,指晋国。
(8)捐馆舍:死亡的婉称。《战国策·赵策》:“今奉阳君捐馆舍。”鲍彪注:“礼:妇人死日捐馆舍。盏亦通称。”按欧阳修卒子熙宁五年(1072)。
⑷洛阳:现位于河南省西部、黄河南岸。
④电曳:像闪电一样地挥动。倚天剑:意谓靠近天的长剑。
⒃玉楼:本指神仙所居之处,此处指妻子的居室。

赏析

  在诗歌句式上,采用不齐整的句式,有三言、四言、五言、六言几种,这说明诗歌带有鲜明的口语(kou yu)化的倾向。口语化句子,正好比较朴实,比较真切地表达出下层人民出身的士兵的口吻,令人读之感到亲切诚朴。实际上,除了个别词语带有历史痕迹,在语义上需要诠解之外,这首口语化的诗歌,千载之下读之,仍是极易使人感动的。
  从全诗的叙说来看,这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民,只是由于婚后两人的共同努力,尤其是年轻妻子的辛劳操持,才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善,反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻,相反却喜新厌旧,把她当作仇人,有意寻隙找岔,动辄拳脚相加,最后终于在迎亲再婚之日,将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下,如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情(de qing)感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见(dan jian)五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  “为我谓乌:且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃!”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是:“客固不惜一己殪之尸,但我为国捐躯,首虽(shou sui)离兮心不惩,耿耿孤忠,豪气未泯,乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释,似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌,恐怕与诗歌的原旨不相合。这里(li),“豪”当同“嚎”,是大声哭叫的意思。“且为客豪”,是诗人请求乌鸦在啄食之前,先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”(《楚辞·国殇》)。诗人意思是:死难战士的尸体得不到埋葬,那腐烂的肉体,难道还能逃离啄食的命运吗?你们何不先为他们恸哭一番呢?
  诗歌发端“代马秋不归,缁纨无复绪”,且不提《七夕穿针》柳恽 古诗,而先说明丈夫从军代地(今河北、山西北部),妻子独处闺中,各色衣裳,无心料理。然而瞬间已到七夕,须为丈夫打点冬装,于是归结《七夕穿针》柳恽 古诗这一诗题:“迎寒理衣缝,映月抽纤缕。”旧注引《周礼·春官》中“中秋夜,击土鼓、吹豳诗以迎寒”解释“迎寒”,似乎牵强。这两句诗使用修辞中的“互文格”,即“映月迎寒,抽纤缕理衣缝”,在月光下迎夜凉、穿针孔、缝衣衫。单纯的穿针娱乐变为实际的裁衣寄远,于是民俗与社会问题浑融浃洽,天衣无缝。下文便描写女主人公飞针走线时的容貌神情。“的皪愁睇光,连娟思眉聚。”的皪,光亮鲜明。连娟,纤细弯曲。眼波媚丽,奈何凝愁远望;眉山春妍,只是紧蹙不舒。全无佳节兴致,更添独居抑郁。这是人物的正面描写。接着诗人再从侧面对环境进行渲染:“清露下罗衣,秋风吹玉柱。”玉柱,这里代指筝瑟等乐器。罗衣沾露,只为伫立已久,可见时已夜深。秋风拂弦,可见心绪撩乱,置琴不顾。清露点点,微响悠悠,两句勾勒出一片凄清氛围,蕴含着恍惚失神的人物形象。结尾转到人物心理:“流阴稍已多,馀光亦难取。”一夜光阴大半流逝。残夜馀光欲留无计。寥寥十字,辞约义丰,既是慨叹牛郎织女欢会短暂;又是自伤良宵虚度,比之牛郎织女,尤为不及。这两句将节日与日常生活收束合一,将人生感慨与神话传说收束合一,将世间凡人与天上星宿收束合一。神韵超远悠渺,耐人寻味。
  总体上说,此诗一、二两章以实极写幽怨神理,刻画情思细致入微,三、四两章以虚极言倡随之乐,更显出别离之苦。前为景中情,后为情中景,形象生动地表现出女主人公的幽怨深思之情。
  中间二联,融情于景,锻字炼句,显出作者艺术匠心。用“萧萧”“惨惨”修饰“暮吹”与“寒云”,摹声绘色,写出了晚风凄景,寒云惨淡,也写出了作者的心绪; “惊”运用拟人手法,既写出了秋风中“红叶”飘零的情状,也写出了诗人心头之“惊”;“压”既形象地写出了寒云之重,也表现出诗人心情之沉重。
  《《吊古战场文》李华 古诗》是李华“极思研搉”的力作,以凭吊古战场起兴,中心是主张实行王道,以仁德礼义悦服远人,达到天下一统。在对待战争的观点上,主张兴仁义之师,有征无战,肯定反侵略战争,反对侵略战争。文中把战争描绘得十分残酷凄惨,旨在唤起各阶层人士的反战情绪,以求做到“守在四夷”,安定边防,具有强烈的针对性。虽用骈文形式,但文字流畅,情景交融,主题鲜明,寄意深切,不愧为古今传诵的名篇。
  文章开宗明义,提出了“仓廪实而知礼节”这一观点,既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论,对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象,提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
  比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来,贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美,独树一帜。明代杨慎指出:“贯休诗中多新句,超出晚唐”(《升庵诗话》),真可谓独具只眼。
  诗人漫步赏柳,由远而近,视线也由上而下,从岸上柳条,写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字,运用了拟人的修辞手法,不仅照应了前面的“百尺”一词,又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画,富有情趣,表现了作者对新春的喜爱之情。(早春时节是浅黄的柳条,暮春时节柳条是深青的,这里还采用象征的手法)“引”呼应篇首,说明柳条之所以能达“百尺”之长,因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动,柳枝轻扬,水上水下连成一片的优美画面,把柳影即把《新柳》杨万里 古诗,把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情,正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
  诗的第二句是说下得楼来,确是莺歌蝶舞,柳绿花红。然而庭院深深,院门紧锁,独自一人,更生寂寞,于是满目生愁。从诗的发展看,这是承上启下的一句。三、四两句是进一步把这个“愁”字写足。这位女主人公下楼的本意不是为了寻愁觅恨,要是早知如此,她就不必“下朱楼”,也不必“新妆宜面”。可是结果恰恰惹得无端烦恼上心头。这急剧变化的痛苦的心情,使她再也无心赏玩,只好用“数花朵”来遣愁散闷,打发这大好春光。“数花朵”的原因当亦有对这无人观赏、转眼即逝的春花,叹之、怜之、伤之的情怀。就在她在默默地数着时,“蜻蜓飞上玉搔头”。这是十分精彩的一笔。它含蓄地刻画出她那沉浸在痛苦中的凝神伫立的情态;它还暗示了这位女主人公有着花朵般的容貌,以至于使常在花中的蜻蜓也错把美人当花朵,轻轻飞上玉搔头;而且也意味着她的处境亦如这庭院中的春花一样,寂寞深锁,无人赏识,只能引来这无知的蜻蜓。真是花亦似人,人亦如花,春光空负。“为谁零落为谁开?”这就自然而含蓄地引出了人愁花愁一院愁的主题。有人说:“诗不难于结,而难于神”。这首诗的结尾是出人意料的,诗人剪取了一个偶然的镜头——“蜻蜓飞上玉搔头”,蜻蜓无心人有恨。这个结句是在回应“思量何事不回头”而设计的,它洗炼而巧妙地描绘了这位青年女子在春光烂漫之中的冷寂孤凄的境遇,新颖而富有韵味,真可谓结得有“神”。
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种(san zhong)态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  蓬莱宫,即唐大明宫。唐代宫城位于长安东北,而大明宫又位于宫城东北。兴庆宫在宫城东南角。公元735年(开元二十三年),从大明宫经兴庆宫,一直到城东南的风景区曲江,筑阁道相通。帝王后妃,可由阁道直达曲江。王维的这首七律,就是唐玄宗由阁道出游时在雨中春望赋诗的一首和作。所谓“应制”,指应皇帝之命而作。

