赠阙下裴舍人
司马迁文亚圣人，三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤，
"飘风暴雨可思惟，鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依，
合阴为符。形为灰土，神为仙居。众垢将毕，万事永除。
"行殿秋未晚，水宫风初凉。谁言此中夜，得接朝宗行。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹，石窗应被薜萝缠。
"柳岸花堤夕照红，风清襟袖辔璁珑。
狂花不相似，还共凌冬发。"
"心远浮云知不还，心云并在有无间。
玄宗未到万里桥，东洛西京一时没。汉土民皆没为虏，
香影浮龛象，瓶声着井冰。寻思到何处，海上断崖僧。"
赠阙下裴舍人拼音解释:
si ma qian wen ya sheng ren .san tou jiu mo nian xiang chen .jin chuan di e lin jian feng .
.piao feng bao yu ke si wei .he wang chao men lian chi fei .wu dao zhi zong zheng ke yi .
he yin wei fu .xing wei hui tu .shen wei xian ju .zhong gou jiang bi .wan shi yong chu .
.xing dian qiu wei wan .shui gong feng chu liang .shui yan ci zhong ye .de jie chao zong xing .
ye jing song shan dao yan qian .shu jia xiang zao tai xian guo .shi chuang ying bei bi luo chan .
.liu an hua di xi zhao hong .feng qing jin xiu pei cong long .
kuang hua bu xiang si .huan gong ling dong fa ..
.xin yuan fu yun zhi bu huan .xin yun bing zai you wu jian .
xuan zong wei dao wan li qiao .dong luo xi jing yi shi mei .han tu min jie mei wei lu .
xiang ying fu kan xiang .ping sheng zhuo jing bing .xun si dao he chu .hai shang duan ya seng ..
译文及注释
译文
当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，
请嘱咐守关诸将领，千万别蹈哥舒翰仓促应战的(de)覆辙。”
我寄宿在五松山下的农家，心中感到十分苦闷而(er)孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙，邻家的女子整夜在舂米，不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭，盛满像月光(guang)一(yi)样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母，一再辞谢而不敢进餐。
素雅之花常常要被艳花欺，《白莲(lian)》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
谁能携酒召我前往畅饮，唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵？来到黄师塔前江水的东岸，又困又懒沐浴着(zhuo)和煦春风。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果(guo)然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
肌肉丰满骨骼纤(xian)细，体态轻盈翩然来往。
你杀人如剪草，与剧孟一同四海遨游
她的纤手摆弄着笔管，长时间依偎在丈夫身边，试着描画刺绣的花样，却不知不觉耽搁了刺绣，笑着问丈夫：“鸳鸯二字怎么写？”
离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。
转眼间树木就变绿了，微风过处，散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶子所能发出来的。一叶经历春风，众叶都开始散发芳香，芳气相接，才有这般春风醉。只是秋天一来，树木的叶子就要变黄枯萎了，颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子，众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积，看到这般萧瑟的情景千万不能想太多，勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢？
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
唉呀呀！多么高峻伟岸！
注释
