蟾宫曲·寒食新野道中
苍生苦疮痍，如何尽消削。圣君新雨露，更作谁恩渥。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我，酒榼书囊肩背荷。
虏寇日相持，如龙马不肥。突围金甲破，趁贼铁枪飞。
焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。"
恭闻太宗朝，此镜当宸襟。六合悬清光，万里无尘侵。
削平浮世不平事，与尔相将上九霄。"
"与虱都来不较多，zh挑筋斗太喽罗。
露香菰米熟，烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外，扁舟一草衣。"
相约杏花坛上去，画阑红子斗摴蒱."
千年何旦暮，一室动人神。乔木如在望，通衢良易遵。
蟾宫曲·寒食新野道中拼音解释:
cang sheng ku chuang yi .ru he jin xiao xiao .sheng jun xin yu lu .geng zuo shui en wo .
yan qian rong li tu fen fen .jin ri hui ran lai fang wo .jiu ke shu nang jian bei he .
lu kou ri xiang chi .ru long ma bu fei .tu wei jin jia po .chen zei tie qiang fei .
fen xiang chu hu ying pan yue .bu xian qian niu zhi nv jia ..
gong wen tai zong chao .ci jing dang chen jin .liu he xuan qing guang .wan li wu chen qin .
xiao ping fu shi bu ping shi .yu er xiang jiang shang jiu xiao ..
.yu shi du lai bu jiao duo .zhtiao jin dou tai lou luo .
lu xiang gu mi shu .yan nuan xing si fei .xiao sa chen ai wai .bian zhou yi cao yi ..
xiang yue xing hua tan shang qu .hua lan hong zi dou chu pu ..
qian nian he dan mu .yi shi dong ren shen .qiao mu ru zai wang .tong qu liang yi zun .
译文及注释
译文
虽然山(shan)路崎岖遥远，但我不会推辞你的盛情邀请；纵使大雪厚积，也要踏雪前往拜访，何况现在已经是春天，冰雪已经消融。
西风中骏马的脊骨已经被折断。
我对日复一日的水行客宿已经厌倦，因为风潮变幻不定，莫可理究，凶险难测。彭蠡水波涛奔流，时而遇到洲岛，立刻遽分两股，急转猛合，又冲撞到岸崖之上，崩起重重雪浪，更凝聚起来，奔流而下。沿途，有时乘月夜游，聆听哀怨的猿啼，湿露而行，赏玩芳草的浓香；有时晨起远眺，近处晚春秀野，碧绿无际，远处苍岩高峙，白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤，来参透(tou)这冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然不解。因不耐静思默想，于是攀登悬崖，登上了石镜山；牵萝扳叶，进入了松门顶。访异探秘，登高远望，然而三江九派，先哲的记载，已成难以(yi)追寻的故事；沧海桑田，这千变万化的自然之理，更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙药，温润水玉，早已灭其明光，辍其流温。对于这颠颠倒倒，是非莫明的一切，我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声，万籁俱寂，唯有那无尽愁思在江天回荡。
临颍美人李十二娘，在白帝城表演，她和(he)此曲起舞，精妙无比神采飞扬。
去砍伐野竹，连接起来制成弓；
更有那白鹭千点观不尽，穿过云烟来向这画中飞。
文王开口叹(tan)声长(chang)，叹你殷商末代王！百姓悲叹如蝉鸣，恰如落进沸水汤。大小事儿都不济，你却还是老模样。全国人民怒气生，怒火蔓延到远方。
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中，月光明如秋水洒满大江。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落，花落了，恰似化了半面妆的美人，楚楚可怜。
上将手持符节率兵西征，黎明笛声响起大军起程。
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭，山路狭窄像羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。
