一叶落·一叶落
我来亦屡久，归路常日夕。"
"白道行深云，云高路弥细。时时天上客，遗路人间世。
昙花香暝见僧还。玄机隐隐应难觉，尘事悠悠了不关。
洛下推年少，山东许地高。
"烟渚南鸿唿晓群，章华宫娥怨行云。十二巫峰仰天绿，
"风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水，
渺邈天外影，支离塞中莺。自顾摧颓羽，偏感南北情。
"霜月明明雪复残，孤舟夜泊使君滩。
"风香春暖展归程，全胜游仙入洞情。
方信玉霄千万里，春风犹未到人间。"
"一章缄拜皂囊中，懔懔朝廷有古风。元礼去归缑氏学，
一叶落·一叶落拼音解释:
wo lai yi lv jiu .gui lu chang ri xi ..
.bai dao xing shen yun .yun gao lu mi xi .shi shi tian shang ke .yi lu ren jian shi .
tan hua xiang ming jian seng huan .xuan ji yin yin ying nan jue .chen shi you you liao bu guan .
luo xia tui nian shao .shan dong xu di gao .
.yan zhu nan hong hu xiao qun .zhang hua gong e yuan xing yun .shi er wu feng yang tian lv .
.feng guang yan huo qing ming ri .ge ku bei huan cheng shi jian .he shi bu sui dong luo shui .
miao miao tian wai ying .zhi li sai zhong ying .zi gu cui tui yu .pian gan nan bei qing .
.shuang yue ming ming xue fu can .gu zhou ye bo shi jun tan .
.feng xiang chun nuan zhan gui cheng .quan sheng you xian ru dong qing .
fang xin yu xiao qian wan li .chun feng you wei dao ren jian ..
.yi zhang jian bai zao nang zhong .lin lin chao ting you gu feng .yuan li qu gui gou shi xue .
译文及注释
译文
穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。
今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里之外(wai)作客飘零未能回转家门。
《红线毯》白居易 古诗，是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序，日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯，松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏，美人们在上面任意踩踏歌舞，随便踏践。太原出产的毛毯硬涩，四川织的锦花褥又太薄，都不如这种丝毯柔软暖和，于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力，令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送，费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到，织就一丈毯，需费千两丝，多么劳民伤财，不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯，地不知冷暖，劳苦人民却靠这生存啊。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
破额山前，美玉一般(ban)碧绿的江水向东而流；诗人啊，你竟像在遥远的地方站立船头。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白，二十岁的男子哪能无谓地空劳碌？
凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！
昨晚不知院外什么地方，传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂，还是那鸟儿的精灵？
人们说，那太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没法看到我的家。
在器物上雕镂花纹图形，是损害农业生产的事；编织精致华丽的丝带，是伤害女工的事。农业生产受到损害，就是饥饿的根原；女工受到伤害，就是受冻产生的根原。饥寒同时出现，而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地，皇后亲自种桑养蚕，为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服，为天下人民作个先导。我不接受进献的物品，减少膳食，减少老百姓的徭役赋税，是要天下人民努力种田和养蚕，平时就有积蓄，用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的，人多的不要欺凌人少的；使老人能长寿而终其天年，小孩和孤儿们能顺利地成长。
