首页 古诗词 忆秦娥·箫声咽

忆秦娥·箫声咽

隋代 / 程嘉燧

神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。"
扫雪开松径,疏泉过竹林。馀生负丘壑,相送亦何心。"
"何处无今夕,岂期在海头。贾客不爱月,婵娟闲沧洲。
"和气来无象,物情还暗新。干坤一夕雨,草木万方春。
今日旧友别,羞此漂泊身。离情吟诗处,麻衣掩泪频。
莫道谢公方在郡,五言今日为君休。"
算有开时不合归。歌槛宴馀风袅袅,闲园吟散雨霏霏。
问君今年三十几,能使香名满人耳。
今日京吴建朱邸,问君谁共曳长裾。"
何无情而雨绝,梦虽往而交疏。横流涕而长嗟,
誓欲斩鲸鲵,澄清洛阳水。六合洒霖雨,万物无凋枯。
公卿有几几,车骑何翩翩。世禄金张贵,官曹幕府贤。
石磴坐来春日西。采药每寻岩径远,弹琴常到月轮低。
腕头狮子咬金甲,脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节,
幽林讵知暑,环舟似不穷。顿洒尘喧意,长啸满襟风。"
攀萝跻石径,挂锡憩松风。回首鸡林道,唯应梦想通。"


忆秦娥·箫声咽拼音解释:

shen qing feng ding li .yi leng pu bian yin .ying xiao gan ming zhe .liu jie chen tu shen ..
sao xue kai song jing .shu quan guo zhu lin .yu sheng fu qiu he .xiang song yi he xin ..
.he chu wu jin xi .qi qi zai hai tou .jia ke bu ai yue .chan juan xian cang zhou .
.he qi lai wu xiang .wu qing huan an xin .gan kun yi xi yu .cao mu wan fang chun .
jin ri jiu you bie .xiu ci piao bo shen .li qing yin shi chu .ma yi yan lei pin .
mo dao xie gong fang zai jun .wu yan jin ri wei jun xiu ..
suan you kai shi bu he gui .ge jian yan yu feng niao niao .xian yuan yin san yu fei fei .
wen jun jin nian san shi ji .neng shi xiang ming man ren er .
jin ri jing wu jian zhu di .wen jun shui gong ye chang ju ..
he wu qing er yu jue .meng sui wang er jiao shu .heng liu ti er chang jie .
shi yu zhan jing ni .cheng qing luo yang shui .liu he sa lin yu .wan wu wu diao ku .
gong qing you ji ji .che qi he pian pian .shi lu jin zhang gui .guan cao mu fu xian .
shi deng zuo lai chun ri xi .cai yao mei xun yan jing yuan .dan qin chang dao yue lun di .
wan tou shi zi yao jin jia .jiao di ye cha ji luo di .ma tou zhuang jian duo jin jie .
you lin ju zhi shu .huan zhou si bu qiong .dun sa chen xuan yi .chang xiao man jin feng ..
pan luo ji shi jing .gua xi qi song feng .hui shou ji lin dao .wei ying meng xiang tong ..

译文及注释

译文
我忍痛告别了中原的乡土,把一身暂托给遥远的荆蛮。
麟的尖角呵,仁厚的公族呵。哎哟麟呵!
  武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着(zhuo)小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如(ru)哩!
浓浓的柳荫里,淡淡的晨雾迷迷茫茫,残乱的缕缕鬓发,好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云,三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情,才搏得郎君一宵欢畅。
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。
醒来时只有身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消(xiao)失了。
陶潜隐居避开尘世的纷争,
创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。
这些都是些儿戏(xi),微不足道,所以我象梁鸿(hong)一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长安。
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣裳。
信步东城感到春光越来越好,皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
处死杨妃也是玄宗英明决策,不然就会步陈后主亡国后尘。
茫茫大漠沙石洁白如雪,燕山顶上新月如钩。
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
她本应成为汉家的贵妇,而今却做了胡人的妻室。塞北严寒,在凄厉的笳管声中,她思念的泪水如雨水般应声而落。重新展开《文姬图》细看,千载悠悠,她美好的容颜依旧,只是孑然一身。怪(guai)老天尽把人间的厚福,都给了那些庸庸碌碌之人。

