首页 古诗词 采芑

采芑

五代 / 钟颖

古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。


采芑拼音解释:

gu hui ming xuan he .liang quan yue jin yu .kuang yin shu yin ying .zong ta hua nian yan .
luan yan ming han du .fei sha ru fei lou .he shi fan se jin .ci di jian fang zhou ..
.sheng lao bing si zhe .zao wen tian zhu shu .xiang sui ji gu mei .bu liao kan xi xu .
you shi cong gui pian .gu song dong xue zhi .qing zeng ting dao hua .bie qi yuan shan si ..
.xi nian pan gui wei liu ren .jin chao pan gui song gui ke .qiu feng tao li yao luo jin .
.zhu shi jing kai yan .suo si he di pian .gu ren wei xian li .wu lao yuan feng qian .
yan xia yu qu ru he qu .xian xu zhou hou fei jin jing .jin jing fei dao shang gong li .
xiao si jiang xuan heng dan dang .di xiang yun shu zheng fu shu .ji sheng zeng de du yu yi .
.ri ri chong can re .xiang xun ru luan hao .xian zhong zi wei yuan .shi li shi fei gao .
gui ge bu zhi rong ma shi .yue gao huan shang wang fu lou .
bi xie jin tai qu .huan xie tie xi jiang .dong lin lu tan pan .jiu dui bai lian fang .
.fu ping yi lv shui .ruo niao ji qing song .yu jun jie da yi .yi tian de suo cong .
quan sheng xiang .fu bo qin .you zi qi .bian ci yin .
wen jie zheng feng su .ming gong yi huan qu .yi shi fang huai que .gui qi zao jie tu .

译文及注释

译文
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
天气晴和,远处山峰挺出,秋水枯落,沙洲更加清冷辽阔。
她的英名凛冽长存于天地之间,闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
昨天里长才到门口来,手里拿着公文张贴在乡村中。
我(wo)家注在西(xi)秦,开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁,翻新花(hua)样。我偶然学得了念奴的唱腔,声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
说起来,还是玄宗末年被选进皇宫,进宫时刚十六(liu),现在已是六十。一起被选的本有一百多人,然而,日久年深,凋零净尽,如今剩下只老身一人。
  四川边境有两个和尚,其中一个贫穷(qiong),其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要(yao)到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露(lu)出了惭愧的神情。
树前点上明烛亮如白昼,身处美女群中忘掉春秋。
皖公山,我已经对你倾心,但是,还不是流我在这里的时候。我们签个约定:
湖面风平浪静,像白色的素绢平铺。
别离的滋味比酒还浓酽,令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳,春泉时柳色依旧如去年。
浓密的柳荫把河桥遮藏,黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭,我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那(na)次夜泊桥边,很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙,只顾与你共饮清觞,共剪灯花,那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处,青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步,两舟相并,我与你荡漾于城南横塘。

注释
(48)饮血:指饮泣。形容极度悲愤。《文选》李善注:“血即泪也。”
⑹东篱菊蕊黄:化用陶渊明《饮酒二十首》的“采菊东篱下”句。
⑵燕南壮士:指战国时燕国侠士高渐离。吴门豪:指春秋时吴国侠士专诸。
晓:知道。
苟:姑且
②得充:能够。
(26)礼部员外郎:官名,掌管辨别和拟定礼制之事及学校贡举之法。柳宗元得做此官是王叔文、韦执谊等所荐引。
⑤疏影:稀疏的影子。这两句说,在杏花稀疏的影子里吹起短笛,一直欢乐到天明。

