出门何所见，春色满平芜。可叹无知己，高阳一酒徒。
"夫子高世迹，时人不可攀。今予亦云幸，谬得承温颜。
"久作涔阳令，丹墀忽再还。凄凉辞泽国，离乱到乡山。
昔岁文为理，群公价尽增。家声同令闻，时论以儒称。
人皆悉苍生，随意极所须。比盗无兵甲，似偷又不如。
"丧乱闻吾弟，饥寒傍济州。人稀吾不到，兵在见何由。
南宫吾故人，白马金盘陀。雄笔映千古，见贤心靡他。
不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂，与君相遇头初白。
"南山郁初霁，曲江湛不流。若临瑶池前，想望昆仑丘。
"城上西楼倚暮天，楼中归望正凄然。近郭乱山横古渡，
玉簟宵迎翠羽人。王程书使前期促，他日应知举鞭速。
"中允声名久，如今契阔深。共传收庾信，不比得陈琳。
兴来恣佳游，事惬符胜概。着书高窗下，日夕见城内。
"中郎石经后，八分盖憔悴。顾侯运炉锤，笔力破馀地。
chu men he suo jian .chun se man ping wu .ke tan wu zhi ji .gao yang yi jiu tu .
.fu zi gao shi ji .shi ren bu ke pan .jin yu yi yun xing .miu de cheng wen yan .
.jiu zuo cen yang ling .dan chi hu zai huan .qi liang ci ze guo .li luan dao xiang shan .
xi sui wen wei li .qun gong jia jin zeng .jia sheng tong ling wen .shi lun yi ru cheng .
ren jie xi cang sheng .sui yi ji suo xu .bi dao wu bing jia .si tou you bu ru .
.sang luan wen wu di .ji han bang ji zhou .ren xi wu bu dao .bing zai jian he you .
nan gong wu gu ren .bai ma jin pan tuo .xiong bi ying qian gu .jian xian xin mi ta .
bu jian shuang jing zhu sai yun .gan jiu fu xin duo ji ji .yu jun xiang yu tou chu bai .
.nan shan yu chu ji .qu jiang zhan bu liu .ruo lin yao chi qian .xiang wang kun lun qiu .
.cheng shang xi lou yi mu tian .lou zhong gui wang zheng qi ran .jin guo luan shan heng gu du .
yu dian xiao ying cui yu ren .wang cheng shu shi qian qi cu .ta ri ying zhi ju bian su .
.zhong yun sheng ming jiu .ru jin qi kuo shen .gong chuan shou yu xin .bu bi de chen lin .
xing lai zi jia you .shi qie fu sheng gai .zhuo shu gao chuang xia .ri xi jian cheng nei .
.zhong lang shi jing hou .ba fen gai qiao cui .gu hou yun lu chui .bi li po yu di .
译文
微风吹拂梅香四溢别有情味，素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠，小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森，鸳鸯鸂鶒在(zai)水中嬉戏好像家禽。
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的，小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
先望立功把勋建，后去朝拜君王面。
今日我想折下几枝来(lai)送给远方的那个我怜爱的人，遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
春天回来了，使万物欣欣，令我高兴；
乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
你可曾见到昔日马家的住宅，如今已成为废弃的奉诚园！
