高有废阁道，摧折如短辕。下有冬青林，石上走长根。
草色田家迥，槐阴府吏迎。还将海沂咏，籍甚汉公卿。"
致君唐虞际，纯朴忆大庭。何时降玺书，用尔为丹青。
兄弟方荀陈，才华冠应徐。弹棋自多暇，饮酒更何如。
天寒行旅稀，岁暮日月疾。荣名忽中人，世乱如虮虱。
直讶杉松冷，兼疑菱荇香。雪云虚点缀，沙草得微茫。
"怀禄兼就养，更怀趋府心。晴山东里近，春水北门深。
日夕云台下，商歌空自悲。"
退食不趋府，忘机还在林。清风乱流上，永日小山阴。
却教青鸟报相思。"
风尘相澒洞，天地一丘墟。殿瓦鸳鸯坼，宫帘翡翠虚。
高视黑头翁，遥吞白骑贼。先麾牙门将，转斗黄河北。
gao you fei ge dao .cui zhe ru duan yuan .xia you dong qing lin .shi shang zou chang gen .
cao se tian jia jiong .huai yin fu li ying .huan jiang hai yi yong .ji shen han gong qing ..
zhi jun tang yu ji .chun pu yi da ting .he shi jiang xi shu .yong er wei dan qing .
xiong di fang xun chen .cai hua guan ying xu .dan qi zi duo xia .yin jiu geng he ru .
tian han xing lv xi .sui mu ri yue ji .rong ming hu zhong ren .shi luan ru ji shi .
zhi ya shan song leng .jian yi ling xing xiang .xue yun xu dian zhui .sha cao de wei mang .
.huai lu jian jiu yang .geng huai qu fu xin .qing shan dong li jin .chun shui bei men shen .
ri xi yun tai xia .shang ge kong zi bei ..
tui shi bu qu fu .wang ji huan zai lin .qing feng luan liu shang .yong ri xiao shan yin .
que jiao qing niao bao xiang si ..
feng chen xiang hong dong .tian di yi qiu xu .dian wa yuan yang che .gong lian fei cui xu .
gao shi hei tou weng .yao tun bai qi zei .xian hui ya men jiang .zhuan dou huang he bei .
译文
只说生活困苦，求(qiu)人收他做奴伢！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处(chu)于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇(yong)敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻(qi)室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓(mu)上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠，只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。
她们对我嫣然一笑，接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
四角伸展挡住白日，七层紧紧连着苍穹。
将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
你的赠诗有如春风拂面，引起了我无限的深情思念；我多想采束苹花相送于你，却因官事缠身不得自由。
折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。
今天我来此登楼而望，简直就是在九重天之上游览。
（齐宣王）说：“（这是什么道理）可以让我听听吗？”
诗人有感情人所赠木瓜，故想回报琼瑶美丽晶莹。
残灯已没有火焰，周围留下模糊不清的影子，这时听说你被贬官九江。
注释
⑵颜色:脸色。形容:形体容貌。
遽：急忙，立刻。
（47）如：去、到
64.虫集冠上：蟋蟀落在鸡冠上。集，止。
⑵超然台：筑在密州（今山东诸城）北城上，登台可眺望全城。