⑾官家：旧时对皇帝的称呼。《万机论》云：“五帝官天下，三王家天下，故曰官家。”程：期限。
①西州，指扬州。
⑵悲风：凄厉的寒风。
⑵仪：威仪，指人的举止作风大方正派而言，具有尊严的行为外表。一说为“礼仪”。
4 益：增加。
6.筝：弦乐器，木制长形。古代十三或十六根弦，现为二十五根弦。
7.佳：佳人，指湘夫人。期：期约。张：陈设。
4、持谢：奉告。
赏析
“仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望！”这四句是全诗的总结。其中有哀怨，有伤感，但是已经不像最初那样强烈、显著，主要意思还是在鼓励丈夫，所以才说出“人事多错迕”，好像有点人不如鸟，但立即又振作起来，说出了“与君永相望”这样含情无限的话，用生死不渝的爱情来坚定丈夫的斗志。
帝王幽居深宫，生存环境优越，肆虐的狂风进了高城深宫，早已化为清凉治病的和风；而生活在穷巷贫窟的庶民生存环境恶劣，没有防护实施，狂风肆意侵凌，无奈的遭受着风的凄苦。正如文中指出“枳勾来巢，空穴来风，所托者然也，则风气也殊焉。”因为生存条件的不同，所以对风的感受也就不同，风带给帝王的是享受，带给贫民的是灾难。不管宋玉是插科打诨，逗帝王开心，还是暗藏讽谏，风带给不同条件的人的祸福感受是客观存在的。
第一叠将出水芙蓉的美艳与抒情对象巧妙地结合起来，生动细致地刻画了所恋女性的优美形象。“横塘”在苏州盘门之南十(nan shi)余里。吴文英曾在此寓居，这里以倒叙方法，叙写当年的一个片断。他们在湖中乘舟穿过荷丛，观赏、戏弄着湖里的鸳鸯。她在晚霞中“笑折花归”，“花”指荷花。“绀纱低护”指红黑色的纱帐遮掩了灯光，室内的光线暗淡而柔和。“润玉瘦，冰轻倦浴，斜拖凤股盘云附”，形象地刻画出有似出水芙蓉的女性形态之美。“润玉”喻人：“瘦”是宋人以纤细为美的美感经验：“冰”指的应是冰肌玉骨。“凤股”为妇女首饰，即凤钗：“盘云”是说妇女发髻，盘绾犹如乌云。“银床”为井栏，庭园中井畔常栽梧桐，所以诗词中“井梧”、“井桐”之类更颇多见。桐叶飘坠的微细声响引起了他心中秋凉将至的感觉。
“此来”四句写桃源与世隔绝，自由平等的社会生活。诗中“种桃经几春”、“采花食果枝为薪”说明桃源中人不论沧桑之变，远离尘嚣，超凡脱俗，过着淳朴自然的生活，情趣无穷。使人耳目一新的是作者独创“虽有父子无君臣”之句，虽源于陶诗“秋熟靡王税”，但言出了桃源世界天高皇帝远，虽有血缘亲情，但没有封建等级制度，人人自由平等。
这首诗作者怀着沉痛的心情，以朴质的语言给读者(du zhe)描绘了一幅辛酸的河工拉纤图，透过诗句读者仿佛看见了当时两岸冶游的富商，豪门子弟，瘦骨伶仃的船工；仿佛听到了河工的劳动号子，伤心的歌声，催人泪下的呻吟。透过诗句，读者也仿佛听到了正站在行舟上的年青诗人的发出肺腑的悲叹。此诗的语调是沉郁的，与他平常明快、洒脱的诗句不同。这又代表李诗另一种风格。世称杜工部诗多“沉郁顿挫”之作，此诗即使放入杜集中，也难分出雌雄的。因此，大凡一个集大成的作者，风格总是多样的，不可一概而论之。明胡应麟所撰《诗薮》云：“李杜才气格调，古体歌行，大概相埒。”言之成理。
首先，“慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。”
可惜的是“无由共攀折，引领望金扉。”当作者要化作东南枝的梦破灭后，他多想走过去同鲁女一起共同攀折石榴花枝，可是“男女授受不亲”的信条阻止了他，双方既不相识，又不曾有片言只语的交谈这一事实，又熄灭了他心头的那一把痴情的火，二人仅仅是陌路相逢，作者内心的衷曲难以表露。
白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时，元稹正在梁州，而且写了一首《梁州梦》：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是：“是夜宿汉川驿，梦与杓直、乐天同游曲江，兼入慈恩寺诸院，倏然而寤，则递乘及阶，邮吏已传呼报晓矣。”巧的是，白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事，表面上有一层神秘色彩，其实是生活中完全可能出现的巧合，而这一巧合正是以元稹、白居易平(yi ping)日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且，进士登科后，皇帝就在曲江赐宴；慈恩寺塔即雁塔，又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来，当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时，这两处长安名胜，不仅在日间会时时浮上他的心头，当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念，他也只是如实写来，未事渲染，而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真，是可以与白居易的诗比美的。
