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七律·登庐山

清代 / 黄圣期

鸥鸟亦知人意静,故来相近不相惊。"
海内栽桃李,天涯荷稻粱。升沈门下意,谁道在苍苍。"
豆登五山瀛四尊。熙熙釂酬笑语言,雷公擘山海水翻。
抱琴恣闲玩,执卷堪斜倚。露下悬明珰,风来韵清徵。
酒待山中饮,琴将洞口弹。开门移远竹,剪草出幽兰。
逡巡潜虬跃,郁律惊左右。霆电满室光,蛟龙绕身走。
品物载休,惟天子守,乃二公之久。惟天子明,
因高回望沾恩处,认得梁州落日边。"
双蛾结草空婵娟。中腹苦恨杳不极,新心愁绝难复传。
坐者起趋乘者下。庙堂不肯用干戈,呜唿奈汝母子何。"
高亭一骋望,举酒共为寿。因赋咏怀诗,远寄同心友。
入雾暗相失,当风闲易惊。来年上林苑,知尔最先鸣。"
心计析秋毫,摇钩侔悬衡。锥刀既无弃,转化日已盈。
偷笔作文章,乞墨潜磨揩。海鲸始生尾,试摆蓬壶涡。
美人美酒长相逐,莫怕猿声发建溪。"
有子且勿喜,无子固勿叹。上圣不待教,贤闻语而迁。
海内八年战,先生全一身。汉业日已定,先生名亦振。
曾忝扬州荐,因君达短笺。"


七律·登庐山拼音解释:

ou niao yi zhi ren yi jing .gu lai xiang jin bu xiang jing ..
hai nei zai tao li .tian ya he dao liang .sheng shen men xia yi .shui dao zai cang cang ..
dou deng wu shan ying si zun .xi xi jiao chou xiao yu yan .lei gong bo shan hai shui fan .
bao qin zi xian wan .zhi juan kan xie yi .lu xia xuan ming dang .feng lai yun qing zheng .
jiu dai shan zhong yin .qin jiang dong kou dan .kai men yi yuan zhu .jian cao chu you lan .
qun xun qian qiu yue .yu lv jing zuo you .ting dian man shi guang .jiao long rao shen zou .
pin wu zai xiu .wei tian zi shou .nai er gong zhi jiu .wei tian zi ming .
yin gao hui wang zhan en chu .ren de liang zhou luo ri bian ..
shuang e jie cao kong chan juan .zhong fu ku hen yao bu ji .xin xin chou jue nan fu chuan .
zuo zhe qi qu cheng zhe xia .miao tang bu ken yong gan ge .wu hu nai ru mu zi he ..
gao ting yi cheng wang .ju jiu gong wei shou .yin fu yong huai shi .yuan ji tong xin you .
ru wu an xiang shi .dang feng xian yi jing .lai nian shang lin yuan .zhi er zui xian ming ..
xin ji xi qiu hao .yao gou mou xuan heng .zhui dao ji wu qi .zhuan hua ri yi ying .
tou bi zuo wen zhang .qi mo qian mo kai .hai jing shi sheng wei .shi bai peng hu wo .
mei ren mei jiu chang xiang zhu .mo pa yuan sheng fa jian xi ..
you zi qie wu xi .wu zi gu wu tan .shang sheng bu dai jiao .xian wen yu er qian .
hai nei ba nian zhan .xian sheng quan yi shen .han ye ri yi ding .xian sheng ming yi zhen .
zeng tian yang zhou jian .yin jun da duan jian ..