注释
12.康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。
祠：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。
⑤琶（pá）：指琵琶。
53.售者：这里指买主。
③搀：刺，直刺。
（71）屧（xiè）廊：即响屧廊，吴王让西施穿木屐走过以发出声响来倾听。欣赏的一条走廊，在馆娃宫。
⑴江城子：词牌名，又名“江神子”“村意远”。唐词单调，始见《花间集》韦庄词。宋人改为双调，七十字，上下片都是七句五平韵。
赏析
这是一首五言古诗，抒发了对远方亲人深切思念之情。
诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期，写下这首怀古之作，慨叹六朝之兴亡，显然是寓有引古鉴今的现实意义的。江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。
柳条折尽了杨花也已飞尽,借问一声远行的人什么时候回来呢
“百年歌自苦，未见有知音。”正是诗人晚年对自己一生思想及悲剧命运的总结。诗人一生抱负远人，“烈士暮年，壮心不已”，然而仕途坎坷，个中甘苦，只有自己一人独享，而纵然有绝世才华，却未见有一个能理解他的知音。在当时社会里，文章上的知音，也就是事业上的援手。这两句感慨很深，很大，自视也很高。不能不使杜甫伤感：对于同时代的人诗人或较有成就的诗人，他本着“乐道人之善”的态度儿乎都评论到，全都给以相应的评价，他成了他们的知音。然而很少(shao)有人谈论到他的诗，他自己也没有知音。天宝末，殷璠编的《河岳英灵集》，高适、岑参、薛据等还有一些实在不高明的作家都入了选，独杜甫“名落孙山”。但杜甫并不急于求人知，也并不因此而丧失了自己的自信：他知道将来总会有他的知音的。但这不能不说是杜甫一生的悲剧。三、四两联，正是杜甫晚年生活与思想的自我写照。
第二句是两个典故，第一个是琥珀枕，南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕，但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公，当年齐桓公和另一个君主相遇，那个君主有很多车，每一俩车都有一颗非常大的珍珠，那个君主为此非常自豪视之为奇珍，但齐桓公说他有人才，那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。
颈联清楚地告诉人们汉寿城今非昔比，当年繁华的交通要道，如今已破败不堪了。当年指示路途的华表，如今已经被雷电轰(dian hong)击得半残，纵横的断碑，通体蒙尘，碑文依稀可辨。昔日繁华，今朝破败，尽在残缺华表，断裂石碑中显露了出来。诗人不惜耗费大量笔墨大写特写这样的破败和荒凉，完全是为着尾联的富有哲理性的议论作准备的。
首句写景，并列三个意象（孤舟、微月、枫林）。在中国古典诗歌中，本有借月光写客愁的传统。而江上见月，月光与水光交辉，更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景：“亿君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长”，“行到荆门向三峡，莫将孤月对猿愁”，等等，都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境，“愁”字未明点，是见于言外的。“枫林”暗示了秋天，也与客愁有关。这种阔叶树生在江边，遇风发出一片肃杀之声（“日暮秋风起，萧萧枫树林”），真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”，集中秋江晚来三种景物，就构成极凄清的意境（这种手法，后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥），上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境，只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场。“分付”同“与”字照应，意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切，此时又融入流落江湖的(hu de)乐人（“流人”）的主观感情，引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”，下字皆灵活，它们既含演奏弹拨之意，其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用，已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连，使之融成一境。“分付”双声，“鸣筝”叠韵，使诗句铿锵上口，富于乐感。诗句之妙，恰如钟惺所说：“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情，却解不出”（《唐诗归》）。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传，不象实在的词语那样易得确解。