柳絮落满河边，令人惊奇，以为是雪，一场春雨，使水涨满了溪边的麦田。
当今皇上极其开明，天下平安欢乐， （有人）从西方献上白玉环，（有人）从东方进贡措木箭。（西南边远地方的）夜郎、滇池两国，解开辫发（改随汉人习俗），请求封官，（东方的）朝鲜，（西方的）昌海两地的百姓，都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃(bo)勃，（横行在）黄沙边塞之间，作出执拗不驯的（样子），企图苟延残喘罢了！（我梁朝）全军统帅临(lin)川王萧宏，德行昭明，是梁武帝的至亲，总揽这次北伐军事重任，到北方安抚(fu)百姓，讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟，不思悔改，（等我们拿下北魏时）才想起我的这一番话，（那就太晚了）。姑且用这封信来表达我们往日的情谊，希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
天地永恒存在没有终极，寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间，生命极其短促，就好比风(feng)吹起尘土。愿能发挥自己的才能，尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能，卓越不凡，不同流俗。鳞介以神龙为尊，走兽以麒麟为宗，自己犹如神龙和麒麟一样，十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后，王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋，以文章垂范后世，千古留名。
唱到《激楚》之歌的结尾，特别优美出色一时无两。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。
月光由宫门移到宫树梢，媚眼只看那宿鹭的窝巢。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
注释
9.知：了解，知道。
（25）尝为晋君赐矣：曾经给予晋君恩惠（指秦穆公曾派兵护送晋惠公回国）。尝，曾经。为，给予。赐，恩惠。为···赐：施恩。
念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。念，想到。 无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。者：……的人。
⑤弘：大，光大。
8. 亦然：也是这样。
30、以其道：按照（驱使千里马的）正确的方法。以：按照。道：正确的方法。
赏析
中国历史上，在天堂杭州当剌史或知州的可以说是不乏名人，不过，最有名的要算是唐朝和宋朝的两位大文豪白居(bai ju)易和苏东坡了。他们不但在杭州任上留下了叫后人敬仰的政绩，而且也流传下来许多描写杭州及其西湖美景的诗词文章与传闻轶事，所以又有人们称他们为“风流太守”。白居易的七律《《钱塘湖春行》白居易 古诗》就是为人们所熟知的一篇，这首诗不但描绘了西湖旖旎骀荡的春光，以及世间万物在春色的沐浴下的勃勃生机，而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中的心态和盘托出。 “孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。”诗歌的第一句是地点，第二句是远景。孤山坐落在西湖的后湖与外湖之间，峰峦叠翠，上有孤山寺，登山观景，美不胜收。据《唐语林》卷六载，贾公亭建于贞元年间，未五六十年后废。白居易写此诗时，其亭尚在，也算是西湖的一处名胜。白居易一开始来到了孤(liao gu)山寺的北面，贾公亭的西畔，放眼望去，只见冬水荡漾，云幕低垂，湖光山色，尽收眼底。“初平”所表达的是白居易对冬日里西湖的一种特有的感受。由于连绵不断的春雨，使得如今的湖面看上去比起冬日来上升了不少，似乎眼看着就要与视线持平了，这种水面与视线持平的感觉只有人面对广大的水域才可能有的感觉，也是一个(ge)对西湖有着深刻了解和喜爱的人才能写出的感受。此刻，脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图，而正当诗人默默地观赏西湖那静如处子的神韵时，耳边却传来了阵阵清脆的鸟鸣声，打破了他的沉思，于是他把视线从水云交界处收了回来，从而发现了自己实际上是早已置身于一个春意盎然的美好世界中了。 “几处早莺争暖树，谁家新燕啄春(zhuo chun)泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”这四句是白居易此诗的核心部分，也就是最为抢眼的句子，同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。几处，是好几处，甚至也可以是多处的意思。