注释
⑺叟:老头。
管弦:用丝竹做的乐器,如琴、箫、笛。
[45]灌莽:草木丛生之地。杳(yǎo咬):幽远。
198、天道:指天之旨意。
驱,赶着车。 之,往。
⑵适:恰好。野情:喜爱山野之情。惬(qiè):心满意足。

赏析

  后两句,进一步写河、山,河之(he zhi)黄是因其浪涛汹涌,奔腾不息。山之苍是因其满山松柏,苍翠欲滴。一动一静,相映成趣。人生岁月就像这滔滔奔涌的黄河之水,一逝不返;生命是短暂的,但崇高的品德和人格却是永恒的,它像万古长青的松柏那样,永存人间。“松柏在高冈”这一喻象,表达了作者欲奋发有为、特立人间的宏伟理想。诗的境界博大,格调高亢。而“浪波”与“松柏”,一动一静,指一种深邃的人生哲理。
  重赠者,再作一诗相赠也,这首诗,还是送别诗。
  这首诗的主题和意境借鉴了屈原《九歌·山鬼》中对神、鬼的描写方法。从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象上,可以找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子;苏小小那“无物结同心,烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀,同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传;西陵下风雨翠烛的境界,与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。由于诗人采用以景拟人的手法,他笔下的苏小小形象,比之屈原的山鬼,更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。她一往情深,即使身死为鬼,也不忘与所思之人绾结同心。她牢落不偶,死生异路,竟然不能了却心愿。她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小这个形象身上,即离隐跃之间,读者可以看到诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想,就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业。然而,他生不逢时,奇才异能不被赏识,他也是“无物结同心”。诗人使自己空寂幽冷的心境,通过苏小小的形象得到了充分流露。在绮丽秾艳的背后,有着哀激孤愤的思想,透过凄清幽冷的外表,有着诗人炽热如焚的肝肠。鬼魂,只是一种形式,它所反映的,是人世的内容,它所表现的,是人的思想感情。
  王孟为知交,王维是深知孟浩然的情意的。孟浩然在《与诸子登岘山》中有“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临”之句,正是王维这首诗所寄托的感慨。
  有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途,证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称:“樊南生十六能著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间。”近人韦然超认为,这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻,而写下的这首诗,不能明题,故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位,尽管此后诗人结婚生子,与夫人感情深笃,但这段初恋却深深地埋藏心底,时时以“无题”作诗念之。
  想象愈具体,思念愈深切,便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望,于是只好请使者为自己殷勤致意,替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣,青鸟是一位女性仙人西王母的使者,蓬山是神话、传说中的一座仙山,所以这里即以蓬山用为对方居处的象征,而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾,并没有改变“相见时难”的痛苦境遇,不过是无(shi wu)望中的希望,前途依旧渺茫。诗已经结束了,抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