赏析

  前半部分赋事已尽,后半部分转入抒情。“青天漫漫复长路,远游无家安得住。”行人去去渐远,主人目送不已。由眼前别离预想别后行程,选材自出新意。诗人慨叹友人只身飘零、行踪难止,无复室家温馨,只有羁旅困顿,以室家反衬行役,其苦愈明。下一“复”字,由“覆盖”之意,强调空间狭隘见出心情压抑,又符合青天长路、交于一点的眼前实景,造语精致却又浑成。篇末结句,更加出人意外。“愿君到处自题名,他日知君从此去。”题名,唐人习俗,行旅之中,每有所感,无论野寺村店、断壁颓垣,即时赋诗题名。一般送别诗,经常以景作结,止于伫立凝目,远送行人。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”、岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君,雪上空留马行处。”张籍突破藩篱,不仅写出别离当时,更悬设别离之后,寻踪追忆。从眼前到未来,精心延展了时间长度,否定了“人间别久不成悲”,以突出友情之真挚深沉,此其一也。行人上路,远游无家,固是一悲,张籍他日追寻题名,则本身也难免远游,更是一悲。诗人两面落笔,绾合人我,将送人之悲融入自行之悲,离愁别恨,顿时倍加浓郁,此其二也。全诗力避俗套,自造新意,足见其思深语精。清人沈德潜评此诗曰:“从前送远诗,此意未曾写到。”此评点出了这首诗的独到之处。
  这首诗通过描写古战场的荒凉景象,无数的将士们死在边关,而没有办法好好安葬,反映了当时战争的惨烈,也表现了诗人对将士们深切的同情之心。
  班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人(ge ren)见解,甚至是为了参与一场争论,故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  颔、颈两联,一连串用了四个历史典故,委婉含蓄地表达了诗人对当时政治形势的认识和感叹。
  全文融议论、抒情、叙事于一体,文情并茂。叙事简括,都为议论铺垫,议论之中感情自现。“若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异!”,抒发了对社会不公的愤慨;“仆虽怯懦欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!”,悲切郁闷,溢于言表;“肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!”,如泣如诉,悲痛欲绝……富于抒情性的语言,将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致,如火山爆发,如江涛滚滚。
  在客观环境上,一是写经历时间之长,从“《四月》佚名 古诗维夏”到“冬日烈烈”,整整三个季度。从京城流放到目的地,需长途跋涉九个月,道途之凄怆艰辛,流放地的僻远蛮荒可想而知。二是写各季的自然环境,《四月》佚名 古诗到六月是炎蒸伏天,酷热溽暑尽在不言中。“徂暑”,好不容易熬过了暑天,盼望能熬出头,却不知路还远着呢!接着是秋天,“百卉俱腓”,一派萧瑟恻怆景象;再接着是冬天,“飘风发发”,狂风怒吼,严寒凛冽。人们蜷缩在家里,或围炉取暖,或饮酒作乐,他却要在天寒地冻刺骨寒风中跋涉前进,那真是够悲哀的。用心境、环境烘托和加深对“哀”的表现,这种艺术手法运用得很成功。顺便说一句,诗的第三章与《小雅·蓼莪》第五章几乎全同,这种句段互相移用的现象在《诗经》中并不罕见,原因可能是诗在当时非常流行,如同民歌民谣一样被广泛传诵吟唱,因而其中某些切景切情的句段会不期而然地被撷取移用,天衣无缝,如同己出。
  这是一首描写杭州西湖六月美丽景色的诗。全诗通过对西湖美景的赞美,曲折地表达对友人深情的眷恋。
  这一天,诗人又到郊外游历,倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲,反而有了几份惬意。抬头望去,前方正有一长者,正扶杖慢行。那手中的一条拐杖,引起了诗人的兴趣,既然自己也是一白头老翁,拥有一条支节强劲的拐杖,也是再好不过的了。诗人加快步伐,追上长老。而后一番热情的对话,其详情今天无法得知,但从诗人行云流水般的诗句中,读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然,最让诗人感兴趣的长老的拐杖,竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见(ke jian)一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前(yu qian)二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  魏国地处北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而,华夏先民是勤劳而乐观的,《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派清新恬淡的田园风光,抒写了采(liao cai)桑女轻松愉快的劳动心情。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出(she chu)美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世(qian shi)界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法,就是小伙子要求与姑娘私奔,并指天发誓,一定要和姑娘结合,生不能同床,死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝,大概总可以感动姑娘了。

创作背景

  《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》,又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深,有人认为吕蒙正的思想过于保守消极,因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落,而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相,兼任太子的老师。当时太子(后来的宋真宗)青春年少,目中无人,没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章,来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章,虽然内容短小,但是却包含了无穷智慧,聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后,一改常态,常虚心向他人请教。

  

钟颖( 五代 )

收录诗词 (9893)
简 介

钟颖 (1159—1232)镇江丹阳人,字元达,号练塘。宁宗庆元二年进士。通判濠州,行守事,金人三犯城,皆不得入。召赴都堂。已而知建昌军,以疾未赴。

咏河市歌者 / 隐斯乐

瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
严冬大河枯,嫖姚去深击。战血染黄沙,风吹映天赤。"
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。


泊樵舍 / 左丘重光

腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。


武帝求茂才异等诏 / 祢庚

遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
"落去他,两两三三戴帽子。
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
歌尽路长意不足。"
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"


单子知陈必亡 / 盛迎真

"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。


醉太平·泥金小简 / 百里刚

苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"


柳梢青·岳阳楼 / 针谷蕊

白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。


墨池记 / 辰睿

辞春不及秋,昆脚与皆头。
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。


飞龙引二首·其一 / 问痴安

茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
辞春不及秋,昆脚与皆头。
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。


诉衷情·海棠珠缀一重重 / 端木天震

"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"


寒食寄京师诸弟 / 第五卫华

"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
方知阮太守,一听识其微。"
安用感时变,当期升九天。"