南园十三首·其六
或登明真台，宴此羽景堂。杳霭结宝云，霏微散灵香。
不知何兴味，更有好诗题。还忆东林否，行苔傍虎溪。"
清风何处动杉松。残更正好眠凉月，远寺俄闻报晓钟。
湖平帆尽落，天淡月初圆。何事尧云下，干戈满许田。"
莫学颍阳子，请师高山叟。出处藩我君，还来会厓阜。"
朝宗动归心，万里思鸿途。"
三万莲经三十春，半生不蹋院门尘。
好进梵文沾帝泽，却归天策继真风。"
死去入地狱，未有出头辰。
怨空闺，秋日亦难暮。夫婿断音书，遥天雁空度。
南园十三首·其六拼音解释:
huo deng ming zhen tai .yan ci yu jing tang .yao ai jie bao yun .fei wei san ling xiang .
bu zhi he xing wei .geng you hao shi ti .huan yi dong lin fou .xing tai bang hu xi ..
qing feng he chu dong shan song .can geng zheng hao mian liang yue .yuan si e wen bao xiao zhong .
hu ping fan jin luo .tian dan yue chu yuan .he shi yao yun xia .gan ge man xu tian ..
mo xue ying yang zi .qing shi gao shan sou .chu chu fan wo jun .huan lai hui ya fu ..
chao zong dong gui xin .wan li si hong tu ..
san wan lian jing san shi chun .ban sheng bu ta yuan men chen .
hao jin fan wen zhan di ze .que gui tian ce ji zhen feng ..
si qu ru di yu .wei you chu tou chen .
yuan kong gui .qiu ri yi nan mu .fu xu duan yin shu .yao tian yan kong du .
译文及注释
译文
浮云涌起高耸的山岳，悲风(feng)激荡深深的幽谷。
千万条柳丝迎着风雨沐浴着晴日，年(nian)年站在长短亭旁目睹旅客来去匆匆。从暗黄的柳芽萌生到一片绿阴浓重，经历了春来春往的整个过程。莺、燕在柳丝间缠绵徘徊不断穿行，恰似长短亭上人们依依难舍、含愁相别的情形。环湖柳色绿如烟，映衬得西湖水波明净。一叶画舟在水面上划动，载着幽幽一曲玉笙的乐音。
梦中我回到了故乡，看到黄叶满院，青苔满地，一片荒凉景象。拂晓梦醒以后，我听到城头上军号悲鸣。
我很惭愧，当我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志愿，但是因为学业未成，没有空闲的时间。到了壮年可以出游时，四面八方战火纷飞(fei)，没有落脚的地方。及至当今，圣明天子兴起天下安定，远到海边，合为一家，而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历，还能够实现吗?
《蝉》虞世南 古(gu)诗声远传是因为《蝉》虞世南 古诗居在高树上，而不是依靠秋(qiu)风。
简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
秋雨淅淅沥沥地下个不停，夹杂着蟋蟀的哀鸣，仿佛织布机梭在来往穿行，织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况，即使我告诉伊人，恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师，独自一人对着一盏荧荧秋灯，怎能不百愁俱生，那丝丝白发，怎能不再添几茎？
等到夜深，月(yue)亮西斜，树影散乱，于是连箫板也不用，一个人登场，四围的人屏住声息，声音如细而直上的毛发，响彻云端，每吐一字，几乎拖长达一刻之久，飞鸟听了为之回翔盘旋，壮士听了感动得流下眼泪。
初秋傍晚景远阔，高高明月又将圆。
怎堪芳草青青。可堪，意思就是不可堪，不能忍受，常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。
秋雨料峭，寒意肃然，北风萧瑟，秋江清爽。
我且歌且谣，暂以为隐士，但仍寄希望于将来。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
寒冬腊月里，草根也发甜，
我年轻时因考进士寄居京城，因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为：国家臣服统一了四方，停止了战争，休养生息以至天下太平了四十年，那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人，就往往蛰伏不出，隐居山林，从事屠宰贩运的人，必定有老死其间而不被世人发现的，想要跟从访求他们，与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
谄媚奔兢之徒，反据要津。
