译文
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿,象是他的一段思归曲。
昨晚我裙带忽然松弛解开,早晨(chen)又看见蟢子双双飞来。
不一会(hui)儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上,仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去,万树桃花掩映着小楼。
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍,用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊,哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢?戎王子花远来万里,何年何月告别月支故土?异国绝域的珍贵花儿,如今在你的清水池塘四周滋生开放。
千百年过去了,马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝,车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
荒凉的城池靠着古老渡口,落日的余晖洒满金色秋山。
主管神庙老人能领会神意,凝视窥察连连地为我鞠躬。
我只有(you)挥泪告别,但仍恋念(nian)凤翔行宫,走在路上仍然神志恍惚,放心不下。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲(jiang)。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
自古九月九日登高的人,有几个仍然在世呢?
梧桐叶在秋天里被摧落,空落的沙棠枝更让人心感萧条。
太阳慢慢下山了,在湖面上投下了又红又大的影子,晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
注释
帙:书套,这里指书籍。
百里:古时一县约管辖百里。
⑸压:覆盖。小桥:指黄州东坡雪堂正南的小桥。
(23)渫(xiè):散出。
(35)张: 开启
④轘(huan,二声)辕、缑(gou,四声)氏:当时的两个军事要地。