译文及注释

译文
船在吴江上飘摇,我满怀羁旅的春愁,看到岸上酒帘子在飘摇,招揽客人,便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥,也没有好心情欣赏,眼前是“风又飘飘,雨又潇潇”,实在令人烦恼。
遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。
  魏国公在至和年间,曾经以武康节度使的身份来治理过相州,便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗,赠送给相州百姓。诗中认为,那种以计较恩仇为快事,以沽名钓誉而自(zi)豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣,却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的,而他的志向难道能轻易地衡量吗?因(yin)此能够出将入相,辛勤劳苦地为皇家办事,而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件,决定重大问题,都能衣带齐整(zheng),执笏端正,不动声色,把天下国家置放得如泰山般的安稳,真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩,因此而被铭刻在鼎彝之(zhi)上,流传于弦歌之中,这是国家的光荣,而不是一乡一里的光荣啊。
平缓流动的水啊,也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊,不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
昨夜雨湿蹬上轻便木屐,春寒料峭穿起破(po)旧棉袍。
那河边、远处,萧瑟秋风中,有片稀疏的树林,林后是耸立的高山,一半沐浴着西斜的阳光。
无限眷恋地抚摸着犁(li)耙,
  汉武帝曾经十分宠爱阿娇,为她筑造金屋让她居住。武帝对她娇宠万分,即使她的唾沫落下,也会被看做像珠玉那样珍贵。娇宠到极点,恩爱也就停歇了,武帝对她的情意渐渐停歇淡薄。阿娇被贬长门后,即使与武帝的寝宫相距很近,武帝也不肯回车,在阿娇那里暂时停留。雨落之后再不会飞上天空,覆水也难再收回。武帝与阿娇的情意,各自东西。往日美丽的芙蓉花,今日成为凄凉的断根之草。如果凭借姿色侍奉他人,相好的日子是十分短暂的。
  秋雨淅淅沥沥地下个不停,夹杂着蟋蟀的哀鸣,仿佛织布机梭在来往穿行,织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况,即使我告诉伊人,恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师,独自一人对着一盏荧荧秋灯,怎能不百愁俱生,那丝丝白发,怎能不再添几茎?
洞房里昨夜花烛彻夜通明,等待拂晓拜公婆讨个好评。

注释
⑹百年:人的一生,一辈子。
有以:可以用来。
⑸赵张:赵鼎和张俊。
17、采:物之有华饰者又彩色也,五彩相间曰采。
⑩麋(mí):也叫“驼鹿”或“犴(hān)”。
88、彭咸:殷贤大夫,谏其君,不听,投江而死。
(28)其:指代墨池。
② 闲泪:闲愁之泪。