用“早”来形容黄莺，体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱：树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”，生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字，让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家檐下的燕子，此时也正忙个不停地衔泥做窝，用一个“啄”字，来描写燕子那忙碌而兴奋的神情，似乎把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态，从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。黄莺是公认的春天歌唱家，听着它们那婉转的歌喉，使人感到春天的妩媚；燕子是候鸟，它们随着春天一起回到了家乡，忙着重建家园，迎接崭新的生活，看着它们飞进飞出地搭窝，使人们倍加感到生命的美好。在对天空中的小鸟进行了形象的拟人化描写之后，白居易又把视线转向了脚下的植被，“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”这也是一联极富情感色彩与生命活力的景物描写，充分显示了白居易对描写对象的细致观察以及准确把握其特征的能力。花而言其乱，乃至要乱得迷了赏花人的目光，在旁人的诗句中，很少有这种写法，而这种独到的感受，却正是白居易在欣赏西湖景色时切身的体验，五颜六色的鲜花，漫山野地开放，在湖光山色的映衬下，千姿百态，争奇斗艳，使得白居易简直不知把视线投向哪里才好，也无从分辨出个高下优劣来，只觉得眼也花了，神也迷了，真是美不胜收，应接不暇。“乱花渐欲迷人眼”一句是驻足细看，而“浅草才能没马蹄”，则已经是骑马踏青了，在绿草如茵、繁花似锦的西子湖畔，与二三友人，信马由缰，自由自在地游山逛景，是一件非常惬意的事情，马儿似乎也体会到了背上主人那轻松闲逸的兴致，便不紧不(jin bu)慢地，踩着那青青的草地，踏上那长长的白堤。诗人在指点湖山、流连光景的不经意间，偶然瞥到了，马蹄在草地上亦起亦落、时隐时现的情景，觉得分外有趣，将其写入了诗中，就是这随意的一笔，却为全诗增添了多少活泼情趣和雅致闲情。
这前两句诗纯写景物，但从诗人所选中的落日、烟柳之景，令人感到：画面的景色不是那么明快，而是略带暗淡的；诗篇的情调不是那么开朗，而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
全诗以“泪”始，以“笑”结，前后照应，关锁严密。“泪”是回顾，“笑”是前瞻。“泪满缨”说明诗人遭遇十年辛苦不寻常；“开口笑”说明诗人满怀信心向前看。一泪一笑，总括全诗，字挟风霜，声振金石。
“良家”指田家。“飞觞”形容喝酒作乐。“倾”，倾倒，指座客为陈圆圆声色所倾倒。陈圆圆又从宫中被夺至田家，成为供人取乐的歌伎，内心痛苦无处诉说。此处作者为了渲染悲伤气氛，有意淡化入宫事件，写得很简略，而外戚气焰写得很嚣张。因而使陈圆圆进宫细节说法不一，一说是田宏遇购得，献于宫中。一说是周后之父周奎购得，献于宫中。还有一说是周献于宫廷，宫廷又送给了田。由于此事与故事主线关系不大，兹从省略。
据《新唐书》记载，宋之问从泷州（今广东罗定）逃回后，又投靠了当政的武三思，谄事太平公主，于景龙中迁升为考功员外郎。后安乐公主权盛，他又往谐结，太平公主深恨之。当中宗将提拔他为中书舍人时，太平公主便揭发了他知贡举时受贿赂，于是下迁汴州（今河南省开封）长史，未行改越州（今浙江绍兴）长史。之问在越州期间尚致力为政，且颇有政绩。但公元709年（景龙三年）旧历六月，中宗崩；公元710年（景云元年）睿宗即位，认为他曾附张易之、武三思，“狯险盈恶”诏流钦州（今广西钦州县）。
这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在（唐德宗建中元年）旧历五月至次年春曾任东阳令，苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇，与浙江省东阳市不远，这首诗大约是他在这段期间所作的。
诗的最后两章，承第五章末句“以归肇祀”而来，写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福，而上帝感念其德行业绩，不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意，它着重描写粮食祭品而没有提到酒（虽然也是用粮食制成），这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代，此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节，恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云，则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品，可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词，是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族，正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品，一结赞颂的对象仍落实在后稷身上，而他确也是当之无愧的。
这首诗表现了二千多年前黄土高原上那对青年男女的柔情蜜意。其情绪热烈大胆，敢于把与情郎幽会的地点一一唱出，既显示姑娘的纯朴天真，又表达俩人的情深意绵。敢爱，敢于歌唱爱，这本身就是可敬的。
