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父善游

唐代 / 陈隆恪

银线千条度虚阁。脸粉难匀蜀酒浓,口脂易印吴绫薄。
"代远已难问,累累次古城。民田侵不尽,客路踏还平。
"宿雨清秋霁景澄,广亭高树向晨兴。烟横博望乘槎水,
飞燕潜来赵,黄龙岂见谯。既迷秦帝鹿,难问贾生雕。
侍臣摛藻许高踪。宁亲久别街西寺,待诏初离海上峰。
酒市多逋客,渔家足夜航。匡庐云傍屋,彭蠡浪冲床。
别愁驱入酒杯中。渔依岸柳眠圆影,鸟傍岩花戏暖红。
"休向尊前诉羽觥,百壶清酌与君倾。身同绿树年年老,
涉水渡溪南,迢遥翠微里。石磴千叠斜,峭壁半空起。
诚知不觉天将曙,几簇青山雁一行。"
"坐彻秦城夏,行登越客船。去留那有着,语默不离禅。


父善游拼音解释:

yin xian qian tiao du xu ge .lian fen nan yun shu jiu nong .kou zhi yi yin wu ling bao .
.dai yuan yi nan wen .lei lei ci gu cheng .min tian qin bu jin .ke lu ta huan ping .
.su yu qing qiu ji jing cheng .guang ting gao shu xiang chen xing .yan heng bo wang cheng cha shui .
fei yan qian lai zhao .huang long qi jian qiao .ji mi qin di lu .nan wen jia sheng diao .
shi chen chi zao xu gao zong .ning qin jiu bie jie xi si .dai zhao chu li hai shang feng .
jiu shi duo bu ke .yu jia zu ye hang .kuang lu yun bang wu .peng li lang chong chuang .
bie chou qu ru jiu bei zhong .yu yi an liu mian yuan ying .niao bang yan hua xi nuan hong .
.xiu xiang zun qian su yu gong .bai hu qing zhuo yu jun qing .shen tong lv shu nian nian lao .
she shui du xi nan .tiao yao cui wei li .shi deng qian die xie .qiao bi ban kong qi .
cheng zhi bu jue tian jiang shu .ji cu qing shan yan yi xing ..
.zuo che qin cheng xia .xing deng yue ke chuan .qu liu na you zhuo .yu mo bu li chan .

译文及注释

译文
春天到了,院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树,三三两两地种在一(yi)起。不知道它们是为谁开放,为谁凋零?
只有荷花是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。
古祠接近月宫,蟾蜍(chu)桂树,高险阴冷,山间的椒子儿坠落,把云朵染红。
吓得达官们,为避胡人逃离了家。
地势有帝王之气,山水则虎踞龙蟠。
房屋焚尽无住处,船内遮荫在门前。
志士如红色的丝绳那样正直,如玉壶冰那样高洁清廉(lian)。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散(san),只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩,世情就是这样,一旦你衰败,没人会帮扶你。人在失势以后,即使只有那么一丝一毫的缺点,哪怕足有火如丘山那样的功绩,也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙,他们蝇营狗茍,像苍蝇那样巧于辞令,妄进谗言。野鸭有五种美德,但仍被宰杀,黄鹄有害无益,却因一举千里,被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草(cao)一样,不辨忠信,后来者居上。这真让人痛心!周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑,汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃,难以保全,更何况那些外表恭敬的人呢?他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样,不是唯独你这样的志士才抚胸叹息,感到无限愤慨!
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
锦官城里的音乐声轻柔悠扬,一半随着江风飘去,一半飘入了云端。
一起被贬谪的大都已回京,进身朝廷之路比登天难攀。
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
叹君也是个倜傥之才,气质品格冠群英。

注释
[26]荀卿:即荀况,战国后期时儒家大师,时人尊称为卿。曾在齐国做祭酒,被人谗毁,逃到楚国。楚国春申君任他做兰陵(今山东枣庄)令。春申君死后,他也被废,死在兰陵,著有《荀子》。
⑾龙荒:荒原。
⑶辛夷:木兰树的花,一称木笔花,又称迎春花,比杏花开得早。
④南飞:雁为候鸟,每年春分后往北飞,秋分后飞回南方。
21、宗盟:家属和党羽。
⒁济、郓:济州、郓州。都在今山东省。
29、嗫嚅(niè rú):吞吞吐吐,欲言又止的样子。
97、封己:壮大自己。