赏析

  第二首写歌妓中有人偶然被皇帝看中而极度受宠。其得幸的原因和赵飞燕完全相同,故以赵飞燕比之。前四句为比兴,以景物环境烘托宫女歌妓之美。首二室外花木,暗示美人嫩、白、香。三四殿内鸟雀,暗示善舞能言。五六句写选妓征歌。七八句写歌妓因能歌善舞而宠荣至极。此首前三联对偶。
  第二首开头以芝兰为比兴,寄寓着自己生不逢时的感慨。灵芝生在河流的洲渚之中,往往因遭到洪波的冲击而动摇其根本;兰花所以开放得晚,是因为严霜摧残了它的枝条,它们都是生非其地、生非其时。如果“二芳”生在泰山之阿,那又是另一种光景了。“文质”两句一转,由物及人。意谓一个文质兼备的人虽为世道所贵重,但只有为时所用才能发挥其长。下文以贾谊为例来说明(shuo ming)这个问题,贾谊乃洛阳才子,才华出众,入仕后一年三迁,屡为朝廷更定法令,颇得汉文帝的器重,文帝准备委以重任,授与公卿之位。绛侯周勃、灌婴等元老却反对贾谊,诋毁他“年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”(《汉书·贾谊传》)于是贾谊被贬为长沙王太傅,远适荆南。“绛灌临衡宰”以下四句,所概括的就是这段史实,可见“贤才抑不用”的现象是不乏其例的。“抱玉乘龙骥”两句,进一步抒发贤才不被知遇的感慨。璞玉不遇卞和,则不知其宝;千里马不遇伯乐,连驽马也不如;英才不遇明主,也难以施展其抱负。这是郦炎辞辟的另一原因。结尾两句是收煞,作者希望在这混浊的时代能有像孔子那样的圣人出来,列出德行、政事、文学、言语四科,以四科优劣取士,这是作者选拔人才的主张。
  首联写《骢马》万楚 古诗的毛色、装饰与气派。“金络”,指用金装饰的马笼头,形容它的富贵与华丽。“青骢”,指马的毛色和品种,是产于西域的名马,有青白相间的色泽。“白玉鞍”,指洁白似玉的马鞍。开篇在读者眼前展现的就是一匹形貌引人注目、气度不凡的良马:有着一身青白相间斑驳有致的色毛,装饰着金光闪闪的马络头,配以洁白玉石似的马鞍,主人骑着它,扬着长长的鞭子,在京郊的康庄大道上来回蹓跶,奔跑,气派十足。“金”、“青”、“白”,色彩的调配既富丽堂皇,又柔和舒适。用词造意,铺张夸饰,以突出《骢马》万楚 古诗华饰的高贵和扬厉矫健的雄姿,使马的形象更为鲜明生动。
  全诗以《夜泊水村》陆游 古诗所见的景象而写怀遣闷,而落笔却跳转到报国之志上,寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老”(陆游《病起》),有心报国却无路请缨,理想与现实的深刻矛盾,这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切,出语自然,感情充沛,“浑灏流转”(赵翼 语),使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。
  诗歌一开篇便起得雄浑壮阔。“湘上阴云锁梦魂”,这一句不但形象地描绘出暴雨将至之时的那种风急浪高、阴云密布的景色,而且点明题意,交代因雨受阻、夜宿湘江的缘由。一个“锁”字,流露出诗人被迫困于此地的无奈和怅惘。不过,由于整句取景壮阔,无奈怅惘之中并无衰飒之气,反倒更加激发了诗人的豪情壮志,所以接下来的“江边深夜舞刘琨”一句,诗人即用刘琨闻鸡起舞的故事,表明自己奋发振作、立志救时的抱负和决心。
  这首绝句写于王安石贬居江宁之后,是他晚年心境的写照。王安石是宰相中的读书人,到晚年,他的绝句尤好。曾有人言,唐代以后无诗,此论太极端了点。王安石晚年的绝句有不少是直追唐人的,在议论入诗上,他的议论与描叙结合得很紧,而且议论不浅白直切,而是含蕴有味。
  以写野外雪景作了漂亮的开端后,诗笔从帐外写到帐内。那片片飞“花”飘飘而来,穿帘入户,沾在幕帏上慢慢消融……“散入珠帘湿罗幕”一语承上启下,转换自然从容,体物入微。“白雪”的影(de ying)响侵入室内,倘是南方,穿“狐裘”必发炸热,而此地“狐裘不暖”,连裹着软和的“锦衾”也只觉单薄。“一身能擘五雕弧”的边将,居然拉不开角弓;平素是“将军金甲夜不脱”,而此时是“都护铁衣冷难着”。二句兼都护(镇边都护府的长官)将军言之,互文见义。这四句,有人认为表现着边地将士苦寒生活,仅着眼这几句,谁说不是?但从“白雪歌”歌咏的主题而言,这主要是通过人和人的感受,通过种种在南来人视为反常的情事写天气的奇寒,写白雪的威力。这真是一支白雪的赞歌呢。通过人的感受写严寒,手法又具体真切,不流于抽象概念。诗人对奇寒津津乐道,使人不觉其苦,反觉冷得新鲜,寒得有趣。这又是诗人“好奇”个性的表现。
  最后四句写诗人以歌作答,表示自己的感激之情。“请为父老歌,艰难愧深情”,父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动,为表示自己的谢意,诗人即兴作诗,以歌作答。“愧”字含义丰富,既有“惭愧”意,又有“感激”、“感谢”意,而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲,诗人深感时局危难,生活艰困,可又未能为国家为乡亲造福出力,所以不但心存感激,而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至,“歌罢仰天叹,四座泪纵横”,诗人长歌当哭,义愤填膺,悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹,这一声长叹意味深长,饱含无奈和痛楚,诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染,产生共鸣,举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同,但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的,它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”,“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪,是悲国破悼家亡之泪,组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出,悲怆之情推倒了最高点,表现出强烈的艺术感染力。
  诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言,表达了悱恻缠绵的情思,风流蕴藉,意境深远,余韵不尽。就诗而论,表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节,敢论列大事,却也不拘小节,好歌舞,风情颇张,此诗亦可见此意。
  大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象,它既是自由的象征,又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年(725年),青年李白出蜀漫游,在江陵遇见名道士司马承祯,司马称李白“有仙风道骨焉,可与神游八极之表”,李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》(后改为《大鹏赋》),自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云,李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》,“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦,故前人有疑非李白之作者,亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
  尾联则以写景作结。“渔人相见不相问,长笛一声归岛门”两句,暗用屈原与渔父之事。屈原虽然不被世人理解,但是尚有渔父与之对话,而自己竟然连屈原都不如,一种世无知音的悲愤溢于言表,令人感慨万千。
  《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公(即召伯)营治谢邑之功的作品,诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下,卿士不能行召伯之职焉”。前人多有辩驳,朱子直言:“此宣王时美召穆公之诗,非刺幽王也。”(《诗序辨说》)可谓干净利落。
综述
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  第二首中,秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去,秋风洒落,而秋雨却繁腻不绝,纷纷若世之喧嚣,缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷,四海八荒同一云”:整个世界都蛰伏在一片乌云之下,齐奏着同样颓然、绝望的主题,人生如飞蓬,此时亦无路。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”,世界如此浑浊,物皆不辨,道者无存。古者天人交感,泾渭水之清浊不辨,应是射人世之道理毁,伦理乱也。若孔子无奈伤获麟,泾渭不辨亦是不安的征兆,带来(dai lai)令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本,却是“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”,“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷,如耳之形,却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱,禾头生耳,倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中,根基之没,国难久持。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”言世之目盲,“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”言世之聋哑,仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫,四方匿不以闻。然世之风雨如晦,亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言:“疗饥急,救寒缓也”,实已非斗米、衾裯的价值问题,而是道之毁的哲学问题:“相许宁论两相值?”世之失道,国之本失其位,民苦,贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问,抒苦道隐之惶然,亦叹现实自身命运之不甘矣。