全诗三章，每章的意思都差不多，反复吟咏，突出主题：女子遇人不淑，最终痛苦、悲伤、愤怒。妇女在春秋时代被男子遗弃的情况，说明男权主义在那个时代已经成为社会伦理观念的主流(zhu liu)。女子择偶不慎，嫁了个忘恩绝情的丈夫，最终被抛弃，落得个自怨自艾的下场。可见中国妇女地位的低微，已经有两千年以上的历史了。
寥寥几笔，即勾勒出春光明媚，鸟语花香，一派欣欣向荣的自然风貌，既表达了对归田生活的向往，同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景，情景交融，语言清新，优美生动，历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋，在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就，基本结束了大赋为主流的创作时代，而开辟了灵巧自如的小赋的新时期，使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后(yi hou)，特别是经魏晋到唐宋，虽几经演化，但无论是散韵、骚韵、俳体、文体，有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事，丰富了文苑。
这前两句诗纯写景物，但从诗人所选中的落日、烟柳之景，令人感到：画面的景色不是那么明快，而是略带暗淡的；诗篇的情调不是那么开朗，而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
全诗以“泪”始，以“笑”结，前后照应，关锁严密。“泪”是回顾，“笑”是前瞻。“泪满缨”说明诗人遭遇十年辛苦不寻常；“开口笑”说明诗人满怀信心向前看。一泪一笑，总括全诗，字挟风霜，声振金石。
“良家”指田家。“飞觞”形容喝酒作乐。“倾”，倾倒，指座客为陈圆圆声色所倾倒。陈圆圆又从宫中被夺至田家，成为供人取乐的歌伎，内心痛苦无处诉说。此处作者为了渲染悲伤气氛，有意淡化入宫事件，写得很简略，而外戚气焰写得很嚣张。因而使陈圆圆进宫细节说法不一，一说是田宏遇购得，献于宫中。一说是周后之父周奎购得，献于宫中。还有一说是周献于宫廷，宫廷又送给了田。由于此事与故事主线关系不大，兹从省略。
据《新唐书》记载，宋之问从泷州（今广东罗定）逃回后，又投靠了当政的武三思，谄事太平公主，于景龙中迁升为考功员外郎。后安乐公主权盛，他又往谐结，太平公主深恨之。当中宗将提拔他为中书舍人时，太平公主便揭发了他知贡举时受贿赂，于是下迁汴州（今河南省开封）长史，未行改越州（今浙江绍兴）长史。之问在越州期间尚致力为政，且颇有政绩。但公元709年（景龙三年）旧历六月，中宗崩；公元710年（景云元年）睿宗即位，认为他曾附张易之、武三思，“狯险盈恶”诏流钦州（今广西钦州县）。
这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在（唐德宗建中元年）旧历五月至次年春曾任东阳令，苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇，与浙江省东阳市不远，这首诗大约是他在这段期间所作的。
诗的最后两章，承第五章末句“以归肇祀”而来，写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福，而上帝感念其德行业绩，不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意，它着重描写粮食祭品而没有提到酒（虽然也是用粮食制成），这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代，此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节，恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云，则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品，可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词，是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族，正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品，一结赞颂的对象仍落实在后稷身上，而他确也是当之无愧的。
这首诗表现了二千多年前黄土高原上那对青年男女的柔情蜜意。其情绪热烈大胆，敢于把与情郎幽会的地点一一唱出，既显示姑娘的纯朴天真，又表达俩人的情深意绵。敢爱，敢于歌唱爱，这本身就是可敬的。
全诗三章，每章的意思都差不多，反复吟咏，突出主题：女子遇人不淑，最终痛苦、悲伤、愤怒。妇女在春秋时代被男子遗弃的情况，说明男权主义在那个时代已经成为社会伦理观念的主流(zhu liu)。女子择偶不慎，嫁了个忘恩绝情的丈夫，最终被抛弃，落得个自怨自艾的下场。可见中国妇女地位的低微，已经有两千年以上的历史了。