  关于《《渔父》佚名 古诗》的作者,历来说法不一。最早认定为屈原作的,是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中,《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此,则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》,又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》,影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说,司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时,只是作为行文的一部分,而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者,屈原之所作也”之后,又说“楚人思念屈原,因叙其辞以相传焉”,则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说,《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”,以下当是赴湘自沉的一幕,似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称,亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说:“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际,这一推断还是比较可信的。
  这的确是一首情意深长而生动活泼的好诗。它的感人,首先在于诗人心胸坦荡,思想开朗,对生活有信心,对前途有展望,对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友,充分理解,真诚同情,体贴入微,而积极勉励。也正因如此,诗人采用活泼自由的古体形式,吸收了乐府歌行的结构、手法和语言。它在叙事中抒情写景,以问答方式渲染气氛,借写景以寄托寓意,用诙谐风趣来激励朋友。它的情调和风格,犹如小河流水,清新明快,而又委曲宛转,读来似乎一览无余,品尝则又回味不尽。
  尾联用了商山四皓、屈原《离骚》的典故,诗人情绪变得十分洒脱,既来之则安之,不如将满腔郁闷出之于“笑”,和着《离骚》饮酒赏春也不失为一种乐趣。
  开头两句就写得很别致。韩愈的《毛颖传》将毛笔拟人化,为之立传,还说它受封为管城子。作者不明说自己靠着一支笔杆子立身处世,既升不了宫,也发不了财,而是精心选择了四个本无关联的典故,把它们巧妙地组合到一起,构成了新颖奇特的联想。笔既然称“子”,就可以食肉封侯;钱既然称“兄”,也就能够写绝交书。他将自己富贵无望的牢骚,用这样的方式表达出来,非但不显得生硬,还产生了谐谑幽默的情趣。
  这首诗因为描述了李白生活中的一件大事,对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义,而在艺术表现上也有其特色。诗善于在叙事中抒情。诗人描写从归家到离家,有头有尾,全篇用的是直陈其事的赋体,而又兼采比兴,既有正面的描写,而又间之以烘托。诗人匠心独运,不是一条大道直通到底,而是由表及里,有曲折,有起伏,一层层把感情推向顶点。犹如波澜起伏,一波未平,又生一波,使感情酝蓄得更为强烈,最后喷发(pen fa)而出。全诗跌宕多姿,把感情表现得真挚而又鲜明。
  此诗虽属旅游题材,但诗人从纵横两方面,即地理和历史的角度,分别进行观览与思考,从而表达出登楼临眺时触动的个人感受,是颇具特色的。诗人一方面广览祖国的山海壮观,一方面回顾前朝的历史胜迹,而更多的是由临眺而勾引起的怀“古”意识。在艺术上此诗一、二、三联均运用了工整的对句。“ 东郡”、“南楼”,“趋庭”、“纵目”,“浮云”、“平野”,“海岱”、“青徐”,“孤嶂”、“荒城”,“秦碑”、“鲁殿”,都是实写。尾联才由“临眺”引出思“古”之“意”,则带有虚写的意味。而二、三联“连”、“入”、“在”、“余”四字,通过对仗,将海岱连接,平野延伸,秦碑虽存,鲁殿已残等自然景观与历史胜迹,在动态中分别表现出来。尾联“多”、“独”二字尤能传达作者深沉历史反思与个人独特感受。无怪乎叶石林评论说:“诗人以一字为工”,“惟老杜变化开阖,出奇无穷”。
  此诗描写了初春的山景水色,表现游子淡淡的思乡之情。一句写水,初春气暖,冰融水流,河床空旷宽阔了,是横写。二句写山,青山苍翠,一片碧绿,是纵写。前两句诗描写“江旷”、“山长”之景,雄浑阔大,气象万千,为诗歌的展开提供了广阔的背景。后两句诗突出“他乡”二字,在天长地阔的春光中,诗人独自一人在异地他乡面对,此情此景类似杜甫“飘飘何所似,天地一沙鸥”(《旅夜书怀》)。三、四句进一步写远望,特意点出“他乡”,后边才有了驿道“长亭”以及柳和花。春天往往是家人思念外出之人的时节,也是游子思乡的最甚时节,何况又在早晨。诗写得含蓄美妙,情景交融。此诗与杜甫的另外一首诗相似:“江碧鸟逾白,山青花欲燃。今春看又过,何日是归年?”(《绝句》)杜甫漂泊他乡,望着眼前迷人的春景,思乡之情越发强烈,不禁发出春将归去,而人无归期的感叹。同样的感慨也出现在王勃的诗中,不同的是王勃比较含蓄,他只是客观地、不动声色地描写春潮、青岫、花树、边亭,但身在他乡的羁客面对此景时的慨叹,表现十分明显。因此杜甫的感叹也是王勃诗中的潜台词。[2] [4]
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  这两首小诗在百花竞丽的唐代诗苑,同那些名篇相比算不上精品,但它却流传极广,妇孺皆知,不断地被人们所吟诵、品味,其中不是没有原因的。