创作背景

  一二句写的是晴景,三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中,则另有一番风光。在山明水秀之处,还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,被迷蒙的烟雨笼罩着,若隐若现,似有似无,给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数,不是实指,突出佛寺之多,讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。

  

吴福( 清代 )

收录诗词 (2982)
简 介

吴福 字元锡,号一诚,成化嘉靖间人,生平孝友端方,敦伦睦族、善诗文。

长安春望 / 东方錦

"兰陵士女满晴川,郊外纷纷拜古埏。万井闾阎皆禁火,
溟涨前程险,炎荒旅梦孤。空悲鸢跕水,翻羡雁衔芦。
"衡门寥落岁阴穷,露湿莓苔叶厌风。
"何独文翁化,风流与代深。泉云无旧辙,骚雅有遗音。
人间尽似逢花雨,莫爱芳菲湿绮罗。"
"腻如云母轻如粉,艳胜香黄薄胜蝉。点绿斜蒿新叶嫩,
菊花梨叶满荒渠。秋山近处行过寺,夜雨寒时起读书。
无疆传庆祚,有截荷亭育。仙驭凌紫氛,神游弃黄屋。


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 微生芳

"一出西城第二桥,两边山木晚萧萧。
山中谁余密,白发日相亲。雀鼠昼夜无,知我厨廪贫。
"九疑峰畔二江前,恋阙思乡日抵年。白简趋朝曾并命,
日试曾磨汉水边,掌中恄栗声冷然。神惊魄悸却收得,
山鸡锦翼岂凤凰,陇鸟人言止鹦鹉。向栩非才徒隐灶,
乐生东去终居赵,阳虎北辕翻适楚。世间反覆不易陈,
柔腻于云叶,新鲜掩鹤膺。统心黄倒晕,侧茎紫重棱。
传吏闲调象,山精暗讼人。唯须千树橘,暂救李衡贫。"