作者的语言十分洗练。“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。”寥寥三十余字，将泰山的地理位置、河流走向及南北分界，交代得一清二楚。句式整饬，朗朗上口。接下来，作者连用(lian yong)“乘、历、穿、越、至”五个动词写出自己的行进路线，语句清晰如水，又起伏跌宕，宛如一条游动的长龙。作者写景的语言也是非常简练的。“苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这几句写了泰山雪景、夕阳、云雾，如诗如画，令人遐想不已，但又是何等的惜墨如金。作者写日出盛景，用墨极少，却能将正面描写和侧面描写结合起来，再次收到以少胜多的艺术效果。“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：‘此东海也。’”这是正面描写。“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”这是间接描写。文末描写也是精彩之笔。“山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。”用最少的语言传达最丰富的信息，这是本文的一大特色。
后二句圆转溢辉，精工富丽，脍炙人口，是一组绝妙的对句，抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅，得以飞越重重阻碍与意中人相会，但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”，一退一进，相互映照，是间隔中的契合与沟通(gou tong)，怅惘中的喜悦与慰藉，表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切，剖划深刻细致，展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。
序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹，似乎重复，实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹，侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象，妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地，正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美，给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写，展现出神女美丽多情，但又洁清守身，非礼难近，似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥，读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
帝王幽居深宫，生存环境优越，肆虐的狂风进了高城深宫，早已化为清凉治病的和风；而生活在穷巷贫窟的庶民生存环境恶劣，没有防护实施，狂风肆意侵凌，无奈的遭受着风的凄苦。正如文中指出“枳勾来巢，空穴来风，所托者然也，则风气也殊焉。”因为生存条件的不同，所以对风的感受也就不同，风带给帝王的是享受，带给贫民的是灾难。不管宋玉是插科打诨，逗帝王开心，还是暗藏讽谏，风带给不同条件的人的祸福感受是客观存在的。
第一叠将出水芙蓉的美艳与抒情对象巧妙地结合起来，生动细致地刻画了所恋女性的优美形象。“横塘”在苏州盘门之南十(nan shi)余里。吴文英曾在此寓居，这里以倒叙方法，叙写当年的一个片断。他们在湖中乘舟穿过荷丛，观赏、戏弄着湖里的鸳鸯。她在晚霞中“笑折花归”，“花”指荷花。“绀纱低护”指红黑色的纱帐遮掩了灯光，室内的光线暗淡而柔和。“润玉瘦，冰轻倦浴，斜拖凤股盘云附”，形象地刻画出有似出水芙蓉的女性形态之美。“润玉”喻人：“瘦”是宋人以纤细为美的美感经验：“冰”指的应是冰肌玉骨。“凤股”为妇女首饰，即凤钗：“盘云”是说妇女发髻，盘绾犹如乌云。“银床”为井栏，庭园中井畔常栽梧桐，所以诗词中“井梧”、“井桐”之类更颇多见。桐叶飘坠的微细声响引起了他心中秋凉将至的感觉。
“此来”四句写桃源与世隔绝，自由平等的社会生活。诗中“种桃经几春”、“采花食果枝为薪”说明桃源中人不论沧桑之变，远离尘嚣，超凡脱俗，过着淳朴自然的生活，情趣无穷。使人耳目一新的是作者独创“虽有父子无君臣”之句，虽源于陶诗“秋熟靡王税”，但言出了桃源世界天高皇帝远，虽有血缘亲情，但没有封建等级制度，人人自由平等。
这首诗作者怀着沉痛的心情，以朴质的语言给读者(du zhe)描绘了一幅辛酸的河工拉纤图，透过诗句读者仿佛看见了当时两岸冶游的富商，豪门子弟，瘦骨伶仃的船工；仿佛听到了河工的劳动号子，伤心的歌声，催人泪下的呻吟。透过诗句，读者也仿佛听到了正站在行舟上的年青诗人的发出肺腑的悲叹。此诗的语调是沉郁的，与他平常明快、洒脱的诗句不同。这又代表李诗另一种风格。世称杜工部诗多“沉郁顿挫”之作，此诗即使放入杜集中，也难分出雌雄的。因此，大凡一个集大成的作者，风格总是多样的，不可一概而论之。明胡应麟所撰《诗薮》云：“李杜才气格调，古体歌行，大概相埒。”言之成理。
首先，“慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。”
可惜的是“无由共攀折，引领望金扉。”当作者要化作东南枝的梦破灭后，他多想走过去同鲁女一起共同攀折石榴花枝，可是“男女授受不亲”的信条阻止了他，双方既不相识，又不曾有片言只语的交谈这一事实，又熄灭了他心头的那一把痴情的火，二人仅仅是陌路相逢，作者内心的衷曲难以表露。