赏析

  “辞君向天姥,拂石卧秋霜。”“辞君"正面点出别离,与诗题关合;“天姥”乃越东灵秀之山,号称奇绝。从“剡中“,到“越乡",到“会稽”,再到“天姥”,同一地区的不同名称被诗人连续使用,表面看来,似有重复繁杂之弊,但实际上,不仅每一名称的出现都有其不可取代的意义,而且还从侧面衬托(chen tuo)出了诗人初入越东前那种向往、盼望的急切心情。在诗人想来,到了天姥山以后,仰卧于巨石之上,受着洁白的秋霜的沐浴,是何等的舒畅。
  首联即点出题意。“杨子谈经所,淮王载酒过”,"杨”子便是西汉的儒者扬雄,而淮王便是淮南王刘安。这两(zhe liang)人,一个喜好学术,一个擅长学术,可惜未曾谋面。王维写淮南王过杨子谈经之所,并非有意让他们“关公战秦琼”,而是借汉喻唐,将岐王比作好客的淮南王。“载酒”二字乃诙谐之笔,表面看,是说淮王重视贤才,载酒光顾贫寒的杨子宅,实则交代岐王带领诗友宾朋游览杨氏别业,欢宴游乐。[5] 第二联“兴阑啼鸟换,坐久落花多。写出了作者游览的无穷兴味,情致独到,别有会心。“兴阑啼鸟换,坐久落花多”,“兴阑”,即兴尽,与“坐久”为互文,这两句以极富于诗意的笔法,写出了在鸟鸣声中、繁花影里度过的身心俱适的一夜。这一联以景传情,写景入神,体验(ti yan)独特,感情细腻。[5] 第三联“径转回银烛,林开散玉珂”,这两句写诗人走过曲径,穿过树林,那原本闪烁的烛光,一下子通明起来,眼前豁然开朗,看到了岐王及其扈从的车马。这一联交代了将要回去时的情景。
  如果说首联意境超然、高蹈尘外的话,颌联“暗水流花径,春星带草堂”二句则涉笔成趣,翩接人间。当夜而能辨出“暗水”,应当是闻其淙淙细流之声;而“花径”为黑暗所遮没,也是非其芬芳馥郁之气所不能察觉到的,暗水流花径,虽然不言声味,而声味隐然毕现。纤月既落,春星当繁,“满天星斗焕文章”,自然会有星垂檐低的错觉,一个“带”字,被杜甫锤炼得精当熨帖,妙义入神。然而承上文成善楷误以为是早晨而对“带”字别有新解,他认为“带”字音义同“逝”,流逝而去的意思,盖谓黎明时分,月落星沉,虽似也合文意,但颇违春水繁星的意境。“带”字含义,且如《吴都赋》“带朝夕之濬池,佩长洲之茂苑”,李善注云:“带、佩,犹近也”,而杜甫又有“翳翳月沉雾,辉辉星近楼”(《不寐》)的诗句,那么“带”约略可以训为“近”的意思,描绘的是星垂接宇的景象。“带”的这种用法在杜诗中还有诸如“ 江城带素月”(《听杨氏歌》)等,也可知杜甫是惯常这样描写和表现的。“春星带草堂”,作为诗人的主观感受,描绘的是灿烂星空笼罩下的奇幻夜景: 暗水,溶溶脉脉地沿着花径流转;春星,辉辉煌煌地映带着茅椽草堂。全联正如黄生所评:“上句妙在一‘ 暗’字,觉水声之入耳”,“下句妙在一‘带’字,觉星光之遥映。”(《杜诗详注》)杜甫选取这样的情景和物象形诸笔端,不仅雅致非常,而且野趣盎然。
  而尾联中,诗歌运用了“思人树”这一典故。并以议论的口吻,表达了诗人努力造福于民的强烈愿望,感情真挚,让人不禁感同身受。
  吕蒙的谦虚好学, 鲁肃的英雄惜英雄,三位一体,足显作者的文笔功架之深厚。
  从《全唐诗》所收鲍溶的三卷诗看,鲍溶到过南方很多地方,取道襄阳或许不止一次。这是一首写襄阳的怀古咏史诗。
  为落花缝锦囊,为落花埋香冢;还要悲哭,还要作诗。这种前无古人,后无来者的“荒唐”举动,唯有痴情如宝黛者方能理解,也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。和曹雪芹同时期的富察·明义《题红楼梦》绝句说:“伤心一首葬花词,似谶成真自不如。安得返魂香一缕,起卿沉痼续红丝?”“似谶成真”,这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书,从此绝句中可以看出,他读到过后半部部分稿子的可能性极大,或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果说,明义绝句中提到后来的事像“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类,还可由推测而知的话;那么,写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”,和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句,是再也无从凭想象而得的。
  “出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。千载而下,无人可与相提并论。很明显,诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人,表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰,便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来,这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故,追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效法诸葛亮,施展抱负。回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  唐玄宗即位之初,励精图治,导致了“开元之治”。但到了后期,沉迷声色,任用奸佞。诗人是抱着“愿为辅弼”,“大济苍生”的愿望应诏入京的。而玄宗却只让他侍酒陪宴,“俳优蓄之”。诗人于失望之余,一再在应制诗中婉言讽谏,希冀沉醉于“温柔乡”中的皇帝能记取前朝荒淫祸国的教训,改弦更张,重振朝纲。这,就是此诗的微言大义吧。
其四