有人认为此诗作于公元609年（大业五年）隋炀帝杨广西巡张掖之时。
"春生南国瘴，气待北风苏。向晚霾残日，初宵鼓大炉。
惟昔武皇后，临轩御干坤。多士尽儒冠，墨客蔼云屯。
"漠漠旧京远，迟迟归路赊。残年傍水国，落日对春华。
只益丹心苦，能添白发明。干戈知满地，休照国西营。"
"逍遥心地得关关，偶被功名涴我闲。有寿亦将归象外，
"宠光五世腰青组，出入珠宫引箫鼓。醉舞雄王玳瑁床，
几分汉廷竹，夙拥文侯篲.终悲洛阳狱，事近小臣敝。
不遇张华识，空悲甯戚歌。故山归梦远，新岁客愁多。
喜见淳朴俗，坦然心神舒。东郊尚格斗，巨猾何时除。
开笼不奈鸭媒娇。春衣晚入青杨巷，细马初过皂荚桥。
百雉归云过，千峰宿雨收。蒹葭露下晚，菡萏水中秋。
"明时无废人，广厦无弃材。良工不我顾，有用宁自媒。
"宝瑟和琴韵，灵妃应乐章。依稀闻促柱，仿佛梦新妆。
黄阁长司谏，丹墀有故人。向来论社稷，为话涕沾巾。"
轗轲辞下杜，飘飖陵浊泾。诸生旧短褐，旅泛一浮萍。
闭门生白发，回首忆青春。岁月不相待，交游随众人。
更惜忘形友，频年失志同。羽毛齐燕雀，心事阻鸳鸿。
州县非宿心，云山欣满目。顷来废章句，终日披案牍。
露下添馀润，蜂惊引暗香。寄言养生客，来此共提筐。"
夜深坐南轩，明月照我膝。惊风翻河汉，梁栋已出日。
骥子好男儿，前年学语时。问知人客姓，诵得老夫诗。世乱怜渠小，家贫仰母慈。鹿门携不遂，雁足系难期。天地军麾满，山河战角悲。傥归免相失，见日敢辞迟。
"军国多所需，切责在有司。有司临郡县，刑法竞欲施。
子负经济才，天门郁嵯峨。飘摇适东周，来往若崩波。
"避暑云安县，秋风早下来。暂留鱼复浦，同过楚王台。
大儿聪明到，能添老树巅崖里。小儿心孔开。
俗流实骄矜，得志轻草莱。文王赖多士，汉帝资群才。
"鹿头何亭亭，是日慰饥渴。连山西南断，俯见千里豁。
"自罢千秋节，频伤八月来。先朝常宴会，壮观已尘埃。
宜春花满不飞香。独看积素凝清禁，已觉轻寒让太阳。
"东归不称意，客舍戴胜鸣。腊酒饮未尽，春衫缝已成。
是时仓廪实，洞达寰区开。勐士思灭胡，将帅望三台。
"庞公不浪出，苏氏今有之。再闻诵新作，突过黄初诗。
之根茎。凡一章，章八句）
晨光上阶闼，杀气翻旌旗。明明幽冥理，至诚信莫欺。
官拙自悲头白尽，不如岩下偃荆扉。"
"湘竹殊堪制，齐纨且未工。幸亲芳袖日，犹带旧林风。
芮公回首颜色劳，分阃救世用贤豪。赵公玉立高歌起，
穷冬时短晷，日尽西南天。"
应积泉中恨，无因世上逢。招寻偏见厚，疏慢亦相容。
为嗔王录事，不寄草堂赀。昨属愁春雨，能忘欲漏时。
早泊云物晦，逆行波浪悭。飞来双白鹤，过去杳难攀。"
"少读黄帝书，肯不笑机事。意犹负深衷，未免名迹累。
豪华看古往，服食寄冥搜。诗尽人间兴，兼须入海求。"
（《寄李补阙》，出《诗式》）。"
谪去宁留恨，思归岂待年。衔杯且一醉，别泪莫潸然。"
"已知成傲吏，复见解朝衣。应向丹阳郭，秋山独掩扉。
不知二圣处，私泣百岁翁。车驾既云还，楹桷欻穹崇。
"（古有乱王，肆极凶虐，乱亡乃已，故为《至乱》之诗
捧来太阳前，一片新冰清。沈沈风宪地，待尔秋已至。
官属不令拘礼数，时时缓步一相寻。"
口中犹未知膻腥。今日还山意无极，岂辞世路多相识。
哀挽辞秦塞，悲笳出帝畿。遥知九原上，渐觉吊人稀。"
远郊信荒僻，秋色有馀凄。练练峰上雪，纤纤云表霓。
团团甜如蜜，皛皛凝若脂。千柯玉光碎，万叶珠颗垂。
遥羡枚皋扈仙跸，偏承霄汉渥恩浓。"
中岁胡尘静如扫，一官又罢行将老。薛公荐士得君初，
圣德至深兮，奫奫如渊；生类娭娭兮，孰知其然。"
菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。
丈夫生儿有如此二雏者，名位岂肯卑微休。"
旧日重阳日，传杯不放杯。即今蓬鬓改，但愧菊花开。
吴门秋露湿，楚驿暮天寒。豪贵东山去，风流胜谢安。"
小邑蓝溪上，卑栖惬所偶。忘言复连墙，片月亦携手。
敢辞茅苇漏，已喜黍豆高。三日无行人，二江声怒号。
我行得遗迹，池馆皆疏凿。壮公临事断，顾步涕横落。
曾上君家县北楼，楼上分明见恒岳。中山明府待君来，
荆扬风土暖，肃肃候微霜。尚恐主守疏，用心未甚臧。
相公总师旅，远近罢金革。杜母来何迟，蜀人应更惜。
千年古貌多，八月秋涛晚。偶被主人留，那知来近远。
"逼仄何逼仄，我居巷南子巷北。可恨邻里间，
秋田不见五陵儿。秦家故事随流水，汉代高坟对石碑。
"结庐对中岳，青翠常在门。遂耽水木兴，尽作渔樵言。
汉虏互胜负，封疆不常全。安得廉耻将，三军同晏眠。
入舟虽苦热，垢腻可溉灌。痛彼道边人，形骸改昏旦。
羁旅惜宴会，艰难怀友朋。劳生共几何，离恨兼相仍。"
讵减天台望三井。我来结绶未经秋，已厌微官忆旧游。
诗书已作青云料。蹇质蹉跎竟不成，年过四十尚躬耕。
"季冬日已长，山晚半天赤。蜀道多早花，江间饶奇石。
辘轳剑折虬髯白，转战功多独不侯。"
层峰与清流，逸势竞奔蹙。清文不出户，仿像皆在目。
种幸房州熟，苗同伊阙春。无劳映渠碗，自有色如银。"