白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时，元稹正在梁州，而且写了一首《梁州梦》：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是：“是夜宿汉川驿，梦与杓直、乐天同游曲江，兼入慈恩寺诸院，倏然而寤，则递乘及阶，邮吏已传呼报晓矣。”巧的是，白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事，表面上有一层神秘色彩，其实是生活中完全可能出现的巧合，而这一巧合正是以元稹、白居易平(yi ping)日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且，进士登科后，皇帝就在曲江赐宴；慈恩寺塔即雁塔，又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来，当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时，这两处长安名胜，不仅在日间会时时浮上他的心头，当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念，他也只是如实写来，未事渲染，而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真，是可以与白居易的诗比美的。
作者的语言十分洗练。“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。”寥寥三十余字，将泰山的地理位置、河流走向及南北分界，交代得一清二楚。句式整饬，朗朗上口。接下来，作者连用(lian yong)“乘、历、穿、越、至”五个动词写出自己的行进路线，语句清晰如水，又起伏跌宕，宛如一条游动的长龙。作者写景的语言也是非常简练的。“苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这几句写了泰山雪景、夕阳、云雾，如诗如画，令人遐想不已，但又是何等的惜墨如金。作者写日出盛景，用墨极少，却能将正面描写和侧面描写结合起来，再次收到以少胜多的艺术效果。“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：‘此东海也。’”这是正面描写。“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”这是间接描写。文末描写也是精彩之笔。“山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。”用最少的语言传达最丰富的信息，这是本文的一大特色。
后二句圆转溢辉，精工富丽，脍炙人口，是一组绝妙的对句，抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅，得以飞越重重阻碍与意中人相会，但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”，一退一进，相互映照，是间隔中的契合与沟通(gou tong)，怅惘中的喜悦与慰藉，表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切，剖划深刻细致，展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。
序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹，似乎重复，实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹，侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象，妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地，正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美，给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写，展现出神女美丽多情，但又洁清守身，非礼难近，似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥，读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
创作背景
公元前627年，秦穆公发兵攻打郑国，他打算和安插在郑国的奸细里应外合，夺取郑国都城。秦伯向蹇叔咨询，蹇叔认为秦国离郑国路途遥远，兴师动众长途跋涉，郑国肯定会作好迎战准备。他凭着自己漫长的阅历和丰富的政治经验，根据秦、晋、郑三方情况，分析全面，陈词剀切，将潜在的危险无不一一道出，对“劳师以袭远”的违反常识的愚蠢行径作了彻底的否定，指出袭郑必败无疑。
陈绍年( 两汉 )
收录诗词 (3193) 首
简 介
陈绍年 陈绍年，东阳（今属浙江）人。孝宗时以布衣上书论时事，不报。归隐西明洞，与陈亮往还讲学。有《西明集》，已佚。事见清道光《东阳县志》卷二○。
秋莲
"忆昨会诗酒，终日相逢迎。今来成故事，岁月令人惊。
"玉泉神运寺，寒磬彻琴堂。有境灵如此，为官兴亦长。
"刻羽流商否，霜风动地吹。迩来唯自惜，知合是谁知。
"捏土为香事有因，世间宜假不宜真。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水，懒系麻衣出见人。