寥寥几笔，即勾勒出春光明媚，鸟语花香，一派欣欣向荣的自然风貌，既表达了对归田生活的向往，同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景，情景交融，语言清新，优美生动，历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋，在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就，基本结束了大赋为主流的创作时代，而开辟了灵巧自如的小赋的新时期，使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后(yi hou)，特别是经魏晋到唐宋，虽几经演化，但无论是散韵、骚韵、俳体、文体，有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事，丰富了文苑。
创作背景
豫章为南昌旧名。滕王阁，唐初建于南昌城西，飞阁叠台，下瞰赣江，其临观之美，为江南第一。再加上有王勃《滕王阁序》的美传，益发使其辉光焕发。词客骚人“临帝子之长洲，得仙人之旧馆”，多有吟咏，吴潜此作亦发兴乎此。
蒋敦复( 隋代 )
收录诗词 (7836) 首
简 介
蒋敦复 （1808—1867）清江苏宝山人，原名尔锷，字纯甫，号剑人。诸生。少时一度出家为僧，名铁岸，一称妙尘。曾以策干杨秀清，后又作诗献曾国藩。识英语。后在上海为人佣书。有《啸古堂集》等。
生查子·年年玉镜台
"烟芜歌风台，此是赤帝乡。赤帝今已矣，大风邈凄凉。
"岁岁云山玉泉寺，年年车马洛阳尘。
"楚兰不佩佩吴钩，带酒城头别旧游。
从此四方无一事，朝朝雨露是恩波。"
应须且为苍生住，犹去悬车十四年。"
"画中留得清虚质，人世难逢白鹤身。
"赤板桥西小竹篱，槿花还似去年时。
下客低头来又去，暗堆冰炭在深衷。"
旅夜书怀
"日落风bk々，驱车行远郊。中心有所悲，古墓穿黄茅。
"会解如来意，僧家独有君。开经对天子，骑马过声闻。
唯见君诗难便舍，寒宵吟到晓更初。"
褊地难层土，因厓遂削成。浅深岚嶂色，尽向此中呈。
我住浙江西，君去浙江东。日日心来往，不畏浙江风。
"相思春树绿，千里亦依依。鄠杜月频满，潇湘人不归。
日暮独吟秋色里，平原一望戍楼高。"
进者恐不荣，退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异，
谒岳王墓
"从军五湖外，终是称诗人。酒后愁将别，涂中过却春。
暮随飞鸟一时还。我为病叟诚宜退，君是才臣岂合闲。
一时欻腕招残拍，斜敛轻身拜玉郎。"
"不上酒家楼，池边日献酬。杯来转巴字，客坐绕方流。
唳鹤晴唿侣，哀猿夜叫儿。玉敲音历历，珠贯字累累。
浓翠生苔点，辛香发桂丛。莲池伊水入，石径远山通。
年事已多筋力在，试将弓箭到并州。"
"远公说易长松下，龙树双经海藏中。
夜泉
平沙大河急，细雨二陵秋。感此添离恨，年光不少留。"
"留春不得被春欺，春若无情遣泥谁。寂寞自疑生冷病，
朗陵莫讶来何晚，不忍听君话别杯。"
满阶秋草过天津。每惭清秩容衰齿，犹有华簪寄病身。
人定军州禁漏传，不妨秋月城头过。
牛羊平野外，桑柘夕烟间。不及乡园叟，悠悠尽日闲。"
桑榆烟景两淮秋。近山红叶堆林屋，隔浦青帘拂画楼。
愁态莺吟涩，啼容露缀繁。殷勤问前事，桃李竟无言。"
贵公子夜阑曲
幽药禅僧护，高窗宿鸟窥。行人尽歌咏，唯子独能诗。"
"为怜清浅爱潺湲，一日三回到水边。
"商洛秦时四老翁，人传羽化此山空。
"千里云山恋旧游，寒窗凉雨夜悠悠。浮亭花竹频劳梦，
苍鹰春不下，战马夜空鸣。碣石应无业，皇州独有名。
二疏返故里，四老归旧山。吾亦适所愿，求闲而得闲。"
结实皆留凤，垂阴似庇人。顾唯竿在手，深水挂赪鳞。"
此为太学徒，彼属北府官。中夜欲相从，严城限军门。
诉衷情·出林杏子落金盘
"再入青锁闱，忝官诚自非。拂尘惊物在，开户似僧归。
未遑炼金鼎，日觉容光暮。万虑随境生，何由返真素。
吾师罕言命，感激潜伤思。"
今朝诗到是遗文。银钩见晚书无报，玉树埋深哭不闻。
只缘命薄不辞贫。龙鱼失水难为用，龟玉蒙尘未见珍。
制科场里旧将军。宫城烟月饶全占，关塞风光请半分。
石脂稀胜乳，玉粉细于尘。骨换肌肤腻，心灵气色真。
"红蕉曾到岭南看，校小芭蕉几一般。
天保
"忽闻扣户醉吟声，不觉停杯倒屣迎。
噪处知林静，闻时觉景清。凉风忽袅袅，秋思先秋生。
自知毛骨还应异，更请孙阳仔细看。"
一一鹤声飞上天。（见《纪事》）"
近来送葬人，亦去闻归声。岂能车轮疾，渐是墓侵城。
饮血将军转战危。画角吹开边月静，缦缨不信虏尘窥。
"缠红结紫畏风吹，袅娜初回弱柳枝。
"上方清净无因住，唯愿他生得住持。
过融上人兰若
七珍飞满座，九液酌如泉。灵佩垂轩下，旗幡列帐前。
"卷帘晓望云平槛，下榻宵吟月半窗。
鸟惧多遥过，龙惊不敢吟。坳如开玉穴，危似走琼岑。
行登总到诸山寺，坐听蝉声满四棱。"
驿径曾冲雪，方泉省涤尘。随行溪路细，接话草堂新。
失尽白头伴，长成红粉娃。停杯两相顾，堪喜亦堪嗟。"
"行蹋门外泉，坐披床上云。谁将许由事，万古留与君。
"竹里梅花相并枝，梅花正发竹枝垂。
野田黄雀行
禅径寒通照像灯。觅句当秋山落叶，临书近腊砚生冰。
青芥除黄叶，红姜带紫芽。命师相伴食，斋罢一瓯茶。"
桃叶波平一棹轻。横锁已沈王濬筏，投鞭难阻谢玄兵。
"野步出茆斋，闲行坐石台。久悲乡路远，犹喜杏花开。
未能全尽世间缘。明朝又拟亲杯酒，今夕先闻理管弦。
"谢公何岁掩松楸，双鹤依然傍玉楼。朱顶巑岏荒草上，
留取秾红伴醉吟，莫教少女来吹扫。"
新声指上怀中纸，莫怪潜偷数曲归。"
董娇饶
"危楼高架泬寥天，上相闲登立彩旃。树色到京三百里，
顶戴日月光，口宣雨露言。甲马不及汗，天骄自亡魂。
始从天目游，复作罗浮行。云卧石林密，月窥花洞明。
"抛掷泥中一听沈，不能三叹引愁深。
今日犹逢七老翁。但愿醁醽常满酌，烟霞万里会应同。"
"二十逐嫖姚，分兵远戍辽。雪迷经塞夜，冰壮渡河朝。
由来不是求名者，唯待春风看牡丹。"
"路行三蜀尽，身及一阳生。赖有残灯火，相依坐到明。