创作背景

  后人对《《草书歌行》李白 古诗》是否系李白所作,一直存在争论。黄锡珪说:“而校者不能删削,以无左验故。”据郭沫若考证:李白的《《草书歌行》李白 古诗》“当作于长流夜郎,遇赦放回,于乾元二年(公元759年)秋游零陵时所作。”

  

程嘉燧( 隋代 )

收录诗词 (8224)
简 介

程嘉燧 程嘉燧(1565~1643)明代书画家、诗人。字孟阳,号松圆、偈庵,又号松圆老人、松圆道人、偈庵居士、偈庵老人、偈庵道人。晚年皈依佛教,释名海能。南直隶徽州府休宁县(今安徽休宁)人,应试无所得,侨居嘉定,折节读书,工诗善画,通晓音律,与同里娄坚、唐时升,并称“练川三老”。谢三宾合三人及李流芳诗文,刻为《嘉定四先生集》,有《浪淘集》。

昭君怨·担子挑春虽小 / 兰谷巧

"璋公不出院,群木闭深居。誓写一切经,欲向万卷馀。
"冬至虽云远,浑疑朔漠中。劲风吹大野,密雪翳高空。
苔色侵衣桁,潮痕上井栏。题诗招茂宰,思尔欲辞官。"
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜,世上浮名好是闲。
"何处夜行好,月明白笴陂。山光摇积雪,猿影挂寒枝。
洗帻岂独古,濯缨良在兹。政成人自理,机息鸟无疑。
"筇杖担琴背俗尘,路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇,
南山缭上苑,祇树连岩翠。北斗临帝城,扶宫切太清。


声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵 / 南门广利

轮中别有物,光外更无空。(《咏月》)
独妇饷粮还,哀哀舍南哭。"
"昔日曾看瑞应图,万般祥瑞不如无。
"偶爱春山住,因循值暑时。风尘非所愿,泉石本相宜。
疲马怀涧泉,征衣犯霜露。喧唿谿鸟惊,沙上或骞翥。
军中日无事,醉舞倾金罍。汉代李将军,微功合可咍。"
行看旧浦识群鸥。朝霞映日同归处,暝柳摇风欲别秋。
"长安驱驰地,贵贱共悠悠。白日谁相促,劳生自不休。


南乡子·乘彩舫 / 楚童童

江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩,谁听缧囚奏土风。
大笑同一醉,取乐平生年。"
一县无诤辞,有时开道经。黄鹤垂两翅,徘徊但悲鸣。
昨夜前溪有龙斗,石桥风雨少人过。"
夜雨风萧萧,鬼哭连楚山。三江行人绝,万里无征船。
衔恨已酸骨,何况苦寒时。单车路萧条,回首长逶迟。
星河渐没行人动,历历林梢百舌声。"
不独朝朝在巫峡,楚王何事谩劳魂。"


清平乐·春风依旧 / 胥怀蝶

林间求适意,池上得清飙。稍稍斜回楫,时时一度桥。
我于鸱夷子,相去千馀岁。运阔英达稀,同风遥执袂。
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。
伏枕嗟公干,归山羡子平。年年白社客,空滞洛阳城。"
"门外尘飞暑气浓,院中萧索似山中。
身同云虚无,心与谿清澄。诵戒龙每听,赋诗人则称。
"良玉表贞度,丽藻颇为工。名列金闺籍,心与素士同。
乍迷金谷路,稍变上阳宫。还比相思意,纷纷正满空。"