创作背景

  杜甫于唐肃宗乾元二年(759年)年底来到成都,在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间,到第二年春末,草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代,浦起龙有不同看法,他说:“旧编上元元年(760)初置草堂时。今按:诗云‘桤林碍日’、‘笼竹和烟’,则是竹木成林矣。初筑时,方各处乞栽种,未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰:‘经营上元始,断手宝应年。’又宝应元年(762)春有诗曰:‘畏人成小筑,褊性合幽栖。’当是其时作也。”因此,他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据,但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云:“桤林笼竹,正川中之物。二物必于公卜居处,先有之矣。”说初置草堂时原就有此二物,是很有可能,也是符合实际的。《卜居》诗说“主人为卜林塘幽”。可见从一开始,草堂周围就有“林”。杜甫到处向人乞求各种树苗,不过嫌林木不够多,并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗,还可以知道,当初置时,草堂旁边还有一棵“故老相传二百年”的大楠树。再从会诗的语气和情调来看,也和初置草堂时吻合。因此,此诗当作于唐肃宗上元元年(760年)暮春。

  

黄圣期( 清代 )

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简 介

黄圣期 黄圣期,初名希睿,字逢一,号济石。顺德人。维贵子。明神宗万历三十八年(一六一〇)进士。授户部主事。寻移疾归,卒年甫三十六。有《春晖堂稿》。清温汝能《粤东诗海》卷四四有传。

山寺题壁 / 袁褧

试问谁家子,乃老能佩刀。西山白盖下,贤俊寒萧萧。
我受簪组身,我生天地炉。炎蒸安敢倦,虫豸何时无。
"望夫石,夫不来兮江水碧。
骥跼环堵中,骨附筋入节。虬蟠尺泽内,鱼贯蛙同穴。
车骑方休汝,归来欲效陶。南台资謇谔,内署选风骚。
外垒曾无警,中厨亦罢监。推诚人自服,去杀令逾严。
晓露庭中橘柚香。玉簟微凉宜白昼,金笳入暮应清商,
却见山下侣,已如迷世代。问我何处来,我来云雨外。"


行香子·天与秋光 / 卢雍

草长晴来地,虫飞晚后天。此时幽梦远,不觉到山边。"
神物岂徒然,用之乃施设。禹功九州理,舜德天下悦。
堕在巅崖受辛苦。便为谏议问苍生,到头还得苏息否。"
君若不罢猎,请听荒于禽。君若侈台殿,雍门可沾襟。
荣耀初题剑,清羸已拖绅。宫星徒列位,隙日不回轮。
机罢犹安石,桥成不碍槎。谁知观津女,竟夕望云涯。
碧绣檐前柳散垂,守门宫女欲攀时。
忽复入长安,蹴踏日月宁。老方却归来,收拾可丁丁。


晚出新亭 / 叶正夏

"早知内诏过先辈,蹭蹬江南百事疏。湓浦城中为上佐,
尽是鱼食鱼。族类恣饮啖,强力无亲疏。明明刺史心,
厚我糗粻。刑轻以清,我肌靡伤。贻我子孙,百代是康。
"不觉离家已五千,仍将衰病入泷船。
乡关万里无因见,西戍河源早晚休。
"大弦嘈囋小弦清,喷雪含风意思生。
昨来亦有吴趋咏,惟寄东都与北京。"
沉哀日已深,衔诉将何求。


