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渔家傲·反第一次大“围剿”

唐代 / 苏小娟

海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,


渔家傲·反第一次大“围剿”拼音解释:

hai rong yun zheng jin .shan se yu chu qing .shi shi jiang xin zheng .zhi jun dao ke cheng ..
de shuo chan juan you zheng fa .ke gui qian li zi zi shi .lan gu gao ge gan xing zi .
zhi jin yun qi tu wo xing .wei jun yi gu yan chen qing ..
nan bei wei kan hen .dong xi shi ke jie .chang fei qin xia xue .he chu you ren jia .
liu su yao qiu xuan miao li .can tong qi you liang san xing .
yu ren qi ceng ya .dao he nai yi feng .hui shou yu qing ju .wei yu kou qiong zhong .
.xin shi yi qian shou .gu jin chu xia ji .chu yue yu gui shen .bie wei you ren zhi .
yi xi fu rong jia .tan jing si zhu she .su he zhou yin yun .tian hua si fei die .
.yi sheng zhi zhuo yi ma yi .dao ye huan qi xi yan wei .
wu ming wu li ren you you .yu jiu feng ge qie chang chou .shu zai wei zeng jing sheng que .
.sheng zai ru jia yu tai ping .xuan ying chui dai bu yi qing .
.yi ta jin bao si wu zhu .dong ting shan shang wei he shu .
.song men gao bu si hou men .xian jing xie zong chu chu fen .yuan shi ji wei wu hai niao .

译文及注释

译文
长长的黑发高高的云鬓,五光十色艳丽非常。
  据我了解,则天皇后时,同(tong)州下邽县有个叫徐元庆的人,父亲徐爽被县尉赵师韫杀了,他最后能亲手杀掉他父亲的仇人,自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪,同时在他家乡表彰他的行为,并请朝廷将这种处理方式“编入法(fa)(fa)令,永远作为国家的法律制度”。我个人认为,这样做是不对的。
忽然我来到这流沙地段,只得沿着赤水行进缓缓。
谁知道不能去边关的痛苦,纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓,敌骑千重全都不放在眼中。
西湖风光好,荷花开后清香缭绕,划船载着酒宴来赏玩,用不着旌旗仪仗,自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
  我所思念的美人在桂林,想追随(我)所思念的人,但湘水深不可测(阻止我到不了桂林)。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送(song)给我琴琅玕(我)以什么来报答呢?(我有)成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤,为何(我)总是不能绝念,总是烦忧不乐呢?
他到处招集有本领的人,这一年年底募得了荆卿。
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹,稀疏的林木倾倒在地,露出如霜般白的树根。
暗(an)自悲叹蕙花也曾开放啊,千娇百媚开遍华堂。
  我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更(geng)加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜(xian)肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备(bei)有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳(yang)马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
解开绶带帽缨放一边,色彩斑斓缤纷鲜亮。
美人头上都戴着亮丽的饰物,笑语盈盈地随人群走过,身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回,猛然一回头,不经意间却在灯火零落之处发现了她。
是友人从京城给我寄了诗来。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?

注释
100、结驷:用四马并驾一车。
4、徒:白白地。
1.步自雪堂:从雪堂步行出发。雪堂,苏轼在黄州所建的新居,离他在临皋的住处不远,在黄冈东面。堂在大雪时建成,画雪景于四壁,故名“雪堂”。
(70)香径:即采香径,在灵岩山附近。
[31]历:走遍。相:考察。此都:指楚国都城郢。这是贾谊为屈原提的建议,要他到处走一走,看到有贤君才停下来帮助他。