单襄公回朝后告诉周定王说(shuo)(shuo)：“陈侯如果不遭凶灾，国家也一定要灭亡。”周定王问：“为什么呢？”单襄公答道：“角星在早晨出现时表示雨水结束，天根在早晨出现时表示河流将干枯，氐星在早晨出现时表示草木将凋落，房星在早晨出现时便要降霜了，大火星在早晨出现时表示天气已冷，该准备过冬了。所以先王的教诲说：‘雨季结束便修整道路，河流干枯便修造桥梁，草木凋谢便储藏谷物，霜降来临使备好冬衣，寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说：‘九月修路，十月架桥。’届时又提醒人们说：‘结束场院的农活，备好土箕和扁担，当营室之星见于中天时，营造工作就要开始。在大火星刚出现时，到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了，但是道路已被杂草堵塞，农村的谷场已被废弃，湖泊不筑堤坝，河流不备舟桥，这是荒废了先王的遗教。
我所思念的美人在泰山。想追随（我）所思念的人，但泰山支脉艰险（阻止我不得亲近美人）。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀，（我）以什么来报答呢？（我有）琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何（我）总是不能绝念，总是心意烦乱呢？
深秋时分，在这遥远的边塞，有谁能记得我？树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节，故园风光正好，离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际，将更加冷落凄凉。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
你不要径自上天。
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头，宿鸟呼朋唤侣，暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧，透过游曳的碧云，晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐(jian)人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸(zhu)侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
相随而来的钓女，来到池边，竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
注释
叶公：春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。
⑾生事：生计。南亩田：泛指田地。
10“若”，假若。楚地方言，今保留。
缚尘缨：束缚于尘网。
〔11〕快：畅快。
微阳：斜阳。微，指日光微弱。
①四垂天：天幕仿佛从四面垂下，此处写湖上水天一色的情形。
簪缨：当时官僚贵族的冠饰，这里代指他们本人。
14.翠微：青山。
苏味道武则天时居相位数年，居洛阳次北宣风坊。此诗大约作于武则天神龙元年正月（705年），描写的即是武则天时期神都元夜的景象。也有学者认为，此诗作于武则天长安元年（也即大足元年正月，701年）。
有井朱夏时，辘轳冻阶戺。耳闻读书声，杀伐灾仿佛。
尚闻丁丁声，功课日各足。苍皮成委积，素节相照烛。
"巫山秋夜萤火飞，帘疏巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷，
磨灭馀篇翰，平生一钓舟。高唐寒浪减，仿佛识昭丘。
爱君如金锡，昆弟皆茂异。奕赫连丝衣，荣养能锡类。
"南国旱无雨，今朝江出云。入空才漠漠，洒迥已纷纷。
"东越秋城夜，西人白发年。寒城警刁斗，孤愤抱龙泉。
出非不得地，蟠据亦高大。岁寒忽无凭，日夜柯叶改。
庾信哀虽久，何颙好不忘。白牛车远近，且欲上慈航。"
"春池满复宽，晦节耐邀欢。月带虾蟆冷，霜随獬豸寒。
"看君发原隰，四牡去皇皇。始罢沧江吏，还随粉署郎。
若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者，
真气重嶂里，知君嘉遁幽。山阶压丹穴，药井通洑流。
不随飞鸟缘枝去，如笑幽人出谷来。对之不觉忘疏懒，
暮升艮岑顶，巾几犹未却。弟子四五人，入来泪俱落。
"佳士欣相识，慈颜望远游。甘从投辖饮，肯作置书邮。
"荒楼荒井闭空山，关令乘云去不还。
肃肃举鸿毛，冷然顺风吹。波流有同异，由是限别离。
和亲知拙计，公主漫无归。青海今谁得，西戎实饱飞。"
曾惊陶侃胡奴异，怪尔常穿虎豹群。"
旧物森犹在，凶徒恶未悛。国须行战伐，人忆止戈鋋.