咏河市歌者 / 王极

夜来新雨沙堤湿,东上閤门应未开。"
"蛇毒毒有形,药毒毒有名。人毒毒在心,对面如弟兄。
厚我糗粻。刑轻以清,我肌靡伤。贻我子孙,百代是康。
"迢迢山上路,病客独行迟。况此分手处,当君失意时。
忽然分散无踪影,惟有鱼儿作队行。
"皎皎华亭鹤,来随太守船。青云意长在,沧海别经年。
传索金笺题宠号,镫前御笔与亲书。
坐中收拾尽闲官。笙歌要请频何爽,笑语忘机拙更欢。


故乡杏花 / 邓繁祯

一双旌旆委名臣。壁中今日题诗处,天上同时草诏人。
勉哉耘其业,以待岁晚收。"
细君知蚕织,稚子已能饷。行当挂其冠,生死君一访。"
贵游意多味,贱别情易消。回雁忆前叫,浪凫念后漂。
过处若彗扫,来时如电激。岂复辨萧兰,焉能分玉石。
应共诸仙斗百草,独来偷得一枝归。
"碧树鸣蝉后,烟云改容光。瑟然引秋气,芳草日夜黄。
"遍寻真迹蹑莓苔,世事全抛不忍回。上界不知何处去,


江上渔者 / 陈迩冬

"早闻声价满京城,头白江湖放旷情。讲易自传新注义,
"小儿弄笔不能嗔,涴壁书窗且当勤。
愁人独有夜灯见,一纸乡书泪滴穿。"
传索金笺题宠号,镫前御笔与亲书。
可怜孤松意,不与槐树同。闲在高山顶,樛盘虬与龙。
夙闻蕴孤尚,终欲穷幽遐。暂因行役暇,偶得志所嘉。
忆昨深山里,终朝看火耕。鱼书来北阙,鹢首下南荆。
妾亦恨深不忍道。看郎强健能几时,年过六十还枯藁。"


辛夷坞 / 张惟赤

"绿树满褒斜,西南蜀路赊。驿门临白草,县道入黄花。
自古相门还出相,如今人望在岩廊。"
劲飙刷幽视,怒水慑馀懦。曾是结芳诚,远兹勉流倦。
"文昌星象尽东来,油幕朱门次第开。
"谁怜相门子,不语望秋山。生长绮纨内,辛勤笔砚间。
林乌鸣讶客,岸竹长遮邻。子云只自守,奚事九衢尘。"
鸡唱星悬柳,鸦啼露滴桐。黄娥初出座,宠妹始相从。
"不觉离家已五千,仍将衰病入泷船。


绮罗香·红叶 / 石安民

已觉寒光尽,还看淑气通。由来荣与悴,今日发应同。"
一为公与相,潭潭府中居。问之何因尔,学与不学欤。
逼迫走巴蛮,恩爱座上离。昨来汉水头,始得完孤羁。
胸襟积忧愁,容鬓复凋枯。死为不吊鬼,生作猜谤徒。
"浔阳江色潮添满,彭蠡秋声雁送来。
时节过繁华,阴阴千万家。巢禽命子戏,园果坠枝斜。
外物岂不足,中怀向谁倾。秋来念归去,同听嵩阳笙。"
柳树谁人种,行行夹岸高。莫将条系缆,着处有蝉号。


送毛伯温 / 边定

老郎来何暮,高唱久乃和。树兰盈九畹,栽竹逾万个。
告以福祸。腹败枝披,不敢保聚。掷首陴外,降幡夜竖。
"汉室贤王后,孔门高第人。济时成国器,乐道任天真。
一生自组织,千首大雅言。道路如抽蚕,宛转羁肠繁。"
强起吐巧词,委曲多新裁。为尔作非夫,忍耻轰暍雷。
"昔事庐山远,精舍虎溪东。朝阳照瀑水,楼阁虹霓中。
"昔多相与笑,今谁相与哀。峡哀哭幽魂,噭噭风吹来。
忽复入长安,蹴踏日月宁。老方却归来,收拾可丁丁。


西岳云台歌送丹丘子 / 都穆

"青门坊外住,行坐见南山。此地去人远,知君终日闲。
"珍木罗前殿,乘春任好风。振柯方袅袅,舒叶乍濛濛。
"美人废琴瑟,不是无巧弹。闻君郢中唱,始觉知音难。
自知清静好,不要问时豪。就石安琴枕,穿松压酒槽。
江海多豪气,朝廷有直声。何言马蹄下,一旦是佳城。
去年西京寺,众伶集讲筵。能嘶竹枝词,供养绳床禅。
安得天上雨,奔浑河海倾。荡涤反时气,然后好晴明。"
群公一何贤,上戴天子圣。谋谟收禹绩,四面出雄劲。