作者王禹偁（954—1001），北宋政治家、诗人、散文家。因为官正直，敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。这首诗为作者被贬商州（今属陕西商洛）任团练副使时所作。
这是写诗人初秋夜晚的一段愁思。
此诗前三联对仗工整，全诗(quan shi)词藻华赡，音韵和谐，极富建筑美和音乐美，确实“律度对属，无不精绝”（《本事诗》）。且承转自然，一气呵成，诚如清人翁方纲所说：“太白五律之妙，总是一气不断，自然入化，所以为难能。”（《石洲诗话》）
尾联两句，写寺中只有一位八十岁高僧，虽然久经春秋，却双足未曾落于尘世，一直与世无争。读到这里，回头再看“绝顶人来少，高松鹤不群”二句，正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗，可以看出，有此众岫环抱空寂之山，才有此绝顶孤峙之寺，有此绝顶孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身(er shen)临其境，投宿其寺，亲见其僧者，唯有诗人一人而已。如是，诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
“云横”、“雪拥”，既是实景，又不无象征意义。这一联，景阔情悲，蕴涵深广，遂成千古名句。作者原是抱着必死的决心上表言事的，如今自料此去必死，故对韩湘安排后事，以“好收吾骨”作给。在章法上，又照应第二联，故语虽悲酸，却悲中有壮，表现了“为除弊事”而“不惜残年”的坚强意志。
诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期，写下这首怀古之作，慨叹六朝之兴亡，显然是寓有引古鉴今的现实意义的。江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。
柳条折尽了杨花也已飞尽,借问一声远行的人什么时候回来呢
“百年歌自苦，未见有知音。”正是诗人晚年对自己一生思想及悲剧命运的总结。诗人一生抱负远人，“烈士暮年，壮心不已”，然而仕途坎坷，个中甘苦，只有自己一人独享，而纵然有绝世才华，却未见有一个能理解他的知音。在当时社会里，文章上的知音，也就是事业上的援手。这两句感慨很深，很大，自视也很高。不能不使杜甫伤感：对于同时代的人诗人或较有成就的诗人，他本着“乐道人之善”的态度儿乎都评论到，全都给以相应的评价，他成了他们的知音。然而很少(shao)有人谈论到他的诗，他自己也没有知音。天宝末，殷璠编的《河岳英灵集》，高适、岑参、薛据等还有一些实在不高明的作家都入了选，独杜甫“名落孙山”。但杜甫并不急于求人知，也并不因此而丧失了自己的自信：他知道将来总会有他的知音的。但这不能不说是杜甫一生的悲剧。三、四两联，正是杜甫晚年生活与思想的自我写照。
第二句是两个典故，第一个是琥珀枕，南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕，但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公，当年齐桓公和另一个君主相遇，那个君主有很多车，每一俩车都有一颗非常大的珍珠，那个君主为此非常自豪视之为奇珍，但齐桓公说他有人才，那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。
颈联清楚地告诉人们汉寿城今非昔比，当年繁华的交通要道，如今已破败不堪了。当年指示路途的华表，如今已经被雷电轰(dian hong)击得半残，纵横的断碑，通体蒙尘，碑文依稀可辨。昔日繁华，今朝破败，尽在残缺华表，断裂石碑中显露了出来。诗人不惜耗费大量笔墨大写特写这样的破败和荒凉，完全是为着尾联的富有哲理性的议论作准备的。
首句写景，并列三个意象（孤舟、微月、枫林）。在中国古典诗歌中，本有借月光写客愁的传统。而江上见月，月光与水光交辉，更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景：“亿君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长”，“行到荆门向三峡，莫将孤月对猿愁”，等等，都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境，“愁”字未明点，是见于言外的。“枫林”暗示了秋天，也与客愁有关。