"深山秋事早，君去复何如。裛露收新稼，迎寒葺旧庐。
鹭鸶闲步稻苗。秣陵归人惆怅，楚地连山寂寥。
白日移歌袖，清霄近笛床。翠眉萦度曲，云鬓俨分行。
"廊庙之具裴施州，宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序，
今旦飞锡去，何时持钵还。湖烟冷吴门，淮月衔楚山。
一闻说尽急难材，转益愁向驽骀辈。头上锐耳批秋竹，
"一片仙云入帝乡，数声秋雁至衡阳。
今日片帆城下去，秋风回首泪阑干。"
云山与水木，似不憎吾漫。以兹忘时世，日益无畏惮。
"秋馆烟雨合，重城钟漏深。佳期阻清夜，孤兴发离心。
能清案牍帘下见，宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日，
"冬来三度雪，农者欢岁稔。我麦根已濡，各得在仓廪。
朝来相忆访蓬荜，只谓渊明犹卧疾。忽见江南吊鹤来，
兵气回飞鸟，威声没巨鳌。戈鋋开雪色，弓矢尚秋毫。
明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。
"太守有能政，遥闻如古人。俸钱尽供客，家计常清贫。
行人无血色，战骨多青苔。遂除彭门守，因得朝玉阶。
峭壁连崆峒，攒峰叠翠微。鸟声堪驻马，林色可忘机。怪石时侵径，轻萝乍拂衣。路长愁作客，年老更思归。且悦岩峦胜，宁嗟意绪违。山行应未尽，谁与玩芳菲？
百丈清江十月天，寒城鼓角晓钟前。金炉促膝诸曹吏，
古岸生新泉，霞峰映雪巘.交枝花色异，奇石云根浅。
"赏心无远近，芳月好登望。胜事引幽人，山下复山上。
赋诗忆楚老，载酒随江鸥。翛然一傲吏，独在西津头。"
达生岂是足，默识盖不早。有子贤与愚，何其挂怀抱。
软炊香饭缘老翁。落砧何曾白纸湿，放箸未觉金盘空。
"亦知戍不返，秋至拭清砧。已近苦寒月，况经长别心。
万山飞雨一川来，巴客归船傍洲去。归人不可迟，
淫祀自古昔，非唯一川渎。干戈浩茫茫，地僻伤极目。
大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻。
"负剑出北门，乘桴适东溟。一鸟海上飞，云是帝女灵。
骊山浮云散，灞岸零雨夕。请业非远期，圆光再生魄。"
宫女开函近御筵。晓漏追飞青琐闼，晴窗点检白云篇。
"江城驿路长，烟树过云阳。舟领青丝缆，人歌白玉郎。
几分汉廷竹，夙拥文侯篲.终悲洛阳狱，事近小臣敝。
"双龙阙下拜恩初，天子令君注起居。载笔已齐周右史，
傍沿鉅野泽，大水纵横流。虫蛇拥独树，麋鹿奔行舟。
平生满尊酒，断此朋知展。忧愤病二秋，有恨石可转。
"儿扶犹杖策，卧病一秋强。白发少新洗，寒衣宽总长。
尔来大谷梨，白花再成雪。关梁限天险，欢乐竟两绝。
"窈窕清禁闼，罢朝归不同。君随丞相后，我往日华东。
涧水空山道，柴门老树村。忆渠愁只睡，炙背俯晴轩。"
秘书茂松意，溟涨本末浅。青荧芙蓉剑，犀兕岂独剸。
喜觉都城动，悲怜子女号。家家卖钗钏，只待献春醪。"
萧萧理体净，蜂虿不敢毒。虎穴连里闾，堤防旧风俗。
翠华卷飞雪，熊虎亘阡陌。屯兵凤凰山，帐殿泾渭辟。
自从身逐征西府，每到开时不在家。"
"三年期上国，万里自东溟。曲盖遵长道，油幢憩短亭。
一阳发阴管，淑气含公鼎。乃知君子心，用才文章境。
"白发轮台使，边功竟不成。云沙万里地，孤负一书生。
隐隐摧锋势，光光弄印荣。鲁连真义士，陆逊岂书生。
鸣钟山虎伏，说法天龙会。了义同建瓴，梵法若吹籁。
三月师逾整，群胡势就烹。疮痍亲接战，勇决冠垂成。
"由来咏团扇，今已值秋风。事逐时皆往，恩无日再中。
昨逢军人劫夺我，到家但见妻与子。
召化多遗爱，胡清已畏知。怀恩偏感别，堕泪向旌麾。"
又挥西方变，发地扶屋椽。惨澹壁飞动，到今色未填。
燕南春草伤心色，蓟北黄云满眼愁。闻道轻生能击虏，
过雁归鸦错回首。紧脑雄姿迷所向，疏翮稀毛不可状。
青青屋东麻，散乱床上书。不意远山雨，夜来复何如。
"时称谢康乐，别事汉平津。衰柳寒关道，高车左掖臣。