  但狂放不羁的诗人毫不在意,说什么人生百年,一共三万六千日,每天都应该往肚里倒上三百杯酒。此时,他酒意正浓,醉眼朦胧地朝四方看,远远看见襄阳城外碧绿的汉水,幻觉中就好像刚酿好的葡萄酒一样。啊,这汉江若能变作春酒,那么单是用来酿酒的酒曲,便能垒成一座糟丘台了。诗人醉骑在骏马雕鞍上,唱着《梅花落》的曲调,后面还跟着车子,车上挂着酒壶,载着乐队,奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得,忽然觉得自己的纵酒生活,连历史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世杀掉了,临刑时对他儿子说:“吾欲与若(你)复牵黄犬,俱出上蔡(李斯的故乡)东门,逐狡兔,岂可得乎!”还有晋朝的羊祜,镇守襄阳时常游岘山,曾对人说:“由来贤达胜士登此远望,如我与卿者多矣,皆湮没无闻,使人悲伤。”祜死后,襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪,名为“堕泪碑”。但这碑到了此时已没有什么意义了。如今碑也已剥落,再无人为之堕泪了。一个生前即未得善终,一个身后虽有人为之立碑,但也难免逐渐湮没,不能有“月下倾金罍”这般快乐而现实。那清风朗月可以不花一钱尽情享用,酒醉之后,像玉山一样倒在风月中,显示出无比潇洒和适意。
  古代风俗,头一天晚上结婚,第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的重点,乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚。洞房,这里指新房。停,安置。停红烛,即让红烛点着,通夜不灭。次句写拜见。由于拜见是一件大事,所以她一早就起了床,在红烛光照中妆扮,等待天亮,好去堂前行礼。这时,她心里不免有点嘀咕,自己的打扮是不是很时髦呢?也就是,能不能讨公婆的喜欢呢?因此,后半便接写她基于这种心情而产生的言行。在用心梳好妆,画好眉之后,还是觉得没有把握,只好问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子,当然带点羞涩,而且,这种想法也不好大声说出,让旁人听到,于是这低声一问,便成为极其合情合理的了。这种写法真是精雕细琢,刻画入微。
  整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的,它用词浅显,贯通流畅。诸如“其状峨峨,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮,朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利,与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
  “载歌春兴曲,情竭为知音。”大意是:心情激动,吟咏一支颂扬春和景明的乐曲;竭尽才智来依韵赋诗,以报答皇帝的知遇之恩。这两句集“载道”与“言志”于一体,浑然无间。
  诗人遭到政治上的打击,远贬殊方。此刻面对《巫峡》杨炯 古诗风波之险,自然就联想到仕途的凶险莫测,于是一连串的感触油然而生。从第九句开始,诗转入后半部的情绪抒写,与前面的景物描绘构成对称的格局。“忠信”四句承上用比喻表达自己的信念:只要自己光明磊落,恪守着以忠事君、以信处世的准则,象这样泛舟历险又有什么可忧惧?“砥柱”在河南三门峡,俗称三门山,黄河分流包山而过,是水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山,在山西省西部,相传大禹治水曾闢吕梁洪通黄河。“可以涉砥柱,可以浮吕梁”两句一言其险,一言其远,泛言可以行于四方,化险为夷。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸,就信笔借行舟为喻,表达自己坚定的信念。虚实之间,过渡巧妙自然,了无痕迹。至此为止,诗中的情调一直是开朗自信的,前途充满了希望。然而诗人毕竟身处逆境,当走上贬谪之途的此际,怎么可能没有一丝伤感呢,尤其是自己遭贬纯属无故株及,自不免怨愤不平。“美人”两句就表达了这种情绪。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人,这里是比喻君王,而以灵芝自喻,两句意思说自己远离朝廷,空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉,心情却颇为激切,诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平,可是又无可奈何。在这种心情下,听到峡中凄厉哀绝的猿啸,他不由得一阵伤感,潸然泪下了。《水经注》载:“每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,屡引凄异,空岫传响,哀转久绝。故渔者歌曰:‘巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳’。”诗人在这里将典故与现实、环境与心情融合在一起,构成了一个情景交融、联想丰富(feng fu)的艺术境界,读来令人对作者的遭遇产生深深的同情。
  既然渔夫可以一而再地打鱼,而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当,那么,为何其他诗人会徒生烦恼:考虑两首性质相似的诗中的重复色彩,进而质疑诗的可信度?而从另一个角度看,诗人的写作戒律之一在于避免同一性,准确地说,就是避免予人一种同一性印象。然而,如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免,而是力求其他意趣的立足,他就有理由游离牢固的老主顾,去他处谋生。
  鲜红的夏天太阳,照耀着透出波面的莲花,明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩,是有目共赏的。莲花红多而白少,人们一提到莲花,总是欣赏那红裳翠盖,又谁注意这不事铅华的白莲!然而“清水出芙蓉,天然去雕饰”,真正能够见出莲花之美(zhi mei)的,应该是在此而不在彼。从这个意义来说,那红莲不过是“别艳”罢了。“素?多蒙别艳欺”,白莲,她凌波独立,不求人知,独自寂寞地开着,好象是“无情的”。可是秋天来了,绿房露冷,素粉香消,她默默地低着头,又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲,你会感到她是多么富有一种动人的意态!她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身,和俗卉凡葩有着天人之别了。