宿洞霄宫 / 农庚戌

尔来寤华胥,石壁孤云眠。龙降始得偈,龟老方巢莲。
应恨被他何胤误,悔先容易出山来。"
"明主访贤逸,云泉今已空。二卢竟不起,万乘高其风。
欲求玉女长生法,日夜烧香应自还。"
槎梗方瀰泛,涛沫亦洪翻。北来注泾渭,所过无安源。
"林园虽少事,幽独自多违。向夕开帘坐,庭阴落景微。
"茂等方上达,诸生安可希。栖神澹物表,涣汗布令词。
"几年出家通宿命,一朝却忆临池圣。转腕摧锋增崛崎,


馆娃宫怀古 / 锐庚戌

"安石在东山,无心济天下。一起振横流,功成复潇洒。
青鸟海上来,今朝发何处?口衔云锦书,与我忽飞去。鸟去凌紫烟,书留绮窗前。开缄方一笑,乃是故人传。故人深相勖,忆我劳心曲。离居在咸阳,三见秦草绿。置书双袂间,引领不暂闲。长望杳难见,浮云横远山。
"流水物情谙世态,落花春梦厌尘劳。(《贻僧》)
"越艳新谣不厌听,楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑,
"迥出江山上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
"麻姑井边一株杏,花开不如古时红。
越里娃童锦作襦,艳歌声压郢中姝。
绿杨垂野渡,黄鸟傍山村。念尔能高枕,丹墀会一论。"


却东西门行 / 呼延聪云

最是芦洲东北望,人家残照隔烟汀。"
嘉树蔼初绿,靡芜叶幽芳。君子不在赏,寄之云路长。
踟蹰欲何赠,空是平生言。"
"衡岳有阐士,五峰秀真骨。见君万里心,海水照秋月。
银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟,未暇江中觅鲤鱼。
英风偏称号将军。静铺讲席麟经润,高拂□枝兔影分。
"檐卜花间客,轩辕席上珍。笔江秋菡萏,僧国瑞麒麟。
唿吸缺吾防,咀嚼欠吾助。年龠惜不返,日驭走为蠹。


怨词二首·其一 / 南门丹丹

吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至,嘶风胡马识秋来。
竹深喧暮鸟,花缺露春山。胜事那能说,王孙去未还。"
不知孔氏何形状,醉得君王不解醒。"
"沈沈积素抱,婉婉属之子。永日独无言,忽惊振衣起。
雨气醒别酒,城阴低暮曛。遥知出关后,更有一终军。"
"行杯酌罢歌声歇,不觉前汀月又生。
借问欲栖珠树鹤,何年却向帝城飞。"
众鸟鸣茂林,绿草延高冈。盛时易徂谢,浩思坐飘飏.


蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满 / 端木强

"传是秦时楼,巍巍至今在。楼南两江水,千古长不改。
尔其保静节,薄俗徒云云。"
泠泠如玉音,馥馥若兰芳。浩意坐盈此,月华殊未央。
"一从守兹郡,两鬓生素发。新正加我年,故岁去超忽。
惜哉千童子,葬骨于眇茫。恭闻槎客言,东池接天潢。
昼漏犹怜永,丛兰未觉衰。疏篁巢翡翠,折苇覆鸬鹚。
"家在日出处,朝来起东风。风从帝乡来,不异家信通。
"东方欲曙花冥冥,啼莺相唤亦可听。乍去乍来时近远,


菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀 / 蓟笑卉

"明月孤舟远,吟髭镊更华。天形围泽国,秋色露人家。
君恩还似东风意,先入灵和蜀柳枝。
相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草,行即裙裾扫落梅。
残花回往节,轻条荫夏初。闻钟北窗起,啸傲永日馀。"
"雪满原野白,戎装出盘游。挥鞭布猎骑,四顾登高丘。
北涧流恒满,浮舟触处通。沿洄自有趣,何必五湖中。
众草同雨露,新苗独翳如。直以春窘迫,过时不得锄。
干文初见泰阶平,日月常遵阁道行。