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
野鹤清晨即出，山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫，方圆百里，茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景，曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶，狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
曼卿死后，秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景，那儿高峰悬崖峭拔险峻，长江波涛汹涌，很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时，我为他的诗集写了序言，借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰？
注释
儿乳：乳：作动词用，喂奶。
⑴潼关：在华州华阴县东北，因关西一里有潼水而得名。
①蛾眉，女子的眉细长弯曲，如蛾的触须。因以代指美人。《离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”
12.臣：墨子的自我谦称（秦汉以前对一般人也可自称“臣”）。
20.流离：淋漓。
[12]理：治理。
⑾绵绵：连绵不断的样子。归思：思归之情。纡（yū）：萦绕，缠绕。
赏析
这首诗语言通俗流畅，含意隽永深沉，虽然只有四句，但却以情取景，借景抒情，委婉含蓄，意余言外。因为一首“七绝”只有二十八个字，表现的思想感情又较复杂，这也就难怪诗人惜墨如金，用一字而表现丰富的内容，如第二句以“烟”字概括说明想象中的鸣皋景物，第三句以“愁”字表现诗人对狄宗亨的感情之深，皆是妙笔。
首联“庙堂无策可平戎，坐使甘泉照夕烽”二句，上句是因，下句是果。采用借古喻今的手法，直叙国事的危急。上句“庙堂无策可平戎”，是说朝廷对于金兵的侵略不能也不敢抵抗，下句“坐使甘泉照夕烽”，是以汉代匈奴入侵，晚间烽火一直照到甘泉宫，来表示由于南宋统治集团的不抵抗，因此使得金兵长驱直入，从边境到达内地。这两句感叹朝廷无策抗金，直将矛头指向皇帝，此为首顿。
诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。”岳阳，这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山，在岳阳县西南。登上岳阳楼，远望天岳山南面一带，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高，望得远，“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”，这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正面写楼高而楼高已自见。
次句“波摇石动水萦回”。按常理应该波摇石不动。而“波摇石动”，同样来自弄水的实感。这是因为现实生活中人们观察事物时，往往会产生各种错觉。波浪的轻摇，水流的萦回，都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁的。这样通过主观感受来写，一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征，与前句有共同的妙处。
此诗中最精彩(jing cai)的是“荷花娇欲语”一句，其间运用了非常巧妙而又隐微的比喻手法，须仔细体味方可悟出。荷花是极其娇柔纯净的花卉，清秀妩媚，出于污泥而不染，这正像白璧无瑕的少女。“欲语”二字尤其传神深蕴，人之“欲语”则显现出刚要张口的样子，花之“欲语”也正是花苞正欲绽开，花瓣将要张口时的景象。说其巧妙，不仅是因为此时的花朵最为美丽诱人，还因为她最形象而又恰如其分地象征着诗中主人公那青春的活力与少女情窦乍开的年龄特征。大概正是因为客体与主体如此相像契合，才能深深地拨动主体的心弦，触动了那位荡舟人的春心。可见这两句诗所蕴涵的情感内容极为丰富隽永。
诗的最后两句，为陆游文中所引，但诗中以浪漫之笔写得煞有介事，而文中仅作为诗家浪漫想象的妙语，并对有关传说予以考校。苏、陆二家，一诗一文。苏诗是凌空飘飏的，所展现的形象，真有“山苍苍，水茫茫”“沙平风软望不到”的感觉，而陆文则是脚路实地，从多种侧面，作了细致真实的描(de miao)写。苏诗能启发我们展开想象的翅膀，陆文则让我们如同身临其境。对比之下，可以显见其差异。但这种差异，是体(shi ti)现着文学艺术手段的丰富多样，并无高下优劣之分。
这篇诗没有像《新乐府》中的有些篇那样“卒章显其志”，而是在矛盾冲突的高潮中戛然而止，因而更含蓄，更有力，更引人深思，扣人心弦。这首诗千百年来万口传诵，并不是偶然的。
