译文
脚被地(di)面热气熏蒸,背烤着火辣的阳光。
我从吴地独自(zi)前(qian)来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
如今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤不倦,士子载誉皆俊秀。
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去(qu)世,就变得孤苦伶仃了。
将军受命出兵,战士们行军到塞外(wai),在龙沙(sha)一带暂时安营(ying)扎寨。
我想离开这里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
一年将尽,这身子将向何处寄托?灯下的客人,事业理想却未落空。
没有人知道道士的去向,
西方接近羊肠之城,东方尽头在大海之滨。
射工阴险地窥伺行人身影,飓母不时地惊扰旅客舟船。
桑树枯萎知道天风已到,海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱,有谁肯向我告诉我丈夫的讯息?
注释
6.浚(jùn):深水。
⒇戾(lì):安定。
②南国:泛指园囿。
送章德茂大卿使虏:陈亮的友人章森,字德茂,当时是大理少卿,试户部尚书,奉命使金,贺金主完颜雍生辰(万春节),陈亮便写了本词赠别。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”