这种阔叶树生在江边，遇风发出一片肃杀之声（“日暮秋风起，萧萧枫树林”），真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”，集中秋江晚来三种景物，就构成极凄清的意境（这种手法，后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥），上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境，只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场。“分付”同“与”字照应，意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切，此时又融入流落江湖的(hu de)乐人（“流人”）的主观感情，引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”，下字皆灵活，它们既含演奏弹拨之意，其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用，已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连，使之融成一境。“分付”双声，“鸣筝”叠韵，使诗句铿锵上口，富于乐感。诗句之妙，恰如钟惺所说：“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情，却解不出”（《唐诗归》）。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传，不象实在的词语那样易得确解。
作者王禹偁（954—1001），北宋政治家、诗人、散文家。因为官正直，敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。这首诗为作者被贬商州（今属陕西商洛）任团练副使时所作。
这是写诗人初秋夜晚的一段愁思。
此诗前三联对仗工整，全诗(quan shi)词藻华赡，音韵和谐，极富建筑美和音乐美，确实“律度对属，无不精绝”（《本事诗》）。且承转自然，一气呵成，诚如清人翁方纲所说：“太白五律之妙，总是一气不断，自然入化，所以为难能。”（《石洲诗话》）
尾联两句，写寺中只有一位八十岁高僧，虽然久经春秋，却双足未曾落于尘世，一直与世无争。读到这里，回头再看“绝顶人来少，高松鹤不群”二句，正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗，可以看出，有此众岫环抱空寂之山，才有此绝顶孤峙之寺，有此绝顶孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身(er shen)临其境，投宿其寺，亲见其僧者，唯有诗人一人而已。如是，诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
“云横”、“雪拥”，既是实景，又不无象征意义。这一联，景阔情悲，蕴涵深广，遂成千古名句。作者原是抱着必死的决心上表言事的，如今自料此去必死，故对韩湘安排后事，以“好收吾骨”作给。在章法上，又照应第二联，故语虽悲酸，却悲中有壮，表现了“为除弊事”而“不惜残年”的坚强意志。
创作背景
唐代唐太宗推行科举，是为朝廷选拔一批出身地主阶级下层的贫寒而有作为的知识分子进入统治阶层，起了积极作用。但到了明代，科举进入后期，不少人将读书当作敲门砖，只要敲开了做官的大门，就将心思用在如何升官发财上，不再对书感兴趣了。而于谦对读书如此热爱则不同凡响，他酷爱读书，养成了读书的习惯，深知读书的益处。面对以做官为目的，达到目的而后放弃书本的官场恶习，酷爱读书的于谦题下《《观书》于谦 古诗》一作抒发胸臆，批评读书现状。
胡交修( 先秦 )
收录诗词 (4836) 首
简 介
胡交修 （1078—1142）宋常州晋陵人，字己楙。徽宗崇宁二年进士。政和五年，试词学兼茂科第一。历泰州推官、知湖州。高宗建炎三年，除给事中，进直学士院兼侍讲，首论天下大势，请修政事、选将帅，搜补卒乘以张国势，抚绥疲瘵以固国本。绍兴中，为翰林学士，迁刑部尚书，治狱公正。官终端明殿学士、知合州。
归嵩山作
"武陵嘉致迹多幽，每见图经恨白头。溪浪碧通何处去，
高人爱惜藏岩里，白bv封题寄火前。（《咏茶》，
怡然辍云璈，告我希夷言。幸闻至精理，方见造化源。
湖水团团夜如镜，碧树红花相掩映。
"松品落落，雪格索索。眼有三角，头峭五岳。若不居岳，
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
吾皇则之，小心翼翼。秉阳亭毒，不遑暇食。土阶苔绿，
"一减三张价，幽居少室前。岂应贫似我，不得信经年。
安公子·梦觉清宵半
（章武赠王氏鸳鸯绮）
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
画壁灯光暗，幡竿日影斜。殷勤重回首，墙外数枝花。"
"亲采匡庐瀑布西，层崖悬壁更安梯。
多少故人头尽白，不知今日又何之。
如何十万家休戚，只在呜呜咽咽中。"