浣溪沙·半夜银山上积苏 / 公良莹玉

"孤贱相长育,未曾为远游。谁不重欢爱,晨昏阙珍羞。
"今朝蝉忽鸣,迁客若为情。便觉一年谢,能令万感生。
"日长鼓腹爱吾庐,洗竹浇花兴有馀。骚客空传成相赋,
珍重荆州杜书记,闲时多在广师家。"
亦喜地理通楼烦。白羽矢飞先火炮,黄金甲耀夺朝暾。
"不食黄精不采薇,葛苗为带草为衣。
经术弘义训,息男茂嘉闻。筮仕就色养,宴居忘食贫。
莫遣黄莺花里啭,参差撩乱妒春风。"


沧浪亭记 / 初戊子

欲下先襞衣,路底避枯茎。回途歇嵌窟,整带重冠缨。
"悠然对惠远,共结故山期。汲井树阴下,闭门亭午时。
置酒平生在,开衿愿见乖。殷勤寄双鲤,梦想入君怀。"
牵马过危栈,襞衣涉奔流。草开平路尽,林下大石稠。
何心更和阳春奏,况复秋风闻战鼙。"
俯视昆仑宫,五城十二楼。王母何窈眇,玉质清且柔。
百舌春来哑,愁人共待晴。不关秋水事,饮恨亦无声。
筑城奕奕,于以固敌。咨尔寺兮,发郊外冢甓。


月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作 / 聊亥

野性惯疏闲,晨趋兴暮还。花时限清禁,霁后爱南山。
县当仙洞口,路出故园东。唯有新离恨,长留梦寐中。"
其下磅礴含清虚。我来斯邑访遗迹,乃遇沈生耽载籍。
不知辞罢虚皇日,更向人间住几时。"
"花开草复秋,云水自悠悠。因醉暂无事,在山难免愁。
丽藻浮名里,哀声夕照中。不堪投钓处,邻笛怨春风。"
不知水上有楼台,却就波中看闭启。舟人忘却江水深,
"柳色千家与万家,轻风细雨落残花。


白梅 / 仰瀚漠

"剑阁迢迢梦想间,行人归路绕梁山。
"钟声清禁才应彻,漏报仙闱俨已开。双阙薄烟笼菡萏,
谁悟威灵同寂灭,更堪砧杵发昭阳。"
添红石竹晚花鲜。鸳鸯比翼人初帖,蛱蝶重飞样未传。
长安无旧识,百里是天涯。寂寞思逢客,荒凉喜见花。
"忆昨痴小年,不知有经籍。常随童子游,多向外家剧。
芸香能护字,铅椠善呈书。此地从头白,经年望雉车。"
丽藻粲相鲜,晨辉艳芳丛。清光杳无际,皓魄流霜空。


除夜寄微之 / 漆雕庚午

远游何处去,旧业几时归。更向巴陵宿,堪闻雁北飞。"
春露条应弱,秋霜果定肥。影移行子盖,香扑使臣衣。
回首碧云深,佳人不可望。"
枫岸烟塘几携手。结庐常占练湖春,犹寄藜床与幅巾。
倚玉甘无路,穿杨却未期。更惭君侍坐,问许可言诗。"
"遥夜宿东林,虫声阶草深。高风初落叶,多雨未归心。
褭褭枯藤万丈悬。万丈悬,拂秋水,映秋天;或如丝,
步出芙蓉府,归乘觳觫车。猥蒙招隐作,岂愧班生庐。"


公子重耳对秦客 / 滑雨沁

"才子神骨清,虚竦眉眼明。貌应同卫玠,鬓且异潘生。
"莲花出水地无尘,中有南宗了义人。已取贝多翻半字,
"残雨倦欹枕,病中时序分。秋虫与秋叶,一夜隔窗闻。
"清昼开帘坐,风光处处生。看花诗思发,对酒客愁轻。
啬夫孔艰。浸兮暵兮,申有螽兮。惟馨祀是患,
明月临沧海,闲云恋故山。诗名满天下,终日掩柴关。
"秦州贵公子,汉日羽林郎。事主来中禁,荣亲上北堂。
还嗟李广不封侯。棠梨宫里瞻龙衮,细柳营中着虎裘。


清平乐·凄凄切切 / 伏梦山

江村水落平地出,溪畔渔船青草中。"
"蓑笠双童傍酒船,湖山相引到房前。
"闲居倦时燠,开轩俯平林。雷声殷遥空,云气布层阴。
"四月八日明星出,摩耶夫人降前佛。八月五日佳气新,
光赏文藻丽,便繁心膂亲。复如观太清,昭烂垂芳辰。"
"地盘山鸡犹可像,坎坎砰砰随手长。
"松竹去名岳,衡茅思旧居。山君水上印,天女月中书。
箭发□云双雁落,始知秦地有将军。"


葛藟 / 令狐紫安

醉向丝萝惊自醒,与君清耳听松湍。"
"天宫宝器隋朝物,锁在金函比金骨。开函捧之光乃发,
"秦女窥人不解羞,攀花趁蝶出墙头。
烟生霁敛使人愁。月明忽忆湘川夜,猿叫还思鄂渚秋。
去矣勿复言,所酬知音遇。"
日至龙颜近,天旋圣历昌。休光连雪净,瑞气杂炉香。
究竟相依何处好,匡山古社足烟霞。"
曾读列仙王母传,九天未胜此中游。"