创作背景

  周族是一个农业民族,依靠在当时处于先进地位的农业而兴国,建立王朝之后,进一步采取解放生产力和推广农业技术等措施,大力发展农业生产,以之作为基本国策。周朝制度,周王直接拥有大片土地,由农奴耕种,称为“藉田”。每年春季,周王率群臣百官亲耕藉田,举行所谓“藉田礼”,表示以身作则。“藉田礼”中也祈祷神明,演唱乐歌。

  

陈隆恪( 唐代 )

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简 介

陈隆恪 陈隆恪 1888-1956,字彦和,又作彦和,江西义宁人。陈三立次子,光绪三十年甲辰(一九零四),与陈寅恪一起考取官费留日,毕业于日本东京帝国大学财商系。先后任南浔铁路局局长、汉口电讯局主任、九江税务局主任、江西财政厅科长、秘书、南昌邮政储蓄会业局副理,解放后历任上海邮汇总局秘书、上海文物管理委员会顾问。有《同然阁诗集》。

菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 陶方琦

琼枝翠叶庭前植,从待翩翩去又来。"
分寸辨诸岳,斗升观四溟。长疑未到处,一一似曾经。"
岂宜郑子忝馀光。荣为后进趋兰署,喜拂前题在粉墙。
任有风流兼蕴藉,天生不似郑都知。"
虫网花间井,鸿鸣雨后天。叶书归旧寺,应附载钟船。"
明日薄情何处去,风流春水不知君。
"曾居五老峰,所得共谁同。才大天全与,吟精楚欲空。
"轻财重义见英奇,圣主贤臣是所依。


梓人传 / 李因

"龙池清禁里,芳草傍池春。旋长方遮岸,全生不染尘。
回头唯恐更消魂。我为孟馆三千客,君继宁王五代孙。
"还乡夫子遇贤侯,抚字情知不自由。莫把一名专懊恼,
"贾生耽此寺,胜事入诗多。鹤宿星千树,僧归烧一坡。
栖托情何限,吹嘘意数重。自兹俦侣内,无复叹龙钟。"
"直应归谏署,方肯别山村。勤苦常同业,孤单共感恩。
"襄汉多清景,东游已不能。蒹葭照流水,风雨扑孤灯。
"秋色上庭枝,愁怀切向谁。青云无势日,华发有狂时。


扫花游·秋声 / 怀信

灞陵桥上杨花里,酒满芳樽泪满襟。"
从此自知身计定,不能回首望长安。
惆怅撷芳人散尽,满园烟露蝶高飞。"
锁窗还咏隔蟾蜍。敢期林上灵乌语,贪草云间彩凤书。
红绡忍染娇春雪,瞪目看行切玉刀。"
"恰似有龙深处卧,被人惊起黑云生。(《临池洗砚》,
"云僧凿山井,寒碧在中庭。况是分岩眼,同来下石瓶。
"浓烟隔帘香漏泄,斜灯映竹光参差。