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外，万里烟霞在目前。
还防朗月清风夜，有个诗人相访来。"
寻僧流水僻，见月远林闲。虽是忘机者，难齐去住间。"
庐山谣寄卢侍御虚舟
孔父惭至理，颜生赖真授。泛然同万流，无迹世莫觏。"
夕照背高台，残钟残角催。（《落照》）
愁鬓行看白，童颜学未成。无过天竺国，依止古先生。"
"峭形寒倚夕阳天，毛女莲花翠影连。云外自为高出手，
烧尽降真无一事，开门迎得毕将军。"
"蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。
"自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝。
"应难久辞秩，暂寄君阳隐。已见县名花，会逢闱是粉。
周颂·维天之命
长令望者增所思。吴王已殁女不返，潮水无情那有期。
独坐松根石头上，四溟无限月轮孤。
"千岁荒台隳路隅，一烦太守重椒涂。
鼓腹歌于道边。歌曰：“麦苗芃芃兮鸧鹒飞，
"高士高无敌，腾腾话入燕。无人知尔意，向我道非禅。
驻履闻莺语，开笼放鹤飞。高堂春睡觉，暮雨正霏霏。"
回首便归天上去，愿将甘雨救焦氓。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白，夜醉金缸不那红。
惜黄花慢·送客吴皋
午饭孤烟里，宵禅大石旁。羡师终不及，湘浪渌茫茫。"
"素嵴鸣秋杖，乌靴响暮厅。 ——薛能
木产长生汞，金烹续命铅。世人明此道，立便返童颜。
"鹫岭光前选，祇园表昔恭。哲人崇踵武，弘道会群龙。
定鼎门连岳，黄河冻过春。凭师将远意，说似社中人。"
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏，煮茶泉影落蟾蜍。
道种将闲养，情田把药鉏.幽香发兰蕙，秽莽摧丘墟。
闭门私造罪，准拟免灾殃。被他恶部童，抄得报阎王。
咏邻女东窗海石榴
"皇子陂头好月明，忘却华筵到晓行。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范，
夜戍经霜月，秋城过雨钟。由来无定止，何处访高踪。"
两端指的铅金祖，莫向诸般取次寻。"
"城里无闲处，却寻城外行。田园经雨水，乡国忆桑耕。
犹得知音与图画，草堂闲挂似相亲。"
镜中春色老，枕前秋夜长。（咏泪，以上见《吟窗杂录》）"
久是栖林客，初逢佐幕贤。爱君高野意，烹茗钓沦涟。"
野池
泛沟侵道急，流叶入宫多。移舸浮中沚，清宵彻晓河。"
谁家挟弹少年，拟打红衣啄木。
"拭翠敛蛾眉，郁郁心中事。搦管下庭除，书成相思字。
"白藕花前旧影堂，刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵，
君不见西施绿珠颜色可倾国，乐极悲来留不得。
"有叟有叟，居岳之室。忽振金汤，下彼巉崒。闻蜀风景，
吟斋春长蕨，钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月，曾招我看同。"
那堪独立思前事，回首残阳雉堞红。"
天仙子·水调数声持酒听
欲去更思过丈室，二年频此揖清晖。"
绛霞封药灶，碧窦溅斋坛。海树几回老，先生棋未残。"
同来不得同归去，永负朝云暮雨情。"
滴沥中疏磬，嵌空半倚梯。仍闻樵子径，□不到前溪。"
食其昔未偶，落魄为狂生。一朝君臣契，雄辩何纵横。
以苦欲舍苦，舍苦无出期。应须早觉悟，觉悟自归依。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井，长啸深能动岳灵。
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照
不假丹梯蹑霄汉，水晶盘冷桂花秋。
"玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。
远泉和雪熘，幽磬带松闻。终断游方念，炉香继此焚。"
"行应会府春，欲劝及芳辰。北极天文正，东风汉律新。
"经论功馀更业诗，又于难里纵天机。吴朝客见投文去，
朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
如何嫉元恶，不悟祸所归。谋物暗谋已，谁言尔精微。
不为鱼肠有真诀，谁能梦梦立清江。"
吊万人冢
地虚草木壮，雨白桃李赤。永日无人来，庭花苦狼藉。
一溪松色古，半夜鹤声寒。迥与人寰别，劳生不可观。"
不知何兴味，更有好诗题。还忆东林否，行苔傍虎溪。"
"巨鳌头缩翻仙翠，蟠桃烂落珊瑚地。
天资刘邵龚黄笔，神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映，
幽践随鹿麋，久期怨蟾兔。情同不系舟，有迹道所恶。"
时人受气禀阴阳，均体干坤寿命长。为重本宗能寿永，
"传闻象郡隔南荒，绛实丰肌不可忘。
古风·其十九
"暂到昆仑未得归，阮郎何事教人非。
"心枯衲亦枯，归岳揭空盂。七贵留不住，孤云出更孤。
"默然如大道，尘世不相关。青桧行时静，白云禅处闲。
"泽国相逢话一宵，云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳，
枕前泪与阶前雨，隔个窗儿滴到明。
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券，未应教我踏青莲。
枕外江滩响，窗西树石阴。他年衡岳寺，为我一相寻。"
讲席开晴垒，禅衣涉远风。闻经诸弟子，应满此门中。"