译文
日落西山,整个(ge)江面沐浴在夕阳的余晖中,水面泛着金光。
帝王之都,到处月光如(ru)水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀清妍。
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请(qing)近邻共饮。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不(bu)相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们(men)的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
书法无论短长肥瘦各有姿态,玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦!
(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物,(无论是贤还是愚)都终归黄土;
注释
(6)“曾是”句:宋仁宗天圣八年(1030)至景元年(1034),欧阳修曾任 西京(洛阳)留守推官。洛阳以花著称,作者《洛阳牡丹记 风俗记》:“洛阳之俗,大抵好花。春时,城中无贵贱皆插花,虽负担者亦然。花开时,士庶竞为游遨。”
斟酌:考虑,权衡。
(15)戢(jí):管束。
公弗许:武公不答应她。弗,不。
梁燕:指亡国后的臣民。
以为:认为。
⑸画鹢(yì):船其首画鹢鸟者,以图吉利。鹢是古书上说的一种水鸟,不怕风暴,善于飞翔。这里以“画鹢”代指舟船。翩翩:形容穿行轻快的样子。南浦:南岸的水边,泛指水滨。
⑦兰舟:木兰舟,船的美称。