三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春 / 李锴

两情含眷恋,一饷致辛酸。夜静长廊下,难寻屐齿看。"
"仙境闲寻采药翁,草堂留话一宵同。若看山下云深处,
因君多少布衣士,不是公卿即帝王。"
"徒步随计吏,辛勤鬓易凋。归期无定日,乡思羡回潮。
明日绿苔浑扫后,石庭吟坐复容谁。"
市头相者休相戏,蹙膝先生半自知。"
哀痛不下诏,登封谁上书。(《僖宗幸蜀咏》)
宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱,鸿笔悲无令子传。


秋浦感主人归燕寄内 / 徐燮

莫欺零落残牙齿,曾吃红绫饼餤来。
知己虽然切,春官未必私。宁教读书眼,不有看花期。"
"重赋严刑作祸胎,岂知由此乱离媒。
"韩惠开渠止暴秦,营田万顷饱秦人。
君王魂断骊山路,且向蓬瀛伴贵妃。"
藤垂戟户,柳拂河桥。帘幕燕子,池塘伯劳。
"罢郡饶山兴,村家不惜过。官情随日薄,诗思入秋多。
舞蝶歌莺莫相试,老郎心是老僧心。"


发淮安 / 李石

满衣春雪落江花。双双得伴争如雁,一一归巢却羡鸦。
"断肠佳赏固难期,昨夜销魂更不疑。丹桂影空蟾有露,
卒岁贫无褐,经秋病泛漳。似鱼甘去乙,比蟹未成筐。
白云锁峰腰,红叶暗溪嘴。长藤络虚岩,疏花映寒水。
"一带清风入画堂,撼真珠箔碎玎珰。
"花飞絮落水和流,玉署词臣奉诏游。四面看人随画鹢,
翼只思鹣比,根长羡藕并。可怜衣带缓,休赋重行行。"
回车谒帝却为归。凤旋北阙虚丹穴,星复南宫逼紫微。


九日闲居 / 李荣

山上雪棱寒未销。溪送绿波穿郡宅,日移红影度村桥。
雁到江都却续行。烟月一时搜古句,山川两地植甘棠。
暗隙愁听蟋蟀声。醉卧欲抛羁客思,梦归偏动故乡情。
"山色四时碧,溪声七里清。严陵爱此景,下视汉公卿。
远驿销寒日,严城肃暮空。龙颜有遗庙,犹得奠英风。"
白日有愁犹可散,青山高卧况无愁。"
"树远天疑尽,江奔地欲随。孤帆落何处,残日更新离。
"九华天际碧嵯峨,无奈春来入梦何。难与英雄论教化,


绵蛮 / 朱多

避秦不是无归意,一度逢花一断肠。"
书来应隔雪,梦觉已无星。若遇多吟友,何妨勘竺经。"
"严陵情性是真狂,抵触三公傲帝王。
"春意送残腊,春晴融小洲。蒲茸才簇岸,柳颊已遮楼。
"圆内陶化功,外绝众流通。选处离松影,穿时减药丛。
窗纱迎拥砌,簪玉姑成茵。天借新晴色,云饶落日春。
"颜色无因饶锦绣,馨香惟解掩兰荪。
晓来山鸟闹,雨过杏花稀。(见《优古堂诗话》)


离思五首·其四 / 林纲

晓鸡鸣野店,寒叶堕秋枝。寂寞前程去,闲吟欲共谁。"
松桧君山迥,菰蒲梦泽连。与师吟论处,秋水浸遥天。"
枕上闻风雨,江南系别离。如何吟到此,此道不闻知。"
"浅绛浓香几朵匀,日熔金铸万家新。
壁峻苔如画,山昏雾似蒸。撼松衣有雪,题石砚生冰。
"雪化霜融好泼醅,满壶冰冻向春开。求从白石洞中得,
风吹嫩带香苞展,露洒啼思泪点轻。阿母蕊宫期索去,
润笔已曾经奏谢,更飞章句问张华。"


暮秋独游曲江 / 尹辅

至竟穷途也须达,不能长与世人看。"
总传桃叶渡江时,只为王家一首诗。
"闻钟独不斋,何事更关怀。静少人过院,闲从草上阶。
赖家桥上潏河边。(隐又有城南杂感诗,其题有景星观、
"社后重阳近,云天澹薄间。目随棋客静,心共睡僧闲。
"本期同此卧林丘,榾柮炉前拥布裘。
宦游兼得逍遥趣,休忆三吴旧钓津。"
《吟窗杂录》)"