“至高至明日月”，因为旁观者清，站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测；遥不可及，这个道理很浅显。这第三句，也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离，而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度，月亮借太阳的光，二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉，日月并举是向有的惯例，以此入诗，也无可挑剔。这个随口吟出的句子，在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲，不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子，恰有松弛心力，以便再度使之集中的调节功能，能为全诗生色。诗人作此句，应当是意在引出下句。
正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”，交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位(zhe wei)先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气背道而驰，这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。
诗的起句“傲吏身闲笑五侯”，所谓“傲吏”，大约指的是那位“王舍人”，他既然身己为“吏”，却丝毫没有俗务缠身，更着不起那些气焰熏天、炙手可热的“五侯”，其生活情趣之高，也就不言自明了。战国时期的庄子，曾在蒙（今河南商丘）做过漆园小吏，楚威王欲拜他为相，被他拒绝了。后世遂称他为傲吏，如晋郭璞《游仙》诗说：“漆园有傲吏。”这里将王舍人比喻成庄子。接下来，作者紧扣诗题，写王舍人的“竹楼”。这里作者着重强调了两点：其一，“西江取竹”。西江历来为产竹之地，而竹却又被视为“岁寒三友”之一，既“直”又有“节”，所以作者表面上是写竹，实际上却是在写这位“傲吏”的品格。其二，“起高楼”。本来，以竹为楼，不可能搭得很高，但作者特意拈出“高”字，一下仅能进一步暗示这位“傲吏”非同一般，同时也为下文的“南风”徐来打好了基础。
第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。 第三句“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。
严武是杜甫的朋友严挺之的儿子。从这首诗可以清楚地看出杜甫对劳动人民的热爱以及劳动人民那种豪爽天真的品质。杜甫的这首诗虽然历代都有人称赏，但这些称赞并没有充分估量出它的份量和价值。它实是一首富有浓郁政治色彩和艺术独创的优秀诗篇。这首诗的主题思想很明确，因为这首诗明白晓畅，内容一望便知，而且诗题还概括了它的基本内容。它具体叙述了杜甫被一位农民盛情相邀饮酒的情景，通过农夫之口赞颂了严武政绩卓著以及在百姓中的口碑。诗中对老农的热情淳朴、豪迈正直写得十分生动。
首联“庙堂无策可平戎，坐使甘泉照夕烽”二句，上句是因，下句是果。采用借古喻今的手法，直叙国事的危急。上句“庙堂无策可平戎”，是说朝廷对于金兵的侵略不能也不敢抵抗，下句“坐使甘泉照夕烽”，是以汉代匈奴入侵，晚间烽火一直照到甘泉宫，来表示由于南宋统治集团的不抵抗，因此使得金兵长驱直入，从边境到达内地。这两句感叹朝廷无策抗金，直将矛头指向皇帝，此为首顿。
诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。”岳阳，这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山，在岳阳县西南。登上岳阳楼，远望天岳山南面一带，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高，望得远，“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”，这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正面写楼高而楼高已自见。
次句“波摇石动水萦回”。按常理应该波摇石不动。而“波摇石动”，同样来自弄水的实感。这是因为现实生活中人们观察事物时，往往会产生各种错觉。波浪的轻摇，水流的萦回，都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁的。这样通过主观感受来写，一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征，与前句有共同的妙处。
此诗中最精彩(jing cai)的是“荷花娇欲语”一句，其间运用了非常巧妙而又隐微的比喻手法，须仔细体味方可悟出。荷花是极其娇柔纯净的花卉，清秀妩媚，出于污泥而不染，这正像白璧无瑕的少女。“欲语”二字尤其传神深蕴，人之“欲语”则显现出刚要张口的样子，花之“欲语”也正是花苞正欲绽开，花瓣将要张口时的景象。说其巧妙，不仅是因为此时的花朵最为美丽诱人，还因为她最形象而又恰如其分地象征着诗中主人公那青春的活力与少女情窦乍开的年龄特征。大概正是因为客体与主体如此相像契合，才能深深地拨动主体的心弦，触动了那位荡舟人的春心。可见这两句诗所蕴涵的情感内容极为丰富隽永。
诗的最后两句，为陆游文中所引，但诗中以浪漫之笔写得煞有介事，而文中仅作为诗家浪漫想象的妙语，并对有关传说予以考校。苏、陆二家，一诗一文。苏诗是凌空飘飏的，所展现的形象，真有“山苍苍，水茫茫”“沙平风软望不到”的感觉，而陆文则是脚路实地，从多种侧面，作了细致真实的描(de miao)写。苏诗能启发我们展开想象的翅膀，陆文则让我们如同身临其境。对比之下，可以显见其差异。但这种差异，是体(shi ti)现着文学艺术手段的丰富多样，并无高下优劣之分。
这篇诗没有像《新乐府》中的有些篇那样“卒章显其志”，而是在矛盾冲突的高潮中戛然而止，因而更含蓄，更有力，更引人深思，扣人心弦。这首诗千百年来万口传诵，并不是偶然的。
“至高至明日月”，因为旁观者清，站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测；遥不可及，这个道理很浅显。这第三句，也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离，而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度，月亮借太阳的光，二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉，日月并举是向有的惯例，以此入诗，也无可挑剔。这个随口吟出的句子，在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲，不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子，恰有松弛心力，以便再度使之集中的调节功能，能为全诗生色。诗人作此句，应当是意在引出下句。
正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”，交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位(zhe wei)先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气背道而驰，这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。
诗的起句“傲吏身闲笑五侯”，所谓“傲吏”，大约指的是那位“王舍人”，他既然身己为“吏”，却丝毫没有俗务缠身，更着不起那些气焰熏天、炙手可热的“五侯”，其生活情趣之高，也就不言自明了。战国时期的庄子，曾在蒙（今河南商丘）做过漆园小吏，楚威王欲拜他为相，被他拒绝了。后世遂称他为傲吏，如晋郭璞《游仙》诗说：“漆园有傲吏。”这里将王舍人比喻成庄子。接下来，作者紧扣诗题，写王舍人的“竹楼”。这里作者着重强调了两点：其一，“西江取竹”。西江历来为产竹之地，而竹却又被视为“岁寒三友”之一，既“直”又有“节”，所以作者表面上是写竹，实际上却是在写这位“傲吏”的品格。其二，“起高楼”。本来，以竹为楼，不可能搭得很高，但作者特意拈出“高”字，一下仅能进一步暗示这位“傲吏”非同一般，同时也为下文的“南风”徐来打好了基础。
第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。 第三句“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。
严武是杜甫的朋友严挺之的儿子。从这首诗可以清楚地看出杜甫对劳动人民的热爱以及劳动人民那种豪爽天真的品质。杜甫的这首诗虽然历代都有人称赏，但这些称赞并没有充分估量出它的份量和价值。它实是一首富有浓郁政治色彩和艺术独创的优秀诗篇。这首诗的主题思想很明确，因为这首诗明白晓畅，内容一望便知，而且诗题还概括了它的基本内容。它具体叙述了杜甫被一位农民盛情相邀饮酒的情景，通过农夫之口赞颂了严武政绩卓著以及在百姓中的口碑。诗中对老农的热情淳朴、豪迈正直写得十分生动。
创作背景
“后庭花”本是一种花的名，这种花生长在江南，因多是在庭院中栽培，故称“后庭花”。后庭花花朵有红白两色，其中开白花的，盛开之时使树冠如玉一样美丽，故又有“《玉树后庭花》陈叔宝 ”之称。 《后庭花》又叫《《玉树后庭花》陈叔宝 》，以花为曲名，本来是乐府民歌中一种情歌的曲子。南北朝陈朝最后那个皇帝陈后主陈叔宝填上了新词，词为丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。
刘光( 元代 )
收录诗词 (4152) 首
简 介
刘光 刘光，原名寅，字子敬，后改今名，字玄辉，号晓窗，歙县（今属安徽）人。幼孤力学，忍贫不仕，授徒五十馀年。入元，行省差充宁国路学正，不赴。有《晓窗吟稿》，已佚。事见《桐江集》卷一《晓窗吟卷序》、《宋季忠义录》卷一五。
采桑子·残霞夕照西湖好
窗下有时留客宿，室中无事伴僧眠。
"六月鹏尽化，鸿飞独冥冥。秋烽家不定，险路客频经。
由来天赞德唯馨，朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母，
"柳暖莺多语，花明草尽长。风流在诗句，牵率绕池塘。
"高哉彼颜歜，逸气陵齐宣。道尊义不屈，士重王来前。
偏怜爱数螆蛦掌，每忆光抽玳瑁簪。 ——光
"谩道诗名出，何曾着苦吟。忽来还有意，已过即无心。
"皎洁玉颜胜白雪，况乃当年对风月。
淡黄柳·咏柳
留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。