赏析

  颔联“春风对青冢,白日落梁州”,“春风”,并非实指,而是虚写。“青冢”,是汉朝王昭君的坟墓。这使人由王昭君和亲的事迹联想到目下边关的安宁,体会到民族团结正是人们长期的夙愿,而王昭君的形象也会像她墓上的青草在春风中摇荡一样,长青永垂。“梁州”,当指“凉州”。唐梁州为今陕西南郑一带,非边地,而曲名《凉州》也有作《梁州》的,故云。凉州,地处今甘肃省内,曾一度被吐蕃所占。王昭君的墓在今内蒙古呼和浩特市南,与凉州地带一东一西遥遥相对。傍晚时分,当视线从王昭君的墓地又移到凉州时,夕阳(xi yang)西下,余辉一片,正是一派日丽平和的景象。令人想见,即使在那更为遥远广阔的凉州地带,也是十分安定的。
  这诗前四句就是表现一种避世的态度,也就是对权位、名利的否定。开头说,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代,但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往,门前冷寂得很。这便有些奇怪,所以下句自问:你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度,所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离,必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
  这是一篇直诉胸臆,径陈感受,风格质朴的显示注意作品,“隐忧”为诗眼、主线,逐层深入地抒写爱国忧己之情,倾诉个人受群小倾陷,而主上不明,无法施展抱负的忧愤。首章便提出“忧”字,接着写不得“兄弟”的同情,深忧在胸,屋脊排遣;然后再写自己坚持节操,不随人转移;后边又写群小倾陷,而主上不明,只得捶胸自伤;最后抒发无法摆脱困境之愤懑,向最高统治者发出呼喊,从而将爱国感情表达得十分强烈。
  诗的前六句为第一段,以古柏兴起,赞其高大,君臣际会。“云来”十句为第二段,由夔州古柏,想到成都先主庙的古柏,其中“落落”两句,既写树,又写人,树人相融。“大厦”八句为第三段,因物及人,大发感想。最后一句语意双关,抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。
  “羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”虽是“误入尘网”,却是情性未移。这两句集中描写做官时的心情,从上文转接下来,语气顺畅,毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻,又是对仗句式,便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。
  第二句紧承前脉,并与首句构成因果关系。溽暑难档,就打开北边的窗户,以透进丝丝凉意;困乏不堪,俯倚几案就酣然大睡,而且睡得既香且久。在这里,虽无丝竹管弦之盛,亦无一觞一咏之乐,但能身舒神爽,逸兴遄飞,岂不快哉!三四句写诗人中午醒来,万籁俱寂,只听见隔着竹林的那边,有山村的儿童敲茶臼的声音。静,它作为一种存在,要有恰当的表现形式,常用的形式是借声显静,如王籍《入若耶溪》:“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。”就是用对立两极的事物互为衬托,展现了一种静中之动(dong)、动中显静的自然景观。而这首诗中以有声写无声,衬托出夏日中午环境的分外幽静,从而在极端偏僻、极端孤寂的境界中,微微透露出一点空灵生动的契机。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  末句“隔江闻夜笛”,以静结动,以听觉的描写收束全词,与以前的视觉描写形成对照。全词纯写景物,此时才点出景中有人,景中有我,是极有韵味。隔江而能听到笛声,可见风平浪静,万籁俱寂。写闻笛,其实仍是写钱塘江水。
  诗旨在咏叹《终南山》王维 古诗的宏伟壮大。首联写远景,以艺术的夸张,极言山之高远。颔联写近景,身在山中之所见,铺叙云气变幻,移步变形,极富含蕴。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜(sheng),想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。全诗写景、写人、写物,动如脱兔,静若淑女,有声有色,意境清新、宛若一幅山水画。
  长江流过荆门以下,河道迂曲,流速减缓。晚上,江面平静时,俯视月亮在水中的倒影,好象天上飞来一面明镜似的;日间,仰望天空,云彩兴起,变幻无穷,结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中,自非亭午夜分,不见曦月,夏水襄陵,江面水流湍急汹涌,那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像;在隐天蔽日的三峡空间,也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静,以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔,天空的高远,艺术效果十分强烈。颔颈两联,把生活在蜀中的人,初次出峡,见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。
  这篇文章以竹楼为核心,先记叙黄冈多竹,可以用来代替(dai ti)陶瓦,且价廉工省。继而描写在竹楼上可观山水、听急雨、赏密雪、鼓琴、咏诗、下棋、投壶,极尽人间之享乐;亦可手执书卷,焚香默坐,赏景、饮酒、品茶、送日、迎月,尽得谪居的胜概。藉齐云、落星、井干、丽谯各名楼反衬竹楼的诗韵,表明作者甘居清苦、鄙夷声色的高尚情怀。继而写奔走不暇,眷恋竹楼之意。
  一是突然转折,出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后,使乐曲在高潮中嘎然而止,这是一重意外;诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界,这是又一重意外。二是呼应开头,首尾圆合。全诗从湘水女神出现开始,以湘水女神消失告终,形成一个有机的整体。
  “帝乡明日到,犹自梦渔樵”。本来,离长安不过一天的路程,作为入京的旅客,总该想着到长安后便要如何如何,满头满脑盘绕(pan rao)“帝乡”去打转子了。可是诗人却出人意外地说:“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢!”含蓄地表白了他并非专为追求名利而来。这样结束,委婉得体,优游不迫,有力地显出了诗人的身份。
  “况闻”以下更进了一步。“闻”者虚拟之词,宫禁事秘,不敢说一定。不但文武百官如此,“中枢”、“大内”的情形也不会比他们好一些,或者还要更加厉害。诗人听说大内的奇珍异宝都已进了贵戚豪门,这应当是指杨国忠之流。“中堂”两句,写美人如玉,被烟雾般的轻纱笼着,暗指虢国夫人、杨玉环,这种攻击法,一步逼紧一步,离唐玄宗只隔一层薄纸了。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

苏小娟( 唐代 )

收录诗词 (6465)
简 介

苏小娟 钱塘人。妓女。俊丽工诗。其姊盼奴为太学生赵不敏所眷,不敏得官襄阳府司户,与盼奴分离三载,二人相思成疾卒。不敏临终嘱其弟娶小娟,其弟官院判,至钱塘为小娟脱籍,携归偕老。

戏赠郑溧阳 / 公良信然

徒悲枫岸远,空对柳园春。男儿不重旧,丈夫多好新。
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"


迷仙引·才过笄年 / 秦雅可

谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"


上元竹枝词 / 章佳慧君

"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶


寒食 / 赫连亚

秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,


咏省壁画鹤 / 柔又竹

响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,


答客难 / 拓跋仕超

鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。


南乡子·烟漠漠 / 师癸卯

故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"


齐天乐·绿芜凋尽台城路 / 宿星

徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
变通有常性,合散无定质。不行迅飞电,隐曜光白日。
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
不觉云路远,斯须游万天。


如梦令·遥夜沉沉如水 / 米靖儿

"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
只在名位中,空门兼可游。"
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"


相见欢·秋风吹到江村 / 尉迟林涛

楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。