照身潭入楚，浸影桧生隋。太白曾经夏，清风凉四肢。"
长截邻鸡叫五更，数般名字百般声。
金明池·天阔云高
红闺更有堪愁处，窗上虫丝几上尘。
上国杨花乱，沧洲荻笋深。不堪思翠巘，西望独沾襟。"
"莫讶书绅苦，功成在一毫。自从蒙管录，便觉用心劳。
"名高意本闲，浮俗自难攀。佐蜀连钱出，朝天獬豸还。
"欲去不忍去，徘徊吟绕廊。水光秋澹荡，僧好语寻常。
"南北东西路，人生会不无。早曾依阁皂，又却上玄都。
他时谁共说，此路我曾经。好向吴朝看，衣冠尽汉庭。"
"浮丘山上见黄冠，松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖，
韩琦大度
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。
槛外扬州树，船通建业僧。尘埃何所到，青石坐如冰。"
"诀妙与功精，通宵膝上横。一堂风冷淡，千古意分明。
道情还似我家流。安贫日日读书坐，不见将名干五侯。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远，宾雁同来泽国宽。
进退两楹俱未应，凭君与我指前程。
"秋浦亚卿颜叔子，谯都中宪老桑门。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。
挽文山丞相 / 挽文丞相
神魂倘遇巫娥伴，犹逐朝云暮雨归。"
葛洪还有妇，王母亦有夫。神仙尽灵匹，君意合何如。"
"湖上凉风早，双峰月色秋。遥知秣陵令，今夜在西楼。
幡幢冒雪争迎取。春光主，芙蓉堂窄堆花乳，
"诗心何以传，所证自同禅。觅句如探虎，逢知似得仙。
夏租方减食，秋日更闻雷。莫道苍苍意，苍苍眼甚开。"
既朴且质。幸蒙顾盼，词暖恩郁。轩镜光中，愿如善吉。"
岸石欹相倚，窗松偃未凋。寻思方一去，岂待使君招。"
壬戌清明作
离人不可望，日暮芳洲情。黄鹤有逸翮，翘首白云倾。
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和，巴歌相顾自销声。
渥泽番番降，壶浆处处陈。旌幢山色湿，邛僰鸟啼新。
晚桧清蝉咽，寒江白鸟飞。他年旧山去，为子远携归。"
回首便归天上去，愿将甘雨救焦氓。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异，四海磨成照胆寒。
木产长生汞，金烹续命铅。世人明此道，立便返童颜。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去，碧海含空日初曙。"
好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作
醉劝头陀酒，闲教孺子吟。身同云外鹤，断得世尘侵。
不须惆怅忧难嫁，待与将书问乐坤。"
文树面孔不似猢狲，猢狲面孔强似文树。"
"大厦资多士，抡材得豫章。清门推问望，早岁骋康庄。
能令鬼哭神效灵，身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫，
"不能专习礼，虚心强觅阶。一年辞爵弁，半岁履麻鞋。
"常忆将吾友，穿云过瀑西。有碑皆读彻，无处不相携。
幡映宫墙动，香从御苑来。青龙旧经疏，寥落有谁开。"
鹦鹉灭火
"闲阶夜雨滴，偏入别情中。断续清猿应，淋漓候馆空。
"道启真心觉渐清，天教绝粒应精诚。
阴骘那虚掷，深山近始安。玄关评兔角，玉器琢鸡冠。
夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。"
"暖披烟艳照西园，翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日，
虚心未得待国士，皮上何须生节目。"
人惊此路险，我爱山前深。犹恐佳趣尽，欲行且沉吟。
黎生知吾道，此地不潸然。欲寄楚人住，学拏渔子船。
赐房玄龄
步碧葳蕤径，吟香菡萏池。何当旧泉石，归去洗心脾。"
花无叶不妍，女无须亦丑。丈人试遣惣无，未必不如惣有。
"烟浪漾秋色，高吟似有邻。一轮湘渚月，万古独醒人。
"彩凤摇摇下翠微，烟光漠漠遍芳枝。
烧阔荆州熟，霞新岘首晴。重重尧雨露，去去汉公卿。
支策到江湄，江皋木叶飞。自怜为客远，还如鹊绕枝。
世上有人烧得住，寿齐天地更无双。
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
阳春曲·闺怨
盗得干坤祖，阴阳是本宗。天魂生白虎，地魄产青龙。
云片随天阔，泉声落石孤。何期早相遇，乐共煮菖蒲。"
人传禹力不到处，河声流向西。又到处即闭户，
"不下南昌县，书斋每日闲。野花当砌落，溪鸟逐人还。
而使空旷年年，常贮愁烟。使我至此，不能无言。"
"近依城北住，幽远少人知。积雪行深巷，闲云绕古篱。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细，萦纡水态拂云轻。
"五色文章类彩鸾，楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻，