首页 古诗词 山中问答 / 山中答俗人问

山中问答 / 山中答俗人问

清代 / 顾道瀚

渥泽千年圣,车书四海家。盛明多在位,谁得守蓬麻。"
绿原春草晚,青木暮猿愁。本是风流地,游人易白头。"
含颦倚瑶瑟,丹慊结繁虑。失身不自还,万恨随玉箸。
众人哺啜喜君醒,渭水由来不杂泾。
君向长安余适越,独登秦望望秦川。"
"碧落风如洗,清光镜不分。弦歌方对酒,山谷尽无云。
"适来世上岂缘名,适去人间岂为情。古寺山中几日到,
罗袂遥遥不相及。闻道今年初避人,珊珊挂镜长随身。
"寺前山远古陂宽,寺里人稀春草寒。
恩沾长寿酒,归遗同心人。满酌共君醉,一杯千万春。
万法常空灭,无生因忍全。一国一释迦,一灯分百千。
"残暑三巴地,沉阴八月天。气昏高阁雨,梦倦下帘眠。
天魔波旬等,降伏金刚坚。野叉罗刹鬼,亦赦尘垢缠。
"一别长安路几千,遥知旧日主人怜。
乡信为凭谁寄去,汀洲燕雁渐来多。"


山中问答 / 山中答俗人问拼音解释:

wo ze qian nian sheng .che shu si hai jia .sheng ming duo zai wei .shui de shou peng ma ..
lv yuan chun cao wan .qing mu mu yuan chou .ben shi feng liu di .you ren yi bai tou ..
han pin yi yao se .dan qian jie fan lv .shi shen bu zi huan .wan hen sui yu zhu .
zhong ren bu chuai xi jun xing .wei shui you lai bu za jing .
jun xiang chang an yu shi yue .du deng qin wang wang qin chuan ..
.bi luo feng ru xi .qing guang jing bu fen .xian ge fang dui jiu .shan gu jin wu yun .
.shi lai shi shang qi yuan ming .shi qu ren jian qi wei qing .gu si shan zhong ji ri dao .
luo mei yao yao bu xiang ji .wen dao jin nian chu bi ren .shan shan gua jing chang sui shen .
.si qian shan yuan gu bei kuan .si li ren xi chun cao han .
en zhan chang shou jiu .gui yi tong xin ren .man zhuo gong jun zui .yi bei qian wan chun .
wan fa chang kong mie .wu sheng yin ren quan .yi guo yi shi jia .yi deng fen bai qian .
.can shu san ba di .chen yin ba yue tian .qi hun gao ge yu .meng juan xia lian mian .
tian mo bo xun deng .jiang fu jin gang jian .ye cha luo sha gui .yi she chen gou chan .
.yi bie chang an lu ji qian .yao zhi jiu ri zhu ren lian .
xiang xin wei ping shui ji qu .ting zhou yan yan jian lai duo ..

译文及注释

译文
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样(yang)的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入(ru)朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎(ju)在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯(hou)。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各(ge)种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
有壮汉也有雇工,
我看见月光就像是水一般流淌,流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
细雨蒙蒙,鱼儿欢快地跃出水面;微风习习,燕子倾斜着掠过天空。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令,京城附近(jin)全部免除今年的租税。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水,夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
吴国的甜酒曲蘖酿制,再把楚国的清酒掺进。
时值四月,许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中,真不知道他们之中还有谁以国计民生为念?
料想到(观舞者)的知遇之恩有多么重要,更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。

注释
355、晻蔼(ǎn ǎi):旌旗蔽日貌。
(34)抆(wěn):擦拭。
(40)宋玉:相传为楚顷襄王时人,屈原的弟子,有《九辩》等作品传世。唐勒、景差:约与宋玉同时,都是当时的词赋家。
6.离:遭遇。殃:祸患。
④轩槛:长廊前木栏干。

赏析

  全诗以非常浓缩的笔墨,写了一个战役的全过程:第一段八句写出师,第二段八句写战败,第三段八句写被围,第四段四句写死斗的结局。各段之间,脉理绵密。
  “凌寒独自开”,“独自”,语意刚强,无惧旁人的眼光,在恶劣的环境中,依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。
  “今古一相接,长歌怀旧游。”诗人在缅怀遐想中,似乎依稀看到了古人的风貌,沟通了古今的界限,乃至在精神上产生了共鸣。这里所谓“一相接”,是由于心往神驰而与古人在精神上的契合,是写在精神上对于谢公旧游的追踪。这是一首缅怀谢朓的诗,但其中却表现了李白的精神性格。他的怀念,表现了他美好的精神追求,高超的志趣情怀。
  题为《《长门怨》徐惠 古诗(gu shi)》的诗歌一般都是失宠后妃忧伤悲痛的心灵写照,但徐惠则不然。她诗中的女性,不同于以往被动望幸的嫔妃宫人,而是有思想,有感情,要求独立个性和平等人格的女性。她的《《长门怨》徐惠 古诗》充满了人的尊严,既“怨”也“怒”。她敢于用“一朝歌舞荣,夙昔诗书贱”,大胆的表达自己对皇帝的不满。而一旦失去感情,她有深深的绝望,“颓恩诚已矣,覆水难重荐”一句,写得斩钉截铁,以一种“决绝”态度表达了自己的自尊和傲骨。
  因“风定天清,一切乌有”,只剩下一座高接霄汉的危楼,所以楼的形状看得格外清楚,连楼外天空也显现了出来,给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是,楼上还有来来往往的人,或凭或立,与人有照应开头的作用,说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
  这是首诗味隽永,意境优美,情致深婉的佳作。送别诗的风流早已被唐人占尽,但这一首确实是可以和唐人比美。《蔡宽夫诗话》说郑文宝的诗“须在王摩诘伯仲之间,刘禹锡、杜牧之不足多也。”尽管这一评价有夸大其词之嫌,但还是有些道理。
  这场大雨产生的欢快气氛是可观的:“官吏相与庆于庭,商贾相与歌于市,农夫相与忭于野,忧者以喜,病者以愈……”。这是一幅万民同乐官民同欢的喜庆图,较之欧阳修的太守和民的欢乐,真不可同日而语,因为欧阳修的乐并没有落到实处,架空,浮廓,是在造文、造情,而苏轼这里却是在如实地写作了。我们仿佛也同苏轼一起融入了喜雨的场景之中。唯其如此,苏轼为新落成的亭子命名“喜雨”才是顺理成章之事,才真正具有意义。
  诗的情感哀切深至,颔联意绪剀切,首尾感叹往复。唯颈联写景,淡密而不显焕,情致悱恻。全诗结体深沉,有“绪缠绵而不断,味涵咏而愈旨”(卢文昭语)的风致。就其风骨而言,则属大历家数,呈露顿衰之象。
  此词是一首带有明显的主观抒情特点的咏物词。全词共分四叠。
  以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分,大体是就自然界的事物发问,并联想到与自然有关的一些神话与历史传说,文章富有变化,联想丰富而有情致,除少数可能有错简外(如“河海应龙”二句或为错简,或有失误),不能以后人习惯的文章结构之法去看它,而认为是“与上下文不属”,杂乱而无章法。
  “晨趋紫禁中,夕待金门诏。”诗歌的开始,使用了虚中带实的手法,概言自己在宫禁中的生活和感受。翰林院、集贤殿都在宫禁中,故言“晨趋紫禁中”。从表面看,又是“紫禁”,又是“金门”,不仅说明职务之重要,还更带有一种显赫的威势、甚至炫耀的口吻。的确,当时翰林供奉的地位是十分重要而又显赫的。据《新唐书·百官志》载,玄宗初,置翰林待诏,以张说、陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答应和文章。既又选文学之士号翰林供奉,与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年(738)又改翰林供奉为学士,专掌内命,包括拜免将相、号令征伐诸大事。以后选用益重而礼遇益亲,所以当时有“号为内相”或“天子私人”之称。李白夙怀“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)的宏图,当他被诏供奉翰林时,内心是异常激动的,而且初入宫禁时,他也的确曾为自己所受的殊宠与显赫的地位而自豪。他在《赠从弟南平太守之遥二首》其一中曾以自诩的口吻说:“天门九重谒圣人,龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁,拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英盼,麟阁峥嵘谁可见?承恩初入银台门,著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍,象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者,却来请谒为交欢。”然而,时隔不久,当李白发现现实并非如此,这种天真浪漫的情绪也就惭惭消沉了。所以尽管这两句诗表面上带有显赫的威势和炫耀的语气,但从“晨趋”与“夕待”两个词中,已向我们暗示了一种投闲置散而又焦虑如焚的心态。可以说“晨趋”、“夕待”也正是李白自入宫禁以来的形象写照。
  张仲素,原唱第二首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地就在那里。北邙松柏,为惨雾愁烟(yan)重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是为丽日和风所煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
  该诗只有短短的四句,从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方,只不过是把“山高地深,时节绝晚” 、“与平地聚落不同”的景物节候,做了一番纪述和描写。但细读之,就会发现这首平淡自然的小诗,却写得意境深邃,富于情趣。
  这首诗写景肃杀萧条。写情凝重深沉。二月春光正浓之际反呈现百花凋零、榕叶满庭的暮秋景象,反激起诗人一片宦情与羁思,其构思立意均不同常态,而其遣辞造语又极平淡。苏轼《东坡题跋》曾就柳宗元的诗与陶渊明的诗作出评论说:“所贵乎枯淡者,谓其外枯而中膏,似淡而实美,渊明、子厚之流是也。”内容丰富充实而字面却略显枯干淡泊的作品,其实正是诗人苦心(ku xin)锤炼的结果,是诗歌创作艺术的极高境界。这样的作品往往“发纤秾于古简,寄至味于淡泊”,咀嚼久之,才能得其真味。
  宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物,善于把带哲理性的认识写入诗中,显得精深,富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比,虽略逊一筹,但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受,所以读来并无枯涩之感。吴曾认为,这是陈师道的“得意诗也”(《能改斋漫录》),评价是中肯的。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》诗中似乎有这样的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳,正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  由此引出第二段发人深省的议论。以“弈”喻“学”,提出学者应辩证客观地看问题,要像下棋一样,多从对方的角度看,冷静地思考问题。这一段首先列举“今之学者”不正确的治学态度。“多訾(非议、毁谤)古人之失”,“乐称今人失”、“多訾”、“乐称”,形象地刻画了那些“能知人之失,而不能见吾之失”、“能指人之小失,而不能见吾之大失”的学者的浮躁情态。然后提出作者的主张,看问题应当“易地以处,平心而度”。
  一首好诗,贵在有真情实感。有真情,可免造作扭捏、有实感,不致浅浮空洞。大凡诗人流离颠沛,死别生离,或躬逢其事,身临其境。倘寄之吟咏,最易动人。所以严羽认为:"唐人好诗。多是征戍,迁谪,行旅、离别之作"。卢纶《《晚次鄂州》卢纶 古诗》,写兵难中背井离乡、颠沛奔波之苦,情真而意切,故不待雕琢,自出佳句。
  唐诗中有不少涉及音乐的作品,其中写听琴的诗作尤多,往借咏琴而言志,或借写听琴而抒情。李颀(li qi)的《《琴歌》李颀 古诗》就是这样的作品,它是诗人奉命出使清淮时,在友人饯别宴席上听琴后所作。

创作背景

  学者认为此诗为鲁僖公时奚斯所作,当作于僖公四年(公元前656年),其所写祭祀仪式即为僖公会八国之师伐楚凯旋后所举行之祭礼。

  

顾道瀚( 清代 )

收录诗词 (7336)
简 介

顾道瀚 顾道瀚,字嗣海,无锡人。诸生。顾可久孙。

阮郎归·湘天风雨破寒初 / 宜向雁

同时几许在青云。人从北固山边去,水到西陵渡口分。
"清源君子居,左右尽图书。三径春自足,一瓢欢有馀。
药气闻深巷,桐阴到数家。不愁还酒债,腰下有丹砂。"
"拟向田间老此身,寒郊怨别甚于春。
玉勒金鞍既已远,追奔获兽有谁知。终身枥上食君草,
相如渴甚貌逾衰。荒园每觉虫鸣早,华馆常闻客散迟。
上帆南去远,送雁北看愁。遍问炎方客,无人得白头。"
"周历革元命,天步值艰阻。烈烈张汉阳,左袒清诸武。


菩萨蛮·秋闺 / 喻甲子

二师身住口不住。凿井求泉会到源,闭门避火终迷路。
"高亭望见长安树,春草冈西旧院斜。光动绿烟遮岸竹,
"机事劳西掖,幽怀寄北园。鹤巢深更静,蝉噪断犹喧。
"三年说戒龙宫里,巡礼还来向水行。多爱贫穷人远请,
山中谁余密,白发日相亲。雀鼠昼夜无,知我厨廪贫。
旧友无由见,孤坟草欲长。月斜邻笛尽,车马出山阳。
古树伤秋天有风。数穗远烟凝垄上,一枝繁果忆山中。
鹊桥临片月,河鼓掩轻云。羡此婴儿辈,吹唿彻曙闻。"


黄葛篇 / 端木娜

遍郭寒山夜月明。连年客舍唯多病,数亩田园又废耕。
幸承提佩宠,多愧琢磨功。绝域知文教,争趋上国风。"
皇华地仙如鹤驭,乘驾飘飘留不住。延望乘虚入紫霞,
叨陪丈人行,常恐阿戎欺。此去云霄近,看君逸足驰。"
"宋玉本悲秋,今朝更上楼。清波城下去,此意重悠悠。
"五岭天无雁,三巴客问津。纷纷轻汉暮,漠漠暗江春。
"月明中庭捣衣石,掩帷下堂来捣帛。妇姑相对神力生,
一丘人境尚堪恋,何况海上金银台。"


大林寺桃花 / 东郭森

今看水入洞中去,却是桃花源里人。
"霜景催危叶,今朝半树空。萧条故国异,零落旅人同。
殇为魂兮,可以归还故乡些;沙场地无人兮,
野泽云阴散,荒原日气生。羁飞本难定,非是恶弦惊。"
"河水冰消雁北飞,寒衣未足又春衣。
夜潮冲老树,晓雨破轻苹.鸳鹭多伤别,栾家德在人。"
芸香阁里人,采摘御园春。取此和仙药,犹治老病身。
射策本何功,名登绛帐中。遂矜丘室重,不料阮途穷。


高阳台·西湖春感 / 宣心念

"闻说庭花发暮春,长安才子看须频。
"五马临流待幕宾,羡君谈笑出风尘。身闲就养宁辞远,
共欣相知遇,毕志同栖迟。野田鸱鸮鸟,相妒复相疑。
"耒水波纹细,湘江竹叶轻。(耒口,见《衡州名胜志》)。
"松竹去名岳,衡茅思旧居。山君水上印,天女月中书。
"酒泉布衣旧才子,少小知名帝城里。一篇飞入九重门,
一年今日最分明。初惊桂子从天落,稍误芦花带雪平。
乞骸归故山,累疏明深衷。大君不夺志,命锡忽以崇。


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 欧阳迎山

"少年初拜大长秋,半醉垂鞭见列侯。马上抱鸡三市斗,
自是姓同亲向说,九重争得外人知。"
"恋恋春恨结,绵绵淮草深。病身愁至夜,远道畏逢阴。
闻说潘安方寓直,与君相见渐难期。"
手持金策声泠泠。护法护身唯振锡,石濑云溪深寂寂。
引泉通绝涧,放鹤入孤云。幸许宗雷到,清谈不易闻。"
"海上正摇落,客中还别离。同舟去未已,远送新相知。
"带郭茅亭诗兴饶,回看一曲倚危桥。门前山色能深浅,


咏萍 / 谯崇懿

灵草空自绿,馀霞谁共餐。至今步虚处,犹有孤飞鸾。
昔慕能鸣雁,今怜半死桐。秉心犹似矢,搔首忽如蓬。
"雪飞当梦蝶,风度几惊人。半夜一窗晓,平明千树春。
闲行池畔随孤鹤,若问多应道姓丁。"
"晓日天山雪半晴,红旗遥识汉家营。
宝瑟连宵怨,金罍尽醉倾。旄头星未落,分手辘轳鸣。"
"馆娃宫中露华冷,月落啼鸦散金井。吴王扶头酒初醒,
步移月亦出,水映石磷磷。予洗肠中酒,君濯缨上尘。


述国亡诗 / 牟曼萱

"畴昔十年兄,相逢五校营。今宵举杯酒,陇月见军城。
地接楼台近,天垂雨露深。晴光来戏蝶,夕景动栖禽。
问我别来何所得,解将无事当无为。"
"少年初拜大长秋,半醉垂鞭见列侯。马上抱鸡三市斗,
"可怜孔雀初得时,美人为尔别开池。池边凤凰作伴侣,
"开园过水到郊居,共引家童拾野蔬。高树夕阳连古巷,
命服金龟君更与。白云出岫暂逶迤,鸿鹄入冥无处所。
司寒申郑重,成岁在凛冽。谢监逢酒时,袁生闭门月。


忆江南·红绣被 / 司寇洁

结盖祥光迥,为楼翠色分。还同起封上,更似出横汾。
"令节逢烟雨,园亭但掩关。佳人宿妆薄,芳树彩绳闲。
"虫思庭莎白露天,微风吹竹晓凄然。
石径阴且寒,地响知远钟。似行山林外,闻叶履声重。
离别烟波伤玉颜。"
家人各望归,岂知长不来。"
归路逢残雨,沿溪见落花。候门童子问,游乐到谁家。"
"悠悠风旆绕山川,山驿空濛雨似烟。


耒阳溪夜行 / 宜巳

尽日凭幽几,何时上软轮。汉廷风宪在,应念匪躬人。"
玉颊啼红梦初醒,羞见青鸾镜中影。侬家少年爱游逸,
翠华皆宿陈,雪仗罗天兵。庭燎远煌煌,旗上日月明。
瑶池惭洞澈,金镜让澄明。气若朝霜动,形随夜月盈。
既苏复吼拗仍怒,果协英谋生致之。拖自深丛目如电,
寒潮来滟滟,秋叶下纷纷。便送江东去,徘徊只待君。"
"万古荒坟在,悠然我独寻。寂寥红粉尽,冥寞黄泉深。
记得初嫁君,小姑始扶床。今日君弃妾,小姑如妾长。