禽栖日落犹孤立，隔浪秋山千万层。"
不事王侯不种田，日高犹自抱琴眠。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼，野马亲调不着鞭。
"晦夜不生月，琴轩犹为开。墙东隐者在，淇上逸僧来。
"行行一宿深村里，鸡犬丰年闹如市。
"小一头应白，孤高住歙城。不知安乐否，何以近无生。
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何湖心渺冥。"
雨后秋凉
其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前，
情无垠兮水汤汤，怀佳期兮属三湘。
更闻临川作，下节安能酬。"
借问风光为谁丽，万条丝柳翠烟深。"
休疑粉黛加铤刃，玉女旃檀侍佛前。"
"久赋恩情欲托身，已将心事再三陈。
寂寂寻乳窦，兢兢行石桥。通泉漱云母，藉草萦香苕。
一双青乌子，飞来五两头。借问船轻重，寄信到扬州。
巴女词
延年之道既无计，不免将身归逝水。但看古往圣贤人，
"石室初投宿，仙翁喜暂容。花源隔水见，洞府过山逢。
终须肘后相传好，莫便乘鸾去不回。"
结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。
宛其死矣，适然从革。恶黜善迁，情回性易。紫色内达，
五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。
官园树影昼阴阴，咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌，
谁为根寻造化功，为君吐出淳元胆。白日当午方盛开，
摸鱼儿·更能消几番风雨
洞庭禅过腊，衡岳坐经秋。终说将衣钵，天台老去休。"
吾心不觉侵衣冷，曾向此中居几年。"
坐援香实近，转爱绿芜生。宗炳青霞士，如何知我名。"
"须鬓三分白二分，一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪，
德高群彦表，善植几生前。修补乌皮几，深藏子敬毡。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉，一丈临山且奈何。
"诏下酂侯幕，征贤宠上勋。才当持汉典，道可致尧君。
"病起见庭石，岂知经夏眠。不能资药价，空自作苔钱。
南山
金刀剪紫绒，与郎作轻履。愿化双仙凫，飞来入闺里。
无人与我长生术，洛川春日且长歌。"
白足行花曾不染，黄囊贮酒欲如何。"
绣帘银殿何参差，即不知骊龙失珠知不知。"
时难多战地，野阔绝春耕。骨肉知存否，林园近郡城。"
"心苦酬心了，东归谢所知。可怜重试者，如折两三枝。
忽因乘兴下白云，与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希，
心悲空林下，泪洒秋景前。夫子寡兄弟，抚孤伤藐然。
忆仙姿·莲叶初生南浦
"银地有馀光，方公道益芳。谁分修藏力，顶有剃头霜。
却见羁世人，远高摩霄翮。达贤观此意，烦想遂冰蘖。
一命任从刀下死，千金岂受暗中欺。我心匪石情难转，
尝稽真仙道，清寂祛众烦。秦皇及汉武，焉得游其藩。
一等翘诚依此处，自然灵贶作梯媒。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流，斐回应上青山头。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。
"如蒙一被服，方堪称福田。（咏赐玄奘衲、袈裟，
春寒
返本还元道气平，虚非形质转分明。水中白雪微微结，
"芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄到是愁。
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。
吾道将君道且殊，君须全似老君须。
一见嵩山老，吾生恨太迟。问君年几许，曾出上皇时。
居人今已尽，栖鸽暝还来。不到无生理，应堪赋七哀。"
大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋。
以上俱见《吟窗杂录》）"
云州秋望
少年长负饥鹰用，内顾曾无宠鹤心。
有孩有童，愿以名垂。何以字之，薛孙薛儿。"
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花，缤纷如雨飘袈裟。
"干戈阻上日，南国寄贫居。旧里荒应尽，新年病未除。
鹿睡红霞影，泉淋白石门。伊余心更苦，何日共深论。"
海上昨闻鹏羽翼，人间初见鹤仪形。"
吾师道吾不执宝，今日感君因执看。试叩铿然应清律，
心期无形影，迹旷成阻修。有客江上至，知君佐雄州。
倦夜
马病霜飞草，弓闲雁过空。儿孙已成立，胆气亦英雄。"
水魄连空合，霜辉压树干。夜深高不动，天下仰头看。"
"谁向春莺道，名园已共知。檐前回水影，城上出花枝。
若是出山机已息，岭云何事背君飞。"
"苹洲北望楚山重，千里回轺止一封。临水情来还共载，
海内竞铁马，箧中藏纸驴。常言谢时去，此意将何如。"
"曾听鹿鸣逢世乱，因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴，
闭目存神玉户观，时来火候递相